“契漢聯(lián)姻”：遼代玉田韓氏婚姻考論

摘 要： 以第四代隸橫帳季父房為分界線，遼代玉田韓氏家族的婚姻對(duì)象有了質(zhì)的變化，前三代是以普通蕭氏為主要聯(lián)姻對(duì)象，自第四代起，韓匡嗣家族基本上只與國(guó)舅蕭氏拔里氏通婚，韓匡美、韓匡胤子孫的結(jié)婚對(duì)象則逐漸以漢人世家大族為主。契丹皇族與后族是兩大穩(wěn)固的通婚集團(tuán)，各漢人世家大族也彼此互相聯(lián)姻，再通過(guò)玉田韓氏或直接或間接的聯(lián)結(jié)，契丹皇族、后族與漢人世家構(gòu)成一個(gè)龐大的姻親集團(tuán)，統(tǒng)和二十三年契丹統(tǒng)治者納玉田韓氏入橫帳季父房的深層目的即在此。這個(gè)姻親集團(tuán)同時(shí)又是把持遼朝政權(quán)的政治聯(lián)盟，其對(duì)于遼政權(quán)國(guó)祚昌綿的作用不可小覷。

關(guān)鍵詞： “契漢聯(lián)姻”;玉田韓氏;漢人世家大族

玉田韓氏是遼代最為煊赫的漢人世家大族，鑒于其家族在遼朝的影響及研究材料的相對(duì)豐富，學(xué)界予以的關(guān)注也歷久彌新，已有的研究成果多集中于墓志考釋與韓氏在遼朝的政治地位等方面，①也有少數(shù)學(xué)者探討其家族的婚姻，②但并未發(fā)掘婚姻與韓氏“隸橫帳季父房”③之間的聯(lián)系，也未考察其背后的深層目的和歷史功用。本文試為引玉之磚，以就正史界先達(dá)。

一、玉田韓氏第一代至第三代婚姻狀況

據(jù)《遼史·韓知古傳》，韓知古為“薊州玉田人”，遼太祖平薊，“知古六歲，為淳欽皇后兄欲穩(wěn)所得”，④遂為遼人。韓知古在遼國(guó)娶妻成家，其家族即被稱為玉田韓氏，韓知古乃入遼第一代。下面依據(jù)現(xiàn)有史料，按輩次說(shuō)明玉田韓氏家族成員娶嫁情況。

第一代，韓知古。據(jù)學(xué)者考證，韓知古“最早生年可能在唐僖宗廣明元年（公元880年）”，⑤其妻名，《耶律宗福墓志》作“么散”，《耶律宗福（韓滌魯）墓志銘》，劉鳳翥、唐彩蘭、青格勒編著：《遼上京地區(qū)出土的遼代碑刻匯輯》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2009年版，第22頁(yè)。契丹小字《韓高十墓志》作，譯為“歐妮·么散夫人”，《契丹小字耶律（韓）高十墓志銘》，劉鳳翥、唐彩蘭、青格勒編著：《遼上京地區(qū)出土的遼代碑刻匯輯》，第40頁(yè)?！皻W妮”，烏拉熙春亦譯為“甌昆”“歐古尼”。參見愛新覺羅 烏拉熙春：『契丹文墓誌より見た遼史』、京都：松香堂、2006年，30頁(yè);愛新覺羅 烏拉熙春：『遼金史與契丹、女真文』、京都：東亞歷史文化研究會(huì)、2004年、30頁(yè)。即歐妮蕭氏，此墓志稱秦王匡嗣乃么散夫人之獨(dú)子，而《韓匡嗣墓志》又稱匡嗣在韓知古十一子中行三?！俄n匡嗣墓志》，蓋之庸編著：《內(nèi)蒙古遼代石刻文研究》，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社2007年版，第81頁(yè)。由此可知，韓知古除了么散夫人外還應(yīng)娶有其他妻妾，生長(zhǎng)子匡圖、次子匡業(yè)等。

第二代，韓知古子女中，婚姻狀況明確者有三人。韓匡嗣，韓知古第三子，“娶蘭陵蕭氏，封陳國(guó)夫人”，《韓匡嗣墓志》，蓋之庸編著：《內(nèi)蒙古遼代石刻文研究》，第82頁(yè)。此蕭氏為歐妮·拏思夫人，《契丹小字耶律（韓）高十墓志銘》，劉鳳翥、唐彩蘭、青格勒編著：《遼上京地區(qū)出土的遼代碑刻匯輯》，第40頁(yè)。二人成婚時(shí)間約在遼太宗天顯七年（933），拏思雖冠姓蕭氏，但實(shí)際姓氏為歐妮氏。韓匡美，韓知古第五子，先后娶三妻：“先娶秦國(guó)太夫人，生二男一女?！薄俄n橁墓志》，向南：《遼代石刻文編》，河北教育出版社1995年版，第204頁(yè)。據(jù)《盧龍趙氏家傳》記載，趙思溫第二女“適天雄軍節(jié)度使檢校太尉兼侍中韓巨美”。（元）王惲：《秋澗集》卷四八《盧龍趙氏家傳》，《欽定四庫(kù)全書薈要》本，臺(tái)北：世界書局1988年版，第53冊(cè)第650頁(yè)。遍檢遼朝史料，沒有韓巨美之載。遼初任天雄軍節(jié)度使且姓韓，年齡相當(dāng)且身份與盧龍趙氏門當(dāng)戶對(duì)者只有韓匡美，《盧龍趙氏家傳》中的韓巨美應(yīng)為韓匡美之誤。除趙氏外，“又以壽昌恭順昭簡(jiǎn)皇帝失愛之嬪妻之，封鄴王妃，即圣元神睿貞列皇后之猶女也”，則韓匡美第二妻為遼太祖第三子李胡的棄嬪、淳欽皇后侄女。第三妻為“魏國(guó)夫人鄴妃之侄”，《韓橁墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第204頁(yè)。乃第二夫人之侄女，均為國(guó)舅拔里氏出身，此乃姑侄共嫁一夫的錯(cuò)輩婚。

