語言文化共同體

許乃進(jìn)

幾個月前，一批日本援助中國抗擊疫情的物資上的詩句——“豈曰無衣，與子同袍”“山川異域，風(fēng)月同天”引發(fā)熱議：許多網(wǎng)友稱贊這些詩句很美很有力量，贊嘆日本人的用心與文學(xué)造詣;而中國的標(biāo)語“武漢加油”“中國加油”就略顯平實(shí)，掀起了一場語言藝術(shù)的辯論。

而我認(rèn)為，“山川異域，風(fēng)月同天”的古典傳統(tǒng)文化與簡單樸實(shí)的“加油”并不矛盾，它們不是一個對立面，更沒有必要決出一個孰優(yōu)孰劣。在世界的語言文化中，語言藝術(shù)是一個共同體，都寄托著發(fā)言者的獨(dú)特思想。

“武漢加油”與“風(fēng)月同天”是不同的。不同的場景帶給人不同的心情，而面對同樣的場景，不同的立場、身份也會有不同的感受，這樣就產(chǎn)生了不同的語言。前者是宣傳口號，面對大眾;后者是贈禮引句，面對鄰邦。贈詩與口號，不是一回事。譬如中秋節(jié)的祝福，可以是“但愿人長久，千里共嬋娟”，也可以是簡單的一句“中秋快樂”。面向?qū)ο蟛煌?，用途亦不同。若疼痛發(fā)生在自己身上，哪怕再有文化，恐怕脫口而出的也是“好痛”，而在別人身上時，才會吟出“頭痛牙疼三日臥，妻看煎藥婢來扶。今朝似校抬頭語，先問南鄰有酒無”?！帮L(fēng)月同天”用于大國邦交，用得得體、貼切;“武漢加油”用于自家人鼓勁，也用得直接、簡練。這與語言的雅俗無關(guān)，二者并不沖突，完全可以共存。

“武漢加油”與“風(fēng)月同天”又是相同的。在抗擊疫情、凝心聚力面前，運(yùn)用詩意的語言還是直白的文字，并非非此即彼的選擇題。它們或許形式不同、風(fēng)格迥異，但這些文字背后的本質(zhì)是一致的，那就是為抗災(zāi)的人們傳遞溫暖與力量。簡單的“加油”兩個字，讓我們聽到14億顆心靈碰撞的聲音，在這個集體中有一個強(qiáng)大的靈魂;典雅的“風(fēng)月同天”讓我們看到了日本對中華文化的贊賞與援助之情。無論是絢麗高昂有如滔天洪流的贊美，還是質(zhì)樸清雅如溪流細(xì)涓的點(diǎn)染，它們想要說明的都在于“心”。文化的真正靈魂，在于思想，在于力量，在于給人希望?！胺矠槲囊砸鉃橹?，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)?！边@便是語言的魅力了。

人類文明的進(jìn)程也是追求高雅和藝術(shù)的過程，既有下里巴人，也有陽春白雪。語言文化的發(fā)展恰在于剛?cè)岵?jì)，兼容并包，這本就是一個共同體。因此，無論是鏗鏘有力的口號，還是溫情友善的祝愿，都是激蕩我們的力量之語，它們并沒有高下之分，只有友愛與力量的共振！

◆點(diǎn)評

本文從“命運(yùn)共同體”遷移出“語言文化共同體”這一題目，別有新意。本文從兩方面闡述了對語言不同表達(dá)方式的認(rèn)同：日本的詩句贈言和中國的直白口號，在不同的語境下表達(dá)方式或許不同，但就語言傳力量、語言連接情感來說，其本質(zhì)又是相同的。作者的論證并不止步于此，結(jié)尾回到語言文化是兼容并包的共同體，以語言文化交流推動人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，收束有力，立論高遠(yuǎn)。本文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，持論有據(jù)，行文流暢，體現(xiàn)出作者對語言文化的深層次思考，傳遞出年輕一代內(nèi)心深處的文化自信。

（指導(dǎo)老師：張麗嬌）