論博物學(xué)之新舊轉(zhuǎn)型
——以《滇南茶花小志》為例

王 準(zhǔn)

(山東大學(xué) 儒學(xué)高等研究院，山東 濟南 250100)

引言

山茶(Camellia japonica)，為山茶科常綠灌木或小喬木。葉呈革質(zhì)，為卵形或橢圓形，上面光亮，邊緣有細齒，冬春開花，花朵常為大紅色。有單瓣、重瓣，花色紅、白不一。產(chǎn)于中國、朝鮮、日本，為著名觀賞植物。(1)《辭?！肪庉嬑瘑T會編：《辭?！?，上海：上海辭書出版社，1979年版，第783頁。

作為一種觀賞性花卉，山茶在中國栽培歷史悠久，唐代李德裕的《平泉山居草木記》已有關(guān)于會稽山山茶花的記載。唐代以后，北宋周師厚《洛陽花木記》、南宋吳自牧《夢粱錄》、明李時珍《本草綱目》、王象晉《群芳譜》、清吳其濬《植物名實圖考》等書都對茶花有或多或少的記載。明代以來，作為中國山茶科植物重要組成部份之一的云南山茶花也開始見諸文獻，明謝肇淛《滇略》、趙璧《茶花譜》、清師范《滇系》等著作都有關(guān)于云南山茶花種類、花型等諸多內(nèi)容的記述。而到了近代，方樹梅的《滇南茶花小志》(以下簡稱《小志》)則首次整合前人記載，羅列云南山茶花的傳統(tǒng)代表性品種，收錄大量有關(guān)云南山茶花的文學(xué)作品，標(biāo)志著有關(guān)云南山茶花的研究進入了一個新的階段。由于明清時期一些記載云南山茶花的文獻存在散佚或記載不全的問題，因而《小志》就顯得尤為珍貴。

一、 博物情懷、地方意識與《小志》之編纂

《小志》編纂于民國庚午年(1930)，全書三卷，由方樹梅私人藏書樓“南荔草堂”刊刻而成，云南省圖書館、云南大學(xué)圖書館等機構(gòu)均有收藏。關(guān)于成書緣起，方樹梅在《小志》的自敘中指出：“滇省茶花甲天下，昔賢早已論定。昆明趙藺完副使有《茶花譜》，保山張南園侍郎有《二芳記》?！短嵋贰ⅰ锻ㄖ尽芬阎?。兩先生之書，今皆不傳。然散見于群籍者，往往而有，惜無人匯萃成書耳。余編?！对颇蠀矔罚碴P(guān)于滇南茶花之標(biāo)題，隨所見而筆之。積之日久，成《小志》三卷。首評陟，次品類，三題詠。綜此數(shù)者，而滇南茶花之聲價，一舉而無遺?！?2)方樹梅：《滇南茶花小志·自敘》，昆明：晉寧南荔草堂，民國十九年(1930)印，第1頁。由此可知，方樹梅是有感于前人關(guān)于云南山茶花的專著散佚不傳，其他著作記載零散而編纂此書，同時，云南近代史上一項重要的文化工程—《云南叢書》的編纂也促成了《小志》的完成。從自敘來看，方樹梅編纂《小志》有介紹云南山茶花，增其聲價，使之名揚四海之意?？疾煳幕瘋鹘y(tǒng)和作者方樹梅生活年代可知，《小志》的編纂與中國傳統(tǒng)文人的博物情懷與地方意識密切相關(guān)。

博物情懷，是促成方樹梅編纂《小志》的因素之一。中國傳統(tǒng)文化中長期以來都有崇尚博學(xué)多才，強調(diào)融會貫通的傳統(tǒng)。從《左傳·昭公元年》“博物君子”(3)杜預(yù)注：《左傳·昭公元年》(卷四一)，北京：北京大學(xué)出版社，1999年版，第1137頁。到孔子“多識草木鳥獸之名”，(4)《論語·陽貨》，程樹德：《論語集釋》(卷三五)，北京：中華書局，1990年版，第1212頁。和《漢書·楚元王傳贊》“博物洽聞，通達古今”(5)(東漢)班固撰：《漢書·楚元王傳贊》(卷三六)，北京：中華書局，1962年版，第1972頁。等論述都強調(diào)博學(xué)多識，匯通萬物的理念。劉華杰指出：“傳統(tǒng)文化與知識的最一般特征就是‘博物’，博物學(xué)展示了人類在整個大自然系統(tǒng)中的可持續(xù)生存智慧?！?6)劉華杰：《博物學(xué)論綱》，載《廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2011年第6期。這種強調(diào)博學(xué)多識，匯通萬物的理念對歷代文人學(xué)士影響甚大，為他們賦予了一種博物情懷。而強調(diào)博學(xué)多識的理念和博物情懷的產(chǎn)生，無疑對中國傳統(tǒng)博物學(xué)的形成起到了推動作用，也對中國歷代社會經(jīng)濟、科技等的發(fā)展進步產(chǎn)生了深遠影響。