另?yè)?jù)學(xué)者對(duì)《宣以回紇國(guó)國(guó)信使墓志》的考證，韓知古有一女嫁于契丹蕭姓貴族成員徒都姑， 都興智：《〈宣以回紇國(guó)國(guó)信使墓志〉考釋》，《北方文物》，2010年第3期。具體支系不詳。

第三代，婚姻可考者十五人，其中男性十人，女性五人。

據(jù)《韓高十墓志》，韓匡嗣長(zhǎng)子德源有“女眷三個(gè)”，“大者曹桂·楚哥夫人， 第二個(gè)歐妮·（某某）夫人，第三個(gè)國(guó)舅之蘭□夫人”，《契丹小字耶律（韓）高十墓志銘》，劉鳳翥、唐彩蘭、青格勒編著：《遼上京地區(qū)出土的遼代碑刻匯輯》，第40頁(yè)。此大夫人，據(jù)《韓德源嫡妻李氏墓志》，為漢人，其父李從受曾任振武軍節(jié)度使，祖父諱“自本”，即李嗣本，張力：《遼〈韓德源嫡妻李氏墓志〉考釋》，檀國(guó)大學(xué)校附設(shè)北方文化研究所編：《北方文化研究》5“契丹學(xué)特刊”，2014 12，第68頁(yè)。后唐太祖李克用之養(yǎng)子，故稱為皇族，于神冊(cè)元年（916）遼太祖攻振武軍時(shí)被擒，“舉族入契丹”。《舊五代史》卷五二《李嗣本傳》，中華書局2015年版，第818頁(yè)。而韓德源的第二位夫人為普通蕭氏歐妮氏，第三位夫人則為國(guó)舅蕭氏。韓匡嗣次子德慶妻名為“歐妮·地安娘子”， 《契丹小字耶律（韓）高十墓志銘》，劉鳳翥、唐彩蘭、青格勒編著：《遼上京地區(qū)出土的遼代碑刻匯輯》，第41頁(yè)。乃普通蕭氏歐妮氏;匡嗣第三子德彰妻為乙室鐸只娘子，也為契丹人。 愛新覺羅 烏拉熙春：「韓知古家族世系考」、『愛新覺羅烏拉熙春女真契丹學(xué)研究』、京都：松香堂書店、2009年、253頁(yè)。

韓德讓，為韓匡嗣第四子，乃遼代漢人當(dāng)中地位最高、寵遇最殊者。據(jù)路振《乘軺錄》，“蕭后幼時(shí)，常許嫁韓氏，即韓德讓也”，景宗駕崩后，二人重締舊緣，韓德讓妻李氏被蕭后鴆殺。 賈敬顏：《五代宋金元人邊疆行記十三種疏證稿》，中華書局2004年版，第45-46頁(yè)。另《宋會(huì)要輯稿》記載韓德讓妻被蕭后縊殺。參見（清）徐松輯：《宋會(huì)要輯稿》蕃夷一之十，中華書局1957年版，第7677頁(yè)。有學(xué)者甚至認(rèn)為蕭后“下嫁”韓德讓。 羅繼祖：《遼承天后與韓德讓》，《吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》，1962年第3期。韓德讓無(wú)子，故遼廷令皇子宗業(yè)、宗范等紹其后，他們嚴(yán)格意義上不屬于韓氏族人，故其婚姻情況本文不予討論。

韓德威，為匡嗣第五子，其妻為阿娜野·拈母渾夫人，《契丹小字耶律（韓）高十墓志銘》，劉鳳翥、唐彩蘭、青格勒編著：《遼上京地區(qū)出土的遼代碑刻匯輯》，第41頁(yè)?！俄n德威墓志》又稱“公前后夫人蕭氏”，《韓德威墓志》，向南、張國(guó)慶、李宇峰輯注：《遼代石刻文續(xù)編》，遼寧人民出版社2010年版，第35頁(yè)。可見德威曾兩娶妻，且均為蕭氏。韓德沖，匡嗣第六子，妻為“歐妮·執(zhí)琨夫人”，《契丹小字耶律（韓）高十墓志銘》，劉鳳翥、唐彩蘭、青格勒編著：《遼上京地區(qū)出土的遼代碑刻匯輯》，第41頁(yè)。也為歐妮蕭氏。韓德颙，又名耶律隆祐，為匡嗣第七子，有兩位夫人：一位是“國(guó)舅之麗荔夫人”，《契丹小字耶律（韓）高十墓志銘》，劉鳳翥、唐彩蘭、青格勒編著：《遼上京地區(qū)出土的遼代碑刻匯輯》，第41頁(yè)。乃“夷離畢侍中之女”，封為陳國(guó)夫人，另一位是“渤海娘子大氏”。《耶律隆祐墓志》，蓋之庸編著：《內(nèi)蒙古遼代石刻文研究》，第133-134頁(yè)。韓德昌，為匡嗣第九子，夫人為“歐妮·偶寧娘子”，《契丹小字耶律（韓）高十墓志銘》，劉鳳翥、唐彩蘭、青格勒編著：《遼上京地區(qū)出土的遼代碑刻匯輯》，第41頁(yè)。這是目前所知玉田韓氏家族最后一位歐妮氏夫人。

