以“讀”領(lǐng)“教”，用好課文這個例子

沈松懷

在文言文教學(xué)中，“重言輕文”的現(xiàn)象時有發(fā)生。而學(xué)習(xí)文言文，不是簡單地學(xué)習(xí)字詞和翻譯，而是學(xué)習(xí)文中的思想精華，從文章里汲取營養(yǎng)。文言文教學(xué)重在朗讀，學(xué)生在朗讀中正音;在朗讀中篩選信息、感悟文本;在朗讀中理解思想精華;還可以跨越數(shù)百年或者數(shù)千年和古人對話。葉圣陶說：“吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。語文學(xué)習(xí)，必須達到這種境界，才會終身受用不盡?！敝熳郧逑壬苍凇独首x與詩》中提出：“語言不能離開聲調(diào)，詩文是為了讀而存在的?！毕旅婀P者以《季氏將伐顓臾》為例，談?wù)勅绾我浴白x”為根本，引領(lǐng)學(xué)生感受語言情境，體味語言情感，培養(yǎng)學(xué)生語言的感受力、領(lǐng)悟力、品評力。

一、初讀課文，正音識字，讀準(zhǔn)句讀

朗讀，是學(xué)生了解文本的最基本的方式。學(xué)生通過朗讀課文，發(fā)現(xiàn)自己有拿捏不準(zhǔn)的生字，就會動手查字典，確認(rèn)這些字的讀音和意思，如果長時間地堅持下來，學(xué)生就能養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。比如，本文中有“顓、兕”之類的生僻字，“柙、櫝”之類的形聲字。學(xué)生通過查字音、字義，掃清文字讀音障礙，讀準(zhǔn)句讀、語調(diào)，串通全文。這是學(xué)習(xí)的一個環(huán)節(jié)，是知識積累的一個重要步驟，這些障礙掃除了，教師下面的教學(xué)工作就順暢了。

二、再讀課文，體會情感

朗讀有范讀、精讀、賞析讀、分角色讀等多種形式。朗讀包括語氣的停頓、語速的快慢、音調(diào)的高低、重音的把握等，朗讀者通過注意句中的停頓和聲音的快慢、輕重及高低的變化等表達對文本的理解。

我讓三位學(xué)生分角色朗讀原文，學(xué)生基本上都能夠做到讀音準(zhǔn)確，只是，在朗讀“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”這一句的時候，存在一點問題。那就是學(xué)生讀起來語調(diào)平穩(wěn)，語調(diào)、語氣不符合文章的情感。我引導(dǎo)學(xué)生思考，冉有是在什么情況下說這句話的，說這句話的目的是什么。這兩個問題貌似簡單，實質(zhì)上是需要學(xué)生準(zhǔn)確地理解文意。第一段中孔子駁斥了冉有他們的“季氏將有事于顓臾”，第二段則是冉有他們?yōu)樽约恨q解，是想推卸責(zé)任，所以，讀這句話的時候，一定要注意重音。通過分析，學(xué)生明確，重音不同，表達的側(cè)重點自然不一樣，如果重讀“欲”，則是強調(diào)動作，重讀“之”，則是強調(diào)“對象”，而重讀“夫子”，則是強調(diào)動作的發(fā)出者。如此分析下去，學(xué)生自然明白，原來朗讀還有這樣的功效，這其實是一個由不理想的“生成”而產(chǎn)生的一個理想的“預(yù)設(shè)”的結(jié)果。

三、三讀課文，理清文章的思路

“作者思有路，遵路識斯真?！敝挥邪盐樟宋恼碌乃悸?，才能更好地理解課文。學(xué)生可以通過朗讀，把握文章的脈絡(luò)。這篇選文結(jié)構(gòu)簡單，只有三個自然段。每一段都是孔子對冉有他們的駁斥，可是，“文似看山不喜平”，每一段的結(jié)構(gòu)又不相同，教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀時，要注意區(qū)分其不同，以便理解全文。

