感知微弱的涼

賈妍

一點(diǎn)一橫，寫(xiě)出字頭;一撇一折，寫(xiě)出字身;再一撇一折一點(diǎn)，寫(xiě)完此字。夏日，陽(yáng)光在窗外跳躍著，是明晃晃的亮，折射入房間，是盛夏的熱，灼灼其華。坐在桌前，握住一支舊毛筆，在朱紅豎格的紙箋上，臨摹《玄秘塔碑》，墨隨字走，落在昏黃的紙頁(yè)上。

“身正字端”，是唐書(shū)法家柳公權(quán)提出的書(shū)法要義。心念著此四字，腰隨之略挺，將身姿擺正，筆也往緊處握了握。墨書(shū)字跡，落在朱紅格子里，似乎亦隨之端正。只是有細(xì)的汗，悄然滲出，如墨筆走字，鋪陳在肌膚之上，然后，悄然聚集成汗珠，再悄然劃過(guò)肌膚，跌落。隔著薄衫，亦能感知其軌跡路徑，衣襟亦被悄然打濕。

之前寫(xiě)字，未曾如此著力，自然無(wú)從知曉寫(xiě)字是費(fèi)力之活，此時(shí)，被盛夏之熱，渲染而出。熱是自然的，卻依舊沒(méi)開(kāi)空調(diào)，甚至連風(fēng)扇也未開(kāi)，就想這么熱著，讓所有毛孔洞開(kāi)，感知來(lái)自太陽(yáng)的熱情。暗自尋思的是：上次汗流浹背是何時(shí)？想了想，沒(méi)有答案。

盛夏，當(dāng)是太陽(yáng)編織的一個(gè)籠屜，擱置在天地之間，將人與熱一并歸攏捂著，然后，熱情洋溢地解釋一些詞語(yǔ)，比如，五黃六月，汗出如漿;比如，驕陽(yáng)似火、汗流浹背;比如，暑氣蒸人、揮汗如雨。天地有日月，四季有冬夏，人間有冷熱，如若深諳其間意味，便知此為自然對(duì)人的教化：未知熱，怎知冷;未經(jīng)夏，怎至冬;未有日，怎有月。否極泰來(lái)，往返循環(huán)，在最深的夜，方能得見(jiàn)最亮的星。

動(dòng)是絕對(duì)，靜是相對(duì)。與自然相對(duì)，舒適安逸，多是靜止的不動(dòng)，當(dāng)人將目標(biāo)圈定為舒服時(shí)，科技便全力以赴。從汽車(chē)到洗衣機(jī)，從手機(jī)到空調(diào)，找尋的都是以靜制動(dòng)，細(xì)想之下，其間利弊各存。出行快捷了，路上風(fēng)景卻一晃而過(guò);通訊方便了，見(jiàn)面次數(shù)反倒少了;空調(diào)用慣了，肌膚敏感度降低了。

流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。自然如此，身體亦是如此。器官若是久不使用，難免會(huì)變得遲鈍，最佳之法，便是日常增加訓(xùn)練。比如，訓(xùn)練聽(tīng)力。站在淋浴頭下，先將水溫調(diào)妥，再將水量放大，然后，閉目，垂手而立，頭頂?shù)乃瑑A瀉而下，帶著微弱的重量。隨之而至，會(huì)聽(tīng)見(jiàn)水的言說(shuō)，有水滴相互問(wèn)候的輕語(yǔ)，有水滴劃裂空氣的脆響，甚或是水滴高空跌落的驚呼，如此紛雜的水的響動(dòng)，從耳際滑過(guò)，聽(tīng)力便潛出耳洞，感知著水的動(dòng)靜，敏銳而矯捷，于是，那水聲便隨之敞亮了，如同山野瀑布之聲。在斗室之中，感知水的自然生態(tài)，不僅是喝一杯山泉之水，更是感知水的姿態(tài)、水的響動(dòng)。醍醐灌頂，是心的豁然開(kāi)朗，也是身的敏銳感知，是身心相隨的默契。當(dāng)然，要至此境，首先要將自我感知調(diào)節(jié)到靈敏狀態(tài)。

熱到極處，起身行走，感覺(jué)有涼意從四周裹挾而來(lái)，微弱卻堅(jiān)定，那是身體攪動(dòng)空氣形成的風(fēng)，原來(lái)，腳底生風(fēng)并非形容，而是最真切的寫(xiě)實(shí)。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事須躬行。從未感知盛夏酷熱，“鋤禾日當(dāng)午”便只是掛在唇邊的詩(shī)句，若不能深諳其中的乾坤，又怎能懂得“粒粒皆辛苦”的喟嘆。

玄秘塔碑，唐宰相裴休撰寫(xiě)，柳公權(quán)書(shū)丹并篆額，刻玉冊(cè)官邵建和及其弟邵建初鐫刻，文、字、鐫，三絕也。此碑是寫(xiě)予唐朝高僧大達(dá)法師，往日只關(guān)注柳公權(quán)字的筆劃結(jié)構(gòu)，那日將裴休之文仔細(xì)讀了，看得一句“深淺同源，先后相覺(jué)”，想想，言之有理，深以為然。