韓瑜，韓匡美子，先后兩娶，均為蕭氏，《韓瑜墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第95頁(yè)。具體家族無(wú)載。韓琬，為韓知古第六子匡胤之子，據(jù)《韓欒墓志》，韓琬兩娶均為蘭陵蕭氏， 李云、吳學(xué)俍：《遼代〈韓仆射墓志銘〉揭秘》，《唐山政協(xié)》，2012年第3期。墓主為韓琬季子韓欒，為方便起見，筆者稱之為《韓欒墓志》。具體家族無(wú)考。

玉田韓氏第三代婚姻可考的女性有五位。三位是韓匡嗣的女兒，“一適昭義軍節(jié)度使、太傅耿紹紀(jì);一適遼興軍節(jié)度使、太尉、同政事門下平章事蕭猥恩;一適大國(guó)舅弟蕭罕”?！俄n匡嗣墓志》，蓋之庸編著：《內(nèi)蒙古遼代石刻文研究》，第83頁(yè)。耿紹紀(jì)出自“世為右族，源流寖遠(yuǎn)”的漢人世家大族上谷耿氏?！豆⒊缑滥怪尽?，向南、張國(guó)慶、李宇峰輯注：《遼代石刻文續(xù)編》，第13頁(yè)。蕭猥恩即承天皇太后之弟，蕭猥恩夫婦是圣宗齊天皇后蕭菩薩哥的父母;蕭罕，為淳欽皇后弟蕭阿古只四世孫， 探討蕭罕所出族系，關(guān)鍵是要厘清蕭僅高祖“撒剌”的身份，都興智先生綜合運(yùn)用漢人資料、契丹文墓志資料及最新研究成果，考證撒剌是拔里少父房北宰相、淳欽皇后弟蕭阿古只（都興智：《遼代國(guó)舅拔里氏阿古只家族的幾個(gè)問(wèn)題》，《黑龍江民族叢刊》2009年第5期），筆者贊同此說(shuō)。與蕭猥恩均出自當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)最為煊赫的后族。據(jù)《韓橁墓志》，韓匡美的兩個(gè)女兒分別嫁于“劉宋州侍中男”“張侍中孫、左監(jiān)門衛(wèi)大將軍、知檀州刺史事崇一”?！俄n橁墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第204頁(yè)。在遼朝擔(dān)任宋州歸德軍節(jié)度使的劉姓“侍中”只有劉敏，《趙德鈞妻種氏墓志》《張儉墓志》分別有“歸德軍節(jié)度使、太師、同政事門下平章事劉敏”“母劉氏……故歸德軍節(jié)度使、檢校太師、同政事門下平章事、贈(zèng)侍中敏之女”的記載，參見《趙德鈞妻種氏墓志》《張儉墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第22、266頁(yè)。大同元年（947）劉敏為“樞密副使”?！哆|史》卷四《太宗紀(jì)下》，第63頁(yè)。張侍中雖暫不可考，但從其官職，尤其從承天皇太后賜婚張崇一之女于韓橁《韓橁墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第207頁(yè)?？赏茢?，此張氏應(yīng)是頗受契丹皇室青睞的漢人高官世家。

綜上，知玉田韓氏前三代婚姻可考者共19人，因存在多娶現(xiàn)象，故結(jié)婚對(duì)象28人，其中契丹人21人、漢人6人、渤海人1人，可見玉田韓氏前三代婚娶對(duì)象以契丹蕭氏為主。契丹蕭氏包括數(shù)種姓氏，不僅包括拔里、乙室已等國(guó)舅諸帳（姓），還有一些后加入的“非正宗”蕭氏，歐妮氏就是其中之一， 愛新覺羅 烏拉熙春：『遼金史與契丹、女真文』、30頁(yè)。他們并非國(guó)舅后族，只是普通契丹人。而與玉田韓氏通婚的6例漢人中，則大多數(shù)為漢人世家大族或高官貴族，如趙思溫家族、李嗣本家族、張侍中以及劉敏家族等。

玉田韓氏前三代多以普通契丹人歐妮蕭氏為主要聯(lián)姻對(duì)象，但第二代韓匡美與淳欽皇后之侄女締結(jié)婚姻，已與國(guó)舅帳拔里氏成為姻親，到第三代，不僅與國(guó)舅小翁帳蕭阿古只保持聯(lián)姻，還與處于權(quán)力核心的國(guó)舅夷離畢帳蕭猥恩締結(jié)姻親。韓德讓與承天太后的結(jié)合更是標(biāo)志著玉田韓氏家族勢(shì)力臻至頂峰。