周遠方認(rèn)為：“中國傳統(tǒng)博物學(xué)植根于本土傳統(tǒng)文化，來源于上古人們?yōu)榱松嫘枰獙ψ匀皇挛锏恼J(rèn)識與利用，在周代以后逐漸形成了一種學(xué)術(shù)系統(tǒng)，既包括自然知識、實用技術(shù)，也包括人文社會科學(xué)等方面的知識，內(nèi)容十分龐雜?！?7)周遠方：《試論中國傳統(tǒng)博物學(xué)的內(nèi)容及其與西方博物學(xué)的差異》，載《貴州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2017年第3期。中國傳統(tǒng)博物學(xué)內(nèi)容龐雜的特點體現(xiàn)在文人學(xué)者身上，就是博學(xué)多才，見多識廣。

從《小志》的編纂者方樹梅來看，方樹梅對云南文獻、歷史、物產(chǎn)等均有涉獵。文獻方面，方樹梅酷著有《明清滇人著述書目》，參編《云南叢書》；史學(xué)方面，方樹梅留心云南史料掌故，著有《晉寧州鄉(xiāng)土志》《滇南碑傳集》《滇南書畫錄》，參編《新纂云南通志》；此外，方樹梅對云南地方物產(chǎn)也多有關(guān)注，云南之山茶花、紅豆等植物不僅成為其詩文題詠的對象，而且在其學(xué)術(shù)研究中占有重要位置，《滇南茶花小志》和《滇南紅豆集》是其博物學(xué)方面的代表作，可見其治學(xué)范圍之廣。

這種學(xué)識廣博的特點在《小志》中也有體現(xiàn)。該書雖然屬于地方志中的專志，但內(nèi)容涵蓋頗廣，輯錄歷代有關(guān)山茶花的史料共計30條，列出云南山茶花代表性品種72種，有關(guān)云南山茶花的詩文122篇。其中既有關(guān)于云南山茶花花期、花色、品種、產(chǎn)地等屬于自然知識的內(nèi)容，也有部份關(guān)于云南山茶花栽培方法等實用技術(shù)方面的信息，還有關(guān)于云南山茶花的史料、詩文等屬于人文方面的內(nèi)容，所輯錄史料的時間跨度從明代至近代將近500年，堪稱體例完備，內(nèi)容詳實之作。因此，《小志》的編纂與中國文人身上由來已久的博物情懷有著密切聯(lián)系。

按照博物學(xué)的有關(guān)理論，本土性是博物學(xué)的重要特征之一，“地方性知識”是博物學(xué)本土性的具體表現(xiàn)?！暗胤叫灾R”是“適合于局部地理、生態(tài)環(huán)境的知識，是環(huán)境兼容的知識?！?8)劉華杰：《博物學(xué)論綱》，載《廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2011年第6期。中國歷史上的不少博物學(xué)著作，諸如西晉張華《博物志》、西晉陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》、北宋宋祁《益部方物略記》、南宋鄭樵《昆蟲草木略》均存在不同程度的本土性特征。而作為云南本土物產(chǎn)之一的云南山茶花及其品種、栽培等信息都是“地方性知識”的體現(xiàn)。博物學(xué)的本土性特征不僅表現(xiàn)在知識層面，同樣反映在個人情感層面。對具有本土性特征的博物學(xué)進行研究，能夠引發(fā)研究者的地方意識。因此，在“地方性知識”之外，博物學(xué)家的地方意識是博物學(xué)本土性特征的又一體現(xiàn)。

《小志》的編纂既體現(xiàn)了博物學(xué)作為“地方性知識”的本土性特征，又貫穿著編纂者的地方意識?！缎≈尽分械牡胤揭庾R與云南山茶花這一地方物產(chǎn)有關(guān)，更與當(dāng)時的社會環(huán)境、編纂者個人經(jīng)歷等有密切聯(lián)系。晚清近代以來，隨著云南與內(nèi)地的交流進一步加深，一些云南本土的有識之士認(rèn)識到云南地方文化由于種種原因長期處于被忽視的局面。比如納汝珍在為云南近代著名學(xué)者、詩人王燦《滇八家詩選》所作的跋文中就指出了以云南古代詩歌為代表的云南地方優(yōu)秀文化因為“地居偏僻，表彰乏人，流傳不遠”(9)納汝珍：《滇八家詩選·跋》，王燦：《滇八家詩選》，昆明：云南印刷局，民國三十二年(1943)印，第22頁。造成的困局。而面臨這種困局的不只是詩歌等優(yōu)秀文化，諸如山茶花之類的著名物產(chǎn)亦然。這種不利局面喚起了云南眾多有識之士的地方意識，從整體上形成了一種地方文化自覺。他們采取了一系列有針對性的舉動，比如整理有關(guān)史料，編訂云南先賢詩文集，編纂《云南叢書》《新纂云南通志》等大型叢書，以期讓云南優(yōu)秀地方文化為世人熟知，改變長期以來外界對云南地方文化所形成的“野蠻”“原始”等種種陳見，使之在全國獲得應(yīng)有的地位。因此，和《云南叢書》等眾多云南近代文化成果一樣，《小志》的編纂也代表了云南近代有識之士為光大云南地方文化，使之獲得全國性地位所做的種種努力。