第一段在得知季氏將有事于顓臾的時候，孔子首先亮明自己的觀點：“無乃爾是過與？”對于這句話的解讀，有兩種觀點，一種說法認(rèn)為這是反問句;還有一種說法，認(rèn)為這句話是表示推測的語氣。我激發(fā)學(xué)生思考哪種說法更合適。結(jié)合下文，學(xué)生普遍認(rèn)可第二種解讀比較合適，因為隨著問題的出現(xiàn)，孔子的語氣逐漸嚴(yán)厲。孔子為了證明自己的觀點，從三個方面加以論述：顓臾是先王指定的主管祭祀蒙山的人，顓臾的存在是合法的;顓臾在魯國的范圍之內(nèi)，對魯國不構(gòu)成危險，沒有討伐的理由;顓臾又是魯國的附屬國，更不能以大欺小。三句話，體現(xiàn)了孔子“治國以禮，為政以德”的政治主張。這里是陳述事實，語氣可以平緩。

第二段在冉有推卸責(zé)任的時候，孔子直接引用名言加以駁斥，接著以“危而不持，顛而不扶”來比喻冉有的失職;而“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”則有雙重比喻義：一是將季氏、顓臾分別比作虎兕、龜玉，而季氏攻打顓臾，好比虎兕跑出籠子傷人;顓臾如被攻滅，好比龜甲、玉石毀于盒中。二是將冉有、季路比作虎兕、龜玉的看守者，虎兕出柙傷人，龜玉毀于櫝中，是看守者的失職。冉有、季路參與了“將伐顓臾”事件的策謀，對季氏的主張不僅沒有反對，而且還贊同。如果他們表示強烈的反對，季氏也可能不會貿(mào)然做出伐顓臾的決定，他們可能是季氏的支持者;從后面冉有繼續(xù)為季氏辯護來看，他倆認(rèn)同了季氏伐顓臾的理由。這里表達了孔子對冉有他們不作為的憤怒，因此，在朗讀的時候要注意情感和語氣的變化。

而第三段，針對冉有的“今不取，后世必為子孫憂”的托詞，孔子不再是怒形于色，“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”，語氣不再那么激烈，可是字里行間卻流露出孔子對冉有的失望，接著孔子提出了自己的政治理想——均、和、安。最后所說的“禍起蕭墻”則是對冉有他們政治方向的擔(dān)憂。

四、四讀課文，理解孔子的家國情懷

春秋時期，孤獨的孔子四處游走，宣傳自己的政治主張。從本文看，似乎孔子與季氏有不共戴天之仇，實際上季氏連孔子的政敵都算不上?？鬃拥难哉?，更像是對姬家家族內(nèi)部利益矛盾的洞悉者、憂慮者和調(diào)解者。所以，“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”這句話恰恰體現(xiàn)了孔子的“知其不可而為之”的情懷。孔子不遺余力地推薦自己的弟子入仕，沒有想到，冉有和季路到任不久，季氏就決定伐顓臾，但在孔子看來，冉有、季路在季氏將伐顓臾這件事上，暴露出只知其家不知有國的修身錯誤，這令孔子非常傷心。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生吟誦、細(xì)品，感悟孔子的孤獨的政治情懷。

五、五讀課文，感悟文章的批判思維

全文三段，第一段正面論證不能“伐為”的三個理由。第二段運用間接反駁的論證方法，記述孔子反駁冉有推卸責(zé)任的論點：有能力就任職位，沒有能力就應(yīng)辭職退位的原則，接著運用兩個比喻做歸納反駁，由此說明冉有、季路兩人對季氏攻伐顓臾負(fù)有不可推卸的責(zé)任。最后的段落論述孔子嚴(yán)詞揭露季氏伐顓臾的真正目的是“欲之”;接著，指出“有國有家者”“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的原因;然后，論證“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”的道理;最后，點明“吾恐季孫之優(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”的隱患。

本文中孔子沒有板起臉來說教，而是以對話的形式，逐個批駁，由淺入深。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會文中人物不同的處境，把握人物的性格特征，感悟這種駁論中的批判思維。

課文無非是例子。以“讀”領(lǐng)“教”，讓學(xué)生的情感在讀中得以體悟、升華，真正使學(xué)生感受文章的意境美，品味文章的意蘊，從而全面地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（本文系2018年全國教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點課題“高中語文培養(yǎng)文化自信的實踐模式研究”的研究成果，課題號：DHA180414）

作者單位：安徽省阜陽市教科所（236031）