二、玉田韓氏第四代至第七代婚姻狀況

玉田韓氏家族第四代，男性婚姻可考者五人，女性可考者四人。

韓雱金，又名耶律遂正，為韓德威子，娶“蘭陵王之女，后加薛國(guó)夫人”?！兑伤煺怪尽?，向南、張國(guó)慶、李宇峰輯注：《遼代石刻文續(xù)編》，第68頁(yè)。其子《耶律宗福墓志》載：“皇妣夫人曰北也，徒欲駙馬大王之長(zhǎng)女也?！薄兑勺诟＃n滌魯）墓志銘》，劉鳳翥、唐彩蘭、青格勒編著：《遼上京地區(qū)出土的遼代碑刻匯輯》，第22頁(yè)?？梢婋劷鹌廾挶币?，其父名蕭徒欲，為駙馬;耶律遂忠，又名郭三，為韓德昌之子，有兩位妻子，大者“諧領(lǐng)夫人”，乃“國(guó)舅小翁帳迪輦駙馬郡王之女”，應(yīng)為拔里氏，次妻為“國(guó)哥別胥”，乃“國(guó)舅霞里葛相公之女”。 愛新覺羅 烏拉熙春：「韓知古家族世系考」、『愛新覺羅烏拉熙春女真契丹學(xué)研究』、253頁(yè)。

韓橁，韓瑜子，“凡三娶”，先夫人、繼室夫人均為蕭氏。三夫人張氏，為“左監(jiān)門衛(wèi)大將軍、知檀州軍州事崇一之女，承天皇太后賜也”?！俄n橁墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第207頁(yè)。此張崇一乃前文所言張侍中之孫、韓匡美之女婿，為韓橁的姑父，則韓橁與張氏為中表婚。韓相，韓琬仲子，“先娶彭城劉氏，無(wú)子，早亡……復(fù)娶蘭陵蕭氏”。《韓相墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第151頁(yè)。韓欒，韓琬季子，即《遼史·圣宗紀(jì)》所載太平五年（1025）被授為崇文館校書郎的五十八位進(jìn)士之一，《遼史》卷一七《圣宗紀(jì)八》，第224頁(yè)。夫人為“隴西李氏，即東京□□持節(jié)□□□□察使操之女”。 李云、吳學(xué)俍：《遼代〈韓仆射墓志銘〉揭秘》，《唐山政協(xié)》，2012年第3期。

第四代女性婚姻可考者有四人。一為韓德沖的女兒，據(jù)《耿延毅墓志》：“燕京留守、尚父秦王季女，累贈(zèng)陳國(guó)太夫人耶律氏，乃妣也”，耿延毅“先娶陳國(guó)太夫人之弟武定帥贈(zèng)侍中女，封漆水郡夫人，早卒”?！豆⒀右隳怪尽罚蚰希骸哆|代石刻文編》，第160頁(yè)。耿延毅的母親乃韓匡嗣的女兒，“武定帥”即韓德沖，其女兒嫁與耿延毅，二人也是中表婚。又據(jù)《耶律隆祐墓志》，韓德颙有一女兒“適奚王府相之息也”，《耶律隆祐墓志》，蓋之庸編著：《內(nèi)蒙古遼代石刻文研究》，第134頁(yè)。應(yīng)是奚人。據(jù)《韓欒墓志》，韓琬有兩女，也即韓欒之姊妹，“姊適入內(nèi)承制王球，即開府儀同三司、檢校太師、兼中書令□之□孫。妹適【遼】興軍衙內(nèi)都指揮使趙澄之，即相州節(jié)度使、檢校大夫匡堯之孫”。 李云、吳學(xué)俍：《遼代〈韓仆射墓志銘〉揭秘》，《唐山政協(xié)》，2012年第3期。原文為“尚書令”，拓片為“中書令”。目前所知，遼代官開府儀同三司、檢校太師、兼中書令的王姓官員只有王郁，則王球應(yīng)是王郁之曾孫。又，《韓欒墓志》中提到的匡堯，即匡符，應(yīng)為趙思溫之孫，《王悅墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第116頁(yè)。則韓欒之妹所適趙澄之，乃趙思溫五世孫。這是玉田韓氏家族與盧龍趙氏家族的第二次聯(lián)姻。

玉田韓氏第五代婚姻情況男性可考者為六人，女性可考者十人。

耶律元佐，耶律遂正（雱金）子，又名謝十。據(jù)其墓志：耶律元佐“先娶大丞相、樞密使、晉國(guó)王蕭孝睦第二女，封陳國(guó)夫人，年五十有一而終。后娶北宰相蕭善寧女，封韓國(guó)夫人”?！兑桑n）元佐墓志銘》，劉鳳翥、唐彩蘭、青格勒編著：《遼上京地區(qū)出土的遼代碑刻匯輯》，第20頁(yè)。蕭孝睦，即蕭孝穆，乃淳欽皇后弟蕭阿古只五世孫，蕭和之子，為圣宗欽哀皇后之弟、興宗仁懿皇后之父，在欽哀皇后稱制后，以舅親掌國(guó)鈞，為當(dāng)朝勢(shì)力最熾者，官至北院樞密使?！哆|史》卷八七《蕭孝穆傳》，第1465-1466頁(yè)。蕭善寧，據(jù)《平原公主墓志》，即蕭屈劣，乃駙馬蕭忠之弟、蕭罕第四子。 參見遼寧省文物考古研究所等：《遼寧阜新縣遼代平原公主墓與梯子廟4號(hào)墓》之“墓志銘文拓本”，《考古》，2011年第8期。這是玉田韓氏家族與蕭罕家族的第二度聯(lián)姻。另韓德昌子耶律遂忠也有子名為耶律元佐，其契丹名王寧高十，有契丹小字《韓高十墓志》出土，現(xiàn)存墓志只是前半部，對(duì)其娶妻情況并無(wú)介紹。據(jù)其父《耶律遂忠墓志》，元佐娶妻蕭氏，家族不詳。