方樹梅樸素的愛鄉(xiāng)情懷是云南文人地方意識的又一體現(xiàn)。他曾說：“余古滇池縣人也，生有愛滇之心。滇之山川、物產(chǎn)、氣候、風(fēng)俗，靡一不可愛，而于文獻則愛之尤篤?！?10)方樹梅：《北游搜訪滇南文獻日記》(卷一)，方樹梅：《筆記二種》，余嘉華點校，昆明：云南人民出版社，2010年版，第3頁。又曾題詩云：“生滇愛滇有滇癖，滇中文獻滇有光。”(11)方樹梅：《學(xué)山樓詩集》(卷六)，昆明：云南官印局，民國三十七年(1948)印，第4頁。這種樸素的愛鄉(xiāng)情懷不僅是方樹梅從事地方文獻、物產(chǎn)等研究的動力，也是近代云南文人強烈地方意識的體現(xiàn)，不斷影響著近代云南學(xué)人的博物學(xué)研究走向深入。

近代云南學(xué)人地方意識的產(chǎn)生與晚清以來中國所面臨的民族危機密切相關(guān)。近代以來，西方列強通過搜集、研究包括植物在內(nèi)的中國物產(chǎn)，將其納入自己的博物學(xué)研究體系中，以更好地為其侵略行徑服務(wù)。對此，有學(xué)者指出：“博物學(xué)是近代歐洲構(gòu)筑帝國體系的重要工具之一”“中國人對博物學(xué)的認(rèn)知，則和傳統(tǒng)名物學(xué)、民族主義思想等因素糾葛在一起?！?12)王楠：《帝國之術(shù)與地方知識—近代博物學(xué)研究在中國》，載《江蘇社會科學(xué)》2015年第6期?！缎≈尽匪牡胤揭庾R，清楚地反映了這種民族危機意識。云南近代學(xué)者趙式銘為《小志》的“題詞”一章題詩曰：“只今遼沈不自保，何地更容朝廷小。愿向東皇借顏色，朱旛插上扶桑島。櫻花瑣細不足名，蝴蝶翩翩更纖巧。方君亦是傷心者，書成血淚和花赭?！?13)方樹梅：《滇南茶花小志·題詞》，昆明：晉寧南荔草堂，民國十九年(1930)印，第2頁。在歐美列強之后，日本出于殖民需要，加緊了對植物等中國物產(chǎn)的調(diào)查研究?！缎≈尽肪幾胫畷r，正值日本占領(lǐng)中國東北，覬覦中國內(nèi)地的特定歷史時期。面對危局，以方樹梅為代表的一批云南本土知識分子，將地方意識化為愛國情懷。他們將山茶花等各類云南物產(chǎn)加以整理研究成著，以期建立起屬于本國學(xué)術(shù)體系的博物學(xué)科，從而達到保護地方物產(chǎn)以拯救危亡的目的。

二、《滇南茶花小志》對傳統(tǒng)博物學(xué)的傳承

作為一本地方物產(chǎn)志，《小志》在誕生后獲得了一定的好評。1985年，植物學(xué)家俞德浚評價其“是關(guān)于山茶花的一本僅有的最重要的文獻”(14)俞德浚：《云南山茶花的栽培歷史和今后發(fā)展方向》，載《園藝學(xué)報》1985年第2期。，從《小志》的“評陟”“品類”和“題詠”(15)方樹梅：《滇南茶花小志·自敘》，昆明：晉寧南荔草堂，民國十九年(1930)印，第1頁。三個部份來看，該書對前人有關(guān)云南山茶花的研究作了整理與總結(jié)，也是對傳統(tǒng)博物學(xué)的傳承。

方樹梅雖然并非專業(yè)博物學(xué)家，但其研究云南地方文獻時擇善而從，精益求精。盡管所輯錄的山茶花資料未能全備，但做到了將原本不相連屬的史料按照時空順序連結(jié)為一個統(tǒng)一整體，大大加強了可靠性。因此，《小志》的“評陟”部份，既是明代以來關(guān)于云南山茶花的資料匯編，更是一部生動、簡明的云南山茶栽培、種植歷史。