耶律宗福，即韓滌魯，為耶律遂正（雱金）子，過(guò)繼給耶律隆祐為孫。滌魯妻，乃“大國(guó)舅帳保安統(tǒng)軍普你□□之長(zhǎng)女也”?！兑勺诟＃n滌魯）墓志銘》，劉鳳翥、唐彩蘭、青格勒編著：《遼上京地區(qū)出土的遼代碑刻匯輯》，第23頁(yè)。另?yè)?jù)契丹小字《韓敵烈墓志》，滌魯“妻哈姆哥別胥”，乃“拔里旗幟太師之女”?！镀醯ば∽忠桑n）迪烈墓志銘》，劉鳳翥、唐彩蘭、青格勒編著：《遼上京地區(qū)出土的遼代碑刻匯輯》，第28頁(yè)?？梢姕祠斊抟矠榘卫锸鲜捠稀?/p>

馮家奴，耶律遂忠（郭三）子，其妻阿里夫人，為“國(guó)舅小翁帳鈿匿公主之女”。 愛新覺羅 烏拉熙春：「韓知古家族世系考」、『愛新覺羅烏拉熙春女真契丹學(xué)研究』、254頁(yè)。鈿匿公主，即平原公主，據(jù)其墓志，公主駙馬為蕭忠，即前文所言蕭善寧之兄。墓志載其第三女曰裊喇哥，“適于右監(jiān)門衛(wèi)上將軍、檢校太師耶律元在，即南宰相之長(zhǎng)子也”， 參見遼寧省文物考古研究所等：《遼寧阜新縣遼代平原公主墓與梯子廟4號(hào)墓》之“墓志銘文拓本”，《考古》，2011年第8期。則馮家奴之妻阿里夫人即平原公主第三女裊喇哥，馮家奴的漢名為耶律元在。這是韓氏家族與蕭罕家族第三度聯(lián)姻。另有除睦古，耶律遂忠（郭三）子，妻“奚里胡娘子”，為“國(guó)舅奴魯堇相公之女”;塔塔里，也是郭三子，妻“涅睦袞娘子”，乃“國(guó)舅夷離畢帳曷古么格之女”。愛新覺羅 烏拉熙春：「韓知古家族世系考」、『愛新覺羅烏拉熙春女真契丹學(xué)研究』、254頁(yè)。

在婚姻可考的十位女性中，韓橁有四女，分別嫁于左□軍將軍蕭乞得、護(hù)衛(wèi)將軍蕭朱、左班殿值張玫、通事班祗候康德潤(rùn)，其中張玫祖父為“大同軍節(jié)度、特進(jìn)、檢校太師”張?bào)??！俄n橁墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第206-207頁(yè)。另韓雱金有三女，分別適“奚太師為夫人”“大國(guó)舅為婦”及“蘭陵王第二子”?！兑伤煺怪尽?，向南、張國(guó)慶、李宇峰輯注：《遼代石刻文續(xù)編》，第69頁(yè)。韓雱金次女所嫁“大國(guó)舅”乃蕭恭，據(jù)蕭恭子《蕭興言墓志》：“恭之妻，別胥，孫你大王之妹也?！薄妒捙d言墓志》，蓋之庸編著：《內(nèi)蒙古遼代石刻文研究》，第456頁(yè)。此“孫你大王”即遵寧滌魯（耶律宗福）;蕭恭，學(xué)界普遍認(rèn)為是淳欽皇后兄蕭敵魯?shù)乃氖缹O蕭敵烈， 參見蔡美彪：《遼史外戚表新編》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》，1994年第2期;向南：《遼代蕭氏后族及其居地考》，《社會(huì)科學(xué)輯刊》，2003年第2期。屬國(guó)舅拔里氏。另韓制心有一女嫁于耿延毅，據(jù)《耿延毅墓志》，耿延毅先娶韓德沖的女兒，但“早卒”，德沖妻曰：“吾甥婿也，勿他娶！”遂以韓制心之女繼之，《耿延毅墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第160頁(yè)。可見耿延毅兩娶均為韓氏，且為姑侄共嫁一夫的錯(cuò)輩婚。

又據(jù)《耶律遂忠墓志》：遂忠（郭三）有二女，“長(zhǎng)適雙州節(jié)度使、檢校太尉蕭□□”，《耶律（韓）遂忠墓志銘》，劉鳳翥、唐彩蘭、青格勒編著：《遼上京地區(qū)出土的遼代碑刻匯輯》，第18頁(yè)。次女有墓志出土，即《何魯兀哩夫人墓志》，謂遂忠二女為滿夫人、何魯兀哩夫人，分別嫁于英哥太保、蕭特每·闊哥駙馬。 劉鳳翥、清格勒：《契丹小字〈蕭特每·闊哥駙馬第二夫人韓氏墓志銘〉考釋·附錄》，張希清、田浩等主編：《10—13世紀(jì)中國(guó)文化的碰撞與融合》，上海人民出版社2006年版，第487頁(yè)?？勺C遂忠長(zhǎng)女滿夫人所適英哥太保即雙州節(jié)度使、檢校太尉蕭□□。