就“品類”而言，《小志》在前人記載、研究的基礎(chǔ)上，首次恢復(fù)了云南山茶花的七十二個代表性品種的名稱。在方樹梅之前，云南山茶花的七十二個代表性品種的名稱已在明代趙璧《茶花譜》和張志淳《二芳記》中得以確立，但由于《茶花譜》《二芳記》散佚已久，有關(guān)七十二種茶花的記載散見于諸如地方志等各類云南地方文獻中。為此，方樹梅采用“考古人之舊稱”和“參今人之新譽”(16)方樹梅：《滇南茶花小志》(卷二)，昆明：晉寧南荔草堂，民國十九年(1930)印，第1頁。的方法來恢復(fù)云南山茶花代表性品種的名稱。

“考古人之舊稱”的方法主要是對古代文獻中有關(guān)云南山茶花史料的摘錄和考證，比如《小志》卷二中的云南山茶花品種“寶珠”“正宮粉”“賽宮粉”(17)方樹梅：《滇南茶花小志》(卷二)，昆明：晉寧南荔草堂，民國十九年(1930)印，第2頁。等品種可能來自于明代王象晉的《群芳譜》；(18)方樹梅：《滇南茶花小志》(卷一)，昆明：晉寧南荔草堂，民國十九年(1930)印，第1頁?！胺中摹薄熬戆辍?19)方樹梅：《滇南茶花小志》(卷二)，昆明：晉寧南荔草堂，民國十九年(1930)印，第1頁。等兩個品種可能來源于舊《云南通志》；(20)方樹梅：《滇南茶花小志》(卷一)，昆明：晉寧南荔草堂，民國十九年(1930)印，第4頁。而《小志》中的“白寶珠”“玉碗白”(21)方樹梅：《滇南茶花小志》(卷二)，昆明：晉寧南荔草堂，民國十九年(1930)印，第4頁。等則可能由《滇系》和《雞足山志》考證而得。(22)方樹梅：《滇南茶花小志》(卷一)，昆明：晉寧南荔草堂，民國十九年(1930)印，第5頁。其他文獻如明徐宏祖《滇中花木記》、清乾隆《晉寧州志》等亦是《小志》所依據(jù)的文獻資料。方樹梅扎實的文獻功底為其重新確定云南山茶花的品種提供了很大幫助。

而“參今人之新譽”的方法既包括了對同時代扥著述的參考和近代博物學(xué)知識的運用，可能還包括作者所做的一些實地調(diào)查。方樹梅熱愛山茶花等云南物產(chǎn)，其家鄉(xiāng)晉寧亦不乏云南山茶花古樹名木，這為他的研究提供了便利。比如在《小志》卷一的“評陟”部份談到晉寧天王廟、盤龍寺所植山茶花并介紹有關(guān)典故，(23)方樹梅：《滇南茶花小志》(卷一)，昆明：晉寧南荔草堂，民國十九年(1930)印，第7頁。因而云南山茶花七十二個品種的名稱能夠被重新確定，就有來自親身調(diào)查的可能。因此，《小志》彌補了因《茶花譜》和《二芳記》的散佚造成的損失，留下了有關(guān)云南山茶花品種的珍貴資料。

鑒于在明代以前無人為云南山茶花題詩作賦，方樹梅在《小志》的“題詠”(24)方樹梅：《滇南茶花小志》(卷三)，昆明：晉寧南荔草堂，民國十九年(1930)印，第1頁。部份“匯集省內(nèi)外古今名賢之作”(25)方樹梅：《滇南茶花小志》(卷三)，昆明：晉寧南荔草堂，民國十九年(1930)印，第1頁。，首次大規(guī)模輯錄省內(nèi)外有關(guān)云南山茶花的詩、詞、賦三類文體。這些作品包括詩158首，詞3首，賦2篇，涉及明楊慎、李元陽，清林則徐、朱庭珍等省內(nèi)外作家共91人。按方樹梅輯錄有關(guān)詩文的標(biāo)準(zhǔn)，除了詩文本身的藝術(shù)性、作家的知名度外，主要圍繞明代鄧渼《茶花百詠》序言對云南山茶花“十德”的評價來進行：“色之艷而不妖，一也。樹之壽有經(jīng)二三百年者，猶如新植，二也。枝干高竦，有四五丈者，大可合抱，三也。膚紋蒼潤，黯若古云氣尊罍，四也。枝條黝斜，狀似麈尾龍形可愛，五也。蟠根獸攫，輪囷離奇，可屏可枕，六也。豐葉如幄，森沉蒙茂，七也。性耐霜雪，四時常青，有松柏操，八也。次第開放，近二月始謝。每朵自開至落，可歷旬余，九也。折入瓶中，水養(yǎng)十余日不變，半吐者亦能開，十也。此皆他花所不能全者。”(26)方樹梅：《滇南茶花小志》(卷三)，昆明：晉寧南荔草堂，民國十九年(1930)印，第3～4頁。