第六代，婚姻狀況可考者五人，其中男性四人，女性一人。女性指耶律宗福長(zhǎng)女，據(jù)《耶律宗福墓志》：女“長(zhǎng)曰當(dāng)哥，適于大國(guó)舅雙古里駙馬郡王、公主之男胡都太師”，《耶律宗福（韓滌魯）墓志銘》，劉鳳翥、唐彩蘭、青格勒編著：《遼上京地區(qū)出土的遼代碑刻匯輯》，第24頁(yè)。此“雙古里”即前文所言之蕭忠，據(jù)《平原公主墓志》，蕭忠有三子，此“胡都太師”乃第三子蕭暈，“字胡覩姑”。 參見遼寧省文物考古研究所等：《遼寧阜新縣遼代平原公主墓與梯子廟4號(hào)墓》之“墓志銘文拓本”，《考古》，2011年第8期。這是韓氏家族與蕭罕家族的第四度聯(lián)姻。

宗福三子中，承訓(xùn)妻“曰兜哥，大國(guó)舅陳王之女，受封蘭陵郡夫人”;承導(dǎo)妻“曰蒙哥里，前國(guó)舅胡都渾相公之女”;《耶律宗福（韓滌魯）墓志銘》，劉鳳翥、唐彩蘭、青格勒編著：《遼上京地區(qū)出土的遼代碑刻匯輯》，第23-24頁(yè)。承規(guī)，契丹名迪烈，妻曰“蕭氏烏盧本”，“祖大國(guó)舅小翁帳踈古里駙馬。平原公主男胡都太師、當(dāng)哥夫人長(zhǎng)女”，可見蕭暈與當(dāng)哥的女兒烏盧本又嫁于宗福第三子承規(guī)，此乃甥舅婚，《蕭烏盧本墓志》也稱“娘子與宿直官迪烈太保為姻婭。是娘子之舅”，《耶律（韓）迪烈妻蕭烏盧本娘子墓志銘》，劉鳳翥、唐彩蘭、青格勒編著：《遼上京地區(qū)出土的遼代碑刻匯輯》，第38頁(yè)。這是韓氏家族與蕭罕家族的第五度聯(lián)姻。第六代男性還有韓瑞的婚姻對(duì)象可考，其妻“清河張氏”，《韓瑞墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第449頁(yè)。乃漢人。

第七代，分別有三位女性、七位男性婚嫁對(duì)象可考。女性如韓瑞的女兒賓哥“適南衙劉中令之□”、《韓瑞墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第449頁(yè)。承訓(xùn)女兒都椀“適大國(guó)舅帳郭哥駙馬男楊吳八”。《耶律宗福（韓滌魯）墓志銘》，劉鳳翥、唐彩蘭、青格勒編著：《遼上京地區(qū)出土的遼代碑刻匯輯》，第24頁(yè)。 又據(jù)《蕭烏盧本墓志》：其長(zhǎng)女烏獨(dú)賴，“適于大國(guó)舅擺太師男撒八郎君”?！兑桑n）迪烈妻蕭烏盧本娘子墓志銘》，劉鳳翥、唐彩蘭、青格勒編著：《遼上京地區(qū)出土的遼代碑刻匯輯》，第38頁(yè)。而《平原公主墓志》載：公主有三子，長(zhǎng)子蕭旻“字?jǐn)[”。 參見遼寧省文物考古研究所等：《遼寧阜新縣遼代平原公主墓與梯子廟4號(hào)墓》之“墓志銘文拓本”，《考古》，2011年第8期?？赏浦按髧?guó)舅擺太師”應(yīng)就是蕭烏盧本的大伯蕭旻，蕭旻的兒子撒八則是烏獨(dú)賴的表舅，二人的婚姻也是甥舅婚，這是韓氏家族與蕭罕家族的第六度聯(lián)姻。

七位男性中，韓瑞的長(zhǎng)子、次子分別娶妻耿氏、王氏，《韓瑞墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第449頁(yè)。皆為漢人。另韓迪烈有兩子婚姻可考，即次男烏魯古，“侍得烏煨帳雙古里宰相男撒八將軍女烏特賴”?！兑桑n）迪烈妻蕭烏盧本娘子墓志銘》，劉鳳翥、唐彩蘭、青格勒編著：《遼上京地區(qū)出土的遼代碑刻匯輯》，第38頁(yè)。另韓迪烈小男渾不魯，妻為“拔里寧寧宰相子阿古將軍之女”，《契丹小字耶律（韓）迪烈墓志銘》，劉鳳翥、唐彩蘭、青格勒編著：《遼上京地區(qū)出土的遼代碑刻匯輯》，第31頁(yè)。乃國(guó)舅拔里氏。