從現(xiàn)有資料來看，明代鄧渼《茶花百詠》序言中所概括的山茶花“十德”可能是現(xiàn)存最早的有關(guān)云南山茶花總體特征的描述。云南山茶花“黯若古云氣尊罍”“狀似麈尾龍形”“有松柏操”等描寫說明云南山茶花在文人士子心目中具有的非凡秉性，其風(fēng)韻非他花可比，體現(xiàn)了云南山茶花自然特征與人文內(nèi)蘊的統(tǒng)一。鄧渼對云南山茶花“十德”的評價獲得了普遍認(rèn)可，明清兩代其他著作如明謝肇淛《滇略》、明馮時可《滇中茶花記》、清師范《滇系》等亦多引述鄧渼此論，云南山茶花因此又有“十德花”(27)檀萃：《滇海虞衡志》，秦光玉編纂：《續(xù)云南備徵志》(卷一一)，李春龍點校，昆明：云南人民出版社，2017年版，第882頁。之美譽。

云南山茶花之“十德”在《小志》中亦隨處可見，如明楊慎《立春，滇郭西看山茶》“歸來瓊枝尤照眼，焰紫燃紅君馬前”(28)方樹梅：《滇南茶花小志》(卷三)，昆明：晉寧南荔草堂，民國十九年(1930)印，第1頁。，寫云南山茶花花色之艷；明鄧渼《茶花百詠·其一》“宜壽如《山木》，經(jīng)霜似女貞”(29)方樹梅：《滇南茶花小志》(卷三)，昆明：晉寧南荔草堂，民國十九年(1930)印，第4頁。，寫云南山茶花壽命之久；明陸天麟《詠茶花》“條條似線過三尺，樹樹飄霞可二圍”(30)方樹梅：《滇南茶花小志》(卷三)，昆明：晉寧南荔草堂，民國十九年(1930)印，第11頁。，寫云南山茶花枝條之多，樹干之大；清魏方泰《秀山茶花行》“一花能耐經(jīng)旬綻，一樹能經(jīng)兩月開”(31)方樹梅：《滇南茶花小志》(卷三)，昆明：晉寧南荔草堂，民國十九年(1930)印，第15頁。寫云南山茶花花期之長；清趙文哲“翠蔭接如幄，風(fēng)日清且嘉”(32)方樹梅：《滇南茶花小志》(卷三)，昆明：晉寧南荔草堂，民國十九年(1930)印，第20頁。，描摹云南山茶花枝葉茂盛；清錢允濟《甲戌新正四日，招同寄庵先生、楊右淇茂才太極宮看茶花，復(fù)至定光寺作》“根盤干紐勢扶搖，登樓才與低花向”(33)方樹梅：《滇南茶花小志》(卷三)，昆明：晉寧南荔草堂，民國十九年(1930)印，第24頁。，狀云南山茶花根干蟠曲之貌；近代何作楫《詠昆明新年茶花市疊前韻》“盆景折枝都可玩，平分春色遍家家”(34)方樹梅：《滇南茶花小志》(卷三)，昆明：晉寧南荔草堂民國十九年(1930年)印，第46頁。，描寫將山茶花作為盆景、插花之用。

《小志》中所錄上述詩作，是對云南山茶花“十德”的發(fā)揚，足以證明云南山茶花與云南各地、各階層人們生活的密切聯(lián)系。在歷史上關(guān)于花卉的詩文中，對茶花的題詠較之梅花、蘭花、荷花等相對較少，出現(xiàn)時間也相對較晚。因此，《小志》首次集中輯錄有關(guān)云南山茶花詩文的做法可謂一舉多得，既擴充了云南山茶花的史料，又通過對相關(guān)詩文的收集集中展示了云南山茶花的獨有魅力和豐富的人文內(nèi)蘊，提高了云南山茶花的全國性地位。

從全國視野中來看，《小志》在前人研究的基礎(chǔ)上，綜合省內(nèi)外資料，首次將歷史上各種與云南山茶花有關(guān)的記載匯集成篇，彌補了東漢楊孚《異物志》，晉郭璞《爾雅》，晉嵇含《南方草木狀》南宋范成大《桂海虞衡志》等古代博物學(xué)著作所缺的有關(guān)云南山茶花的記載。俞德浚指出：“現(xiàn)在世界上廣泛栽培的茶花品種，在植物學(xué)上主要包括三個種：其一為山茶Camellia japonica.(云南通稱為川茶，一名紅山茶)，其二為茶梅C.sasanqua Thunb.，其三為云南山茶花C.reticulata Lindl.(一名南山茶或滇山茶)。前兩種起源于華東、日本和朝鮮?！?35)俞德浚：《云南山茶花的栽培歷史和今后發(fā)展方向》，載《園藝學(xué)報》1985年第2期，。按《南方草木狀》等古代博物學(xué)著作中述及的山茶花品種大多為生長于中國內(nèi)地或海外朝鮮、日本等國的山茶，可知云南山茶花在古代博物學(xué)著作中長期缺載，這顯然是茶花品種研究中的遺憾。因此，《小志》對前人研究成果的整理和總結(jié)完善了中國山茶花品種的記錄，是對傳統(tǒng)博物學(xué)的傳承，對后來植物學(xué)、園藝學(xué)等學(xué)科研究具有積極意義。