此外承訓(xùn)有三子婚姻可考。據(jù)《耶律宗福墓志》：承訓(xùn)長(zhǎng)子曰斡里缽，“娶得大國(guó)舅帳擺太師之女吊里為婦”;次曰主里者，“娶得大國(guó)舅帳達(dá)姑只太尉之女道剌為婦”;次曰□□烏□□，“娶得烏欲·踵古里北宰相之孫女阻姑只為婦”，《耶律宗福（韓滌魯）墓志銘》，劉鳳翥、唐彩蘭、青格勒編著：《遼上京地區(qū)出土的遼代碑刻匯輯》，第24頁(yè)。此“擺太師”也應(yīng)是上文所論及的蕭旻，這是韓氏家族與蕭罕家族第七度聯(lián)姻。

綜上，玉田韓氏家族第一代至第七婚姻狀況可考者59位，時(shí)間段從遼初一直貫穿到遼末，通婚對(duì)象共有73例，其中契丹蕭氏52例，漢人18例，蕭氏數(shù)量多達(dá)七成。至第四代，玉田韓氏“隸橫帳季父房”《遼史》卷八二《耶律隆運(yùn)傳》，第1422頁(yè)。晉身為皇族，便不再與“卑小”帳族歐妮氏聯(lián)姻，韓氏內(nèi)部的婚姻對(duì)象也出現(xiàn)明顯分野：韓匡嗣家族的聯(lián)姻對(duì)象以國(guó)舅拔里氏為主，忽沒里后裔蕭思溫，蕭阿古只后裔蕭孝穆、蕭罕，蕭敵魯后裔蕭恭等，均是其通婚對(duì)象，尤其是與蕭罕家族結(jié)成牢固的姻親聯(lián)盟，已知的聯(lián)姻次數(shù)多達(dá)7次;而匡美、匡胤子孫的結(jié)婚對(duì)象則逐漸轉(zhuǎn)為以漢人世家大族為主。

三、玉田韓氏與“契漢聯(lián)姻”

玉田韓氏以蕭阿古只的后裔蕭罕等國(guó)舅后族作為穩(wěn)定的通婚對(duì)象，二者憑借姻親連接成一個(gè)穩(wěn)固的利益共同體。而在其被納入皇族之前，韓氏已與其他漢人世家大族構(gòu)成一個(gè)龐大的通婚集團(tuán)，如趙思溫家族、耿崇美家族、王郁家族、劉敏家族等，在韓匡嗣家族升入皇族、通婚對(duì)象基本限于國(guó)舅蕭氏之后，匡美、匡胤的子嗣后代仍與漢人世家大族保持穩(wěn)固的通婚。以韓劉馬趙“燕四大族”為代表的漢人世家大族之間又互結(jié)姻親。通過(guò)或直接或間接的聯(lián)姻，遼朝的統(tǒng)治上層連接成一個(gè)緊密有致的政治網(wǎng)絡(luò)。

與玉田韓氏通婚最早且最為密切的漢人世家大族是上谷耿氏耿崇美家族。耿去賦在遼太祖時(shí)“將家入國(guó)”，其子耿崇美“善騎射，聰敏絕倫，曉北方語(yǔ)”，初授“國(guó)通事。應(yīng)天皇太后器之，恩撫有加”?！豆⒊缑滥怪尽?，向南、張國(guó)慶、李宇峰輯注：《遼代石刻文續(xù)編》，第13頁(yè);《耿延毅墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第159頁(yè)。可見耿氏與韓氏一樣，均深受應(yīng)天太后器重。耿氏亦與契丹人通婚，如耿崇美妻為“衛(wèi)國(guó)夫人耶律氏”，耿崇美第二子耿紹忠所娶耶律氏乃“北王之息女”，耿紹忠的女兒則于統(tǒng)和二十二年（1004）“以良家子入選”為圣宗嬪妃?！豆⒊缑滥怪尽贰妒プ谑鐑x贈(zèng)寂善大師墓志》，向南、張國(guó)慶、李宇峰輯注：《遼代石刻文續(xù)編》，第14、119頁(yè)。除玉田韓氏、耶律氏皇室外，耿氏的通婚對(duì)象還包括北漢王后裔彭城劉氏。據(jù)《劉繼文墓志》，北漢王劉崇之孫劉繼文在北漢亡后歸遼，遼景宗“以昭義軍節(jié)度使、檢校太傅耿紹紀(jì)長(zhǎng)女以妻之，即尚父秦王韓氏之甥也”，《劉繼文墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第73頁(yè)?？梢妱⒗^文之妻乃耿紹紀(jì)與韓匡嗣季女所生之長(zhǎng)女，景宗的賜婚既可安撫劉繼文，又可把耿氏、韓氏與劉氏三個(gè)家族連接在一起。

玉田韓氏的另一姻親王郁家族則與盧龍節(jié)度使劉仁恭家族有聯(lián)姻。據(jù)《劉宇一墓志》，劉宇一祖父乃劉仁恭第三子劉守奇，官職是平營(yíng)薊三州團(tuán)練使、檢校太傅，劉宇一先后三娶，第一位夫人乃“瑯琊郡夫人，即定州北平王孫，龍化州節(jié)度使太傅之女也”，考之諸史可知，在五代末遼初封為北平王者唯有王處直，可認(rèn)定劉宇一此夫人乃王處直的孫女、王郁之女。 參見杜守昌、李宇峰：《遼代〈劉宇一墓志〉考釋》，《遼寧省博物館館刊（2012）》，遼海出版社2012年版，第129頁(yè)。