三、《小志》體現(xiàn)博物學(xué)之新舊轉(zhuǎn)型

《小志》的編纂是博物學(xué)學(xué)科新舊轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。方樹梅于清光緒七年(1881)生于云南晉寧，自幼接受了比較全面的傳統(tǒng)文化教育。六歲時，“父授《卿云》、《擊壤》諸歌?！?36)方樹梅：《臞仙年錄》(卷一)，方樹梅：《筆記二種》，余嘉華點校，昆明：云南人民出版社，2010年版，第184頁。七歲時，其父“取沈德潛《古詩源》，摘受古歌謠，略能會意?！?37)方樹梅：《臞仙年錄》(卷一)，方樹梅：《筆記二種》，余嘉華點校，昆明：云南人民出版社，2010年版，第184頁。九歲時“夕受庭訓(xùn)，讀《學(xué)》、《庸》?！?38)方樹梅：《臞仙年錄》(卷一)，方樹梅：《筆記二種》，余嘉華點校，昆明：云南人民出版社，2010年版，第184頁。十歲時“受庭訓(xùn)，讀兩論，并選授唐詩?！?39)方樹梅：《臞仙年錄》(卷一)，方樹梅：《筆記二種》，余嘉華點校，昆明：云南人民出版社，2010年版，第184頁。十一歲時“受庭訓(xùn)，讀兩孟，并司空圖《詩品》?！?40)方樹梅：《臞仙年錄》(卷一)，方樹梅：《筆記二種》，余嘉華點校，昆明：云南人民出版社，2010年版，第184頁。十二歲時“受庭訓(xùn)，讀《毛詩》，并選授唐詩?！?41)方樹梅：《臞仙年錄》(卷一)，方樹梅：《筆記二種》，余嘉華點校，昆明：云南人民出版社，2010年版，第185頁。十三歲時“受庭訓(xùn)，讀《尚書》。”(42)方樹梅：《臞仙年錄》(卷一)，方樹梅：《筆記二種》，余嘉華點校，昆明：云南人民出版社，2010年版，第185頁。青年時代隨段天祜等晉寧鄉(xiāng)賢研讀《周易》《禮記》《四書朱注》等國學(xué)經(jīng)典，并于光緒二十七年(1901)先后應(yīng)州試、府試、院試，入邑庠。(43)方樹梅：《臞仙年錄》(卷一)，方樹梅：《筆記二種》，余嘉華點校，昆明：云南人民出版社，2010年版，第187頁。

方樹梅童年、少年和青年時代所受的傳統(tǒng)文化教育對其日后編纂《小志》有很大幫助?！缎≈尽酚嘘P(guān)云南山茶花的史料旁征博引，劃分茶花品種考證詳密，選擇詩文去取精當(dāng)，體現(xiàn)了方樹梅深厚的舊學(xué)功底。從《小志》中的一些細節(jié)即可發(fā)現(xiàn)舊方志的一些特點，比如《小志》卷一“評陟”部份輯錄《定遠縣志》中富有神異色彩的“驗道花”(44)方樹梅：《滇南茶花小志》，(卷一)，昆明：晉寧南荔草堂，民國十九年(1930)印，第6頁。，這明顯是延續(xù)了舊方志注重記載禎祥靈異的做法。而《小志》對云南山茶花七十二個品種及其有關(guān)特點的考察，也仍有不少清代考據(jù)之學(xué)的特點。因此，《小志》雖然誕生于20世紀(jì)30年代，但整體上仍屬于傳統(tǒng)方志的范疇。

但是，方樹梅生活時代的中國正在發(fā)生巨大變革，無論是學(xué)術(shù)風(fēng)氣，還是研究方法等，也都在發(fā)生著新的變化，近代博物學(xué)的引入就是重要標(biāo)志之一。清光緒三十年(1904)頒行的《奏定中學(xué)堂章程》中對于博物學(xué)的教學(xué)要求有明確規(guī)定：“博物，其植物當(dāng)講形體構(gòu)造，生理分類功用；其動物當(dāng)講形體構(gòu)造，生理習(xí)性特質(zhì)，分類功用；其人生生理當(dāng)講身體內(nèi)外之部位，直覺運動之機關(guān)及衛(wèi)生之重要事宜，其礦物當(dāng)講重要礦物之形象、性質(zhì)、功用、現(xiàn)出法、見識法之要略。凡教博物者，在據(jù)實物標(biāo)本得真確之知識，使適用于日用生計及各項實業(yè)之用，尤當(dāng)細審植物、動物相互之關(guān)系，及植物、動物與人生之關(guān)系?！?45)璩鑫圭，唐良炎編：《中國近代教育史資料匯編·學(xué)制演變》，上海：上海教育出版社，2007年版，第331頁。由此可見，近代博物學(xué)的學(xué)科設(shè)置、研究方法和適用范圍都十分廣闊，遠遠超出了傳統(tǒng)名物考據(jù)的范圍，成為清末民初中國新式教育的一個組成部分。而《小志》編纂者方樹梅在接受中國傳統(tǒng)教育的同時，對當(dāng)時引入中國不久的近代博物學(xué)也有所研習(xí)。據(jù)《臞仙年錄》一書記載，清光緒三十二年(1906)，開辦不久的云南優(yōu)級師范學(xué)堂學(xué)堂總教習(xí)陳榮昌“聘來日本教習(xí)三人，江布淳夫任文學(xué)，河合絹吉任理化，池田太郎任博物?！?46)方樹梅：《臞仙年錄》(卷一)，方樹梅：《筆記二種》，余嘉華點校，昆明：云南人民出版社，2010年版，第190頁。方樹梅于光緒三十三年(1907)考入優(yōu)級師范學(xué)堂博物班，跟隨池田太郎學(xué)習(xí)博物學(xué)，“習(xí)之久，多識草木鳥獸之名，亦饒有興味。”(47)方樹梅：《臞仙年錄》(卷一)，方樹梅：《筆記二種》，余嘉華點校，昆明：云南人民出版社，2010年版，第191頁。是年十月，方樹梅赴祿豐、易門等地旅行采礦。(48)方樹梅：《臞仙年錄》(卷一)，方樹梅：《筆記二種》，余嘉華點校，昆明：云南人民出版社，2010年版，第191頁。民國四年(1915)七月，到昆明太華山采集植物標(biāo)本。(49)方樹梅：《臞仙年錄》(卷二)，方樹梅：《筆記二種》，余嘉華點校，昆明：云南人民出版社，2010年版，第197頁。通過學(xué)習(xí)和實地調(diào)查，方樹梅積累了一定的博物學(xué)理論知識和實踐經(jīng)驗，對其日后編纂《小志》有很大幫助?！缎≈尽匪哂械慕┪飳W(xué)特征主要表現(xiàn)在兩個方面：1.編纂者已具備初步的分類意識。方樹梅對云南山茶花品種的區(qū)分頗為詳盡，體現(xiàn)了近代博物學(xué)對植物“形體構(gòu)造”的描述；而對“楊家早桃紅”和“黃家早桃紅”兩種茶花花期早晚已是按植物“生理分類功用”進行記述。2.《小志》記載云南山茶花，不僅記載山茶花生長周期、花形花色等自然特征，而且附帶記載賞花活動和與云南山茶花有關(guān)的史料典故、詩文等，體現(xiàn)了博物學(xué)中“植物、動物與人生之關(guān)系”。3.作者已經(jīng)有了將文藝與科學(xué)相區(qū)分的傾向，這在《小志》“品類”卷結(jié)尾的論述中有所體現(xiàn)：“右列七十二種，姑就文藝而言。若以科學(xué)論，滇南山茶科之品類則非七十二種所能限。謝肇淛、鄧渼諸賢之所稱，佚而未見。茲余所舉，其中昔有而今無，今有而昔無者，或亦不鮮。將來園藝日精，變種日增，文藝與科學(xué)，剖而觀之可也?！?50)方樹梅：《滇南茶花小志》(卷二)，昆明：晉寧南荔草堂，民國十九年(1930)印，第5頁。中國古代博物學(xué)研究“重視多元并置而不重視深層還原，表現(xiàn)在主體與客體、人與自然、人文與科技‘分形混成’，難以清晰劃界”(51)劉華杰：《博物學(xué)論綱》，載《廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2011年第6期。，但在新舊學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的時代，像方樹梅這樣的以舊學(xué)為主，又接受了近代博物學(xué)知識熏陶的學(xué)者，其學(xué)術(shù)視野和治學(xué)方法已悄然發(fā)生變化。傳統(tǒng)博物學(xué)主體與客體、人文與科學(xué)混為一體的情形開始逐漸分離，向著近代博物學(xué)乃至現(xiàn)代植物學(xué)的發(fā)展方向慢慢靠攏。

從現(xiàn)代植物學(xué)、園藝學(xué)等學(xué)科的視角看，《小志》顯然起到了開風(fēng)氣之先的作用。在方樹梅之后，俞德浚鑒于《小志》未能從植物學(xué)視角來進行編纂，于是撰成《云南茶花新志》一書，該書附有寫生圖譜，惜至今未曾出版，(52)李友仁主編：《云南地方文獻概說》，昆明：云南美術(shù)出版社，2005年版，第156頁。但也足見《小志》問世之后產(chǎn)生了一定的影響。而在《小志》問世28年后，俞德浚、馮耀宗于1958年合著《云南山茶花圖志》一書，該書收錄的20個云南山茶花品種，有16個來自于方樹梅之《小志》，名稱較之《小志》略有不同：(53)俞德浚，馮耀宗：《云南山茶花圖志》，北京：科學(xué)出版社，1958年版，第10～28頁。

方樹梅《滇南茶花小志》花名俞德浚、馮耀宗《云南山茶花圖志》花名大銀紅大銀紅柳葉銀紅柳葉銀紅桂葉銀紅大桂葉大葉桃紅大桃紅楊家早桃紅、黃家早桃紅早桃紅牡丹茶牡丹茶粉紅蝶翅厚葉蝶翅銀紅蝶翅麻葉蝶翅大理寶珠大理茶寶珠寶珠九心十八瓣、獅子頭、照殿紅獅子頭紅白瑪瑙獅子頭大瑪瑙松子麟松子麟紫袍、大紫袍、紫袍玉帶紫袍恨天高恨天高菊瓣菊瓣

由上表可知，《云南山茶花圖志》對云南山茶花品種的記錄和分類，絕大部分是建立在《小志》所做分類基礎(chǔ)之上的。與《小志》相比，《云南山茶花圖志》的分類更加細化和統(tǒng)一，藉此可以窺見新舊兩代學(xué)人的學(xué)術(shù)傳承。1981年，中國科學(xué)院昆明植物研究所編寫的《云南山茶花》一書對云南山茶花的記載、研究就更為詳細，該書所記載的云南山茶花品種多達105個。(54)中國科學(xué)院昆明植物研究所編：《云南山茶花》，昆明：云南人民出版社，1981年版，第104-131頁。該書延續(xù)了《小志》所記載的獅子頭、松子鱗等云南茶花傳統(tǒng)品種18個；補充了《小志》未記載的小玉蘭、蒲門茶等云南茶花傳統(tǒng)品種23個；(55)中國科學(xué)院昆明植物研究所編：《云南山茶花》，昆明：云南人民出版社，1981年版，第104-131頁。加入新培育的紅碗茶、連蕊等云南山茶花新品種64個，(56)中國科學(xué)院昆明植物研究所編：《云南山茶花》，昆明：云南人民出版社，1981年版，第104-131頁。較之《小志》和《云南山茶花圖志》都更為完善?！对颇仙讲杌ā芬粫木幾敫苷f明方樹梅《小志》對云南山茶花傳統(tǒng)品種的記載，為后世傳統(tǒng)品種的繼續(xù)發(fā)現(xiàn)和新品種的培育所產(chǎn)生的指引作用。因此，《小志》與20世紀(jì)50年代和80年代兩部有關(guān)云南山茶花的重要著作—《云南山茶花圖志》和《云南山茶花》鼎足而三，體現(xiàn)了以云南山茶花為代表的博物學(xué)研究從傳統(tǒng)博物學(xué)過渡到近代博物學(xué)，再逐漸深入到現(xiàn)代植物學(xué)的發(fā)展歷程，推動著現(xiàn)代植物、園藝等學(xué)科的研究在原有基礎(chǔ)上不斷走向深入。

總之，從成書年代、作者生活經(jīng)歷來看，方樹梅的《小志》是傳統(tǒng)博物學(xué)著作的代表，又兼有近代博物學(xué)著作的某些特點，是一本中國近代博物學(xué)學(xué)科轉(zhuǎn)型時期的地方物產(chǎn)志。它上承中國古代物產(chǎn)志的傳統(tǒng)，下啟現(xiàn)代植物志，具有很強的過渡性質(zhì)。從這種過渡性中可以看出晚清、近代乃至1949年后中國社會轉(zhuǎn)型時期新、舊學(xué)術(shù)互相借鑒，融合發(fā)展的過程，成為中國近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史變遷的一個縮影。

結(jié)語

《滇南茶花小志》是云南近代文獻學(xué)家方樹梅在云南地方志領(lǐng)域的又一力作，收錄了明代以來有關(guān)云南山茶花品種的大量資料。中國傳統(tǒng)文人的博物情懷促成了《小志》的編纂?！缎≈尽返木幾胴S富了歷史上有關(guān)云南山茶花的史料，補全了全國山茶花種類版圖中缺失的有關(guān)云南山茶花的部份。而對云南山茶花七十二個代表性品種名稱的恢復(fù)，為日后的科學(xué)研究和新品種繁育奠定了基礎(chǔ)。就所處時代而言，《小志》的出現(xiàn)反映了中國近現(xiàn)代博物學(xué)學(xué)科的新舊轉(zhuǎn)型，標(biāo)志著學(xué)界對地方物產(chǎn)的研究承先啟后，開始向著由傳統(tǒng)博物學(xué)到近代博物學(xué)乃至現(xiàn)代植物學(xué)學(xué)的轉(zhuǎn)變。而作為傳統(tǒng)博物學(xué)著作，《小志》體現(xiàn)了作為地方特有花卉的云南山茶花與云南人日常生活的密切聯(lián)系，對于今日生態(tài)文明建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)等領(lǐng)域均可提供有益借鑒。