王郁還與玉田韓氏的另一姻親盧龍趙氏趙思溫家族有聯(lián)姻，王郁之孫王悅?cè)②w思溫之曾孫女，即“天水郡趙氏，保靜軍節(jié)度使、太?？飯蛑L(zhǎng)女”?！锻鯋偰怪尽?，向南：《遼代石刻文編》，第113頁(yè)。趙思溫家族則與安次韓氏韓延徽家族存在聯(lián)姻。韓延徽為遼太祖佐命功臣，官至政事令、南府宰相，長(zhǎng)子名德樞，《遼史》卷七四《韓延徽傳》，第1358頁(yè)。據(jù)《盧龍趙氏家傳》，趙思溫有女適于東平軍節(jié)度使、判三司使韓徳樞，（元）王惲：《秋澗集》卷四八《盧龍趙氏家傳》，《欽定四庫(kù)全書薈要》本，第650頁(yè)。趙氏和韓氏均為“燕四大族”成員。

韓延徽家族與昌平劉氏劉景家族有密切聯(lián)姻。昌平劉氏乃“燕四大族”之劉氏家族，據(jù)《劉六符墓志》，劉六符有四位夫人，前三位全都出自韓延徽一系的韓氏家族，分別為韓紹芳、紹融兄弟的女兒， 王策、周宇：《劉六符墓志簡(jiǎn)述》，《北京文博文叢》，2016年第2期。 可證安次韓氏與昌平劉氏兩大家族交情篤深，雙方的聯(lián)姻入金后仍然延續(xù)。劉六符的兄長(zhǎng)劉三嘏、劉四端“俱尚主，為駙馬都尉”，《遼史》卷八六《劉六符傳》，第1457頁(yè)。劉二玄則與景宗外孫女秦晉國(guó)妃結(jié)為伴侶，《秦晉國(guó)妃墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第341頁(yè)。秦晉國(guó)妃的婚嫁情況比較特殊，據(jù)其墓志，秦晉國(guó)妃先是嫁給皇太弟耶律隆慶，在耶律隆慶去世后，圣宗下詔命隆慶長(zhǎng)子耶律宗政繼娶之，但被耶律宗政拒絕，故圣宗又下詔讓劉二玄“親奉”其左右，既是皇帝下詔，應(yīng)是正式迎娶。 兩娶公主、一娶公主之女，此殊榮在遼朝漢人世家大族中為獨(dú)享。

韓延徽家族還與魯谷呂氏呂德懋家族有穩(wěn)固通婚。魯谷呂氏為活躍于遼朝中后期的漢人科舉世家大族，知名者有呂德懋、呂德方兄弟，二人均為進(jìn)士，而德方之子呂士安曾三娶，第二位夫人為“故宣徽南院使、同中書門下平章事韓紹文之女”，成婚時(shí)間約在圣宗太平八年（1028），韓紹文即韓延徽的曾孫、韓倬之子，而呂士安長(zhǎng)孫女又適韓延徽的六世孫韓資貞， 孫勐：《遼代呂士安墓志考釋》，北京市文物研究所：《魯谷金代呂氏家族墓葬發(fā)掘報(bào)告》，科學(xué)出版社2010年版，第155頁(yè)。呂德方之孫呂嗣延的夫人乃韓延徽六代女孫， 孫勐：《金代呂嗣延墓志考釋》，北京市文物研究所：《魯谷金代呂氏家族墓葬發(fā)掘報(bào)告》，第169頁(yè)。入金以后，兩個(gè)家族仍通婚不輟。

與玉田韓氏另一姻親劉敏家族聯(lián)姻的也均為世家大族。據(jù)《趙德鈞妻種氏墓志》：趙德鈞“有女適歸德軍節(jié)度使、太師、同政事門下平章事劉敏”，《趙德鈞妻種氏墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第22頁(yè)?？梢妱⒚舻脑栏改吮逼酵踮w德鈞。而《張儉墓志》載：“母劉氏，累贈(zèng)至燕國(guó)太夫人。故歸德軍節(jié)度使、檢校太師、同政事門下平章事、贈(zèng)侍中敏之女。”《張儉墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第266頁(yè)。則張儉之母劉氏為宰執(zhí)劉敏之女，其外祖母則為趙德鈞的女兒。而張儉一女適于翰林學(xué)士、贈(zèng)侍中鄭弘節(jié)，鄭氏也系官宦世家，鄭弘節(jié)一子鄭顓曾官至道宗朝宰相?！多嶎R墓志》，向南、張國(guó)慶、李宇峰輯注：《遼代石刻文續(xù)編》，第179頁(yè);《遼史》卷二六《道宗紀(jì)六》，第351頁(yè)。

總之，遼代漢人世家大族之間存在廣泛的、錯(cuò)綜交織的婚姻網(wǎng)絡(luò)是可以肯定的。通過(guò)韓匡美、匡胤家族的連接，漢人貴族與韓匡嗣“皇族”成為姻親。契丹皇族與后族本是兩大固定通婚集團(tuán)，身為皇族的韓匡嗣家族又與國(guó)舅蕭氏穩(wěn)定通婚，通過(guò)韓匡嗣“皇族”的連接，漢人上層又與契丹貴族成為間接姻親。如此一來(lái)，原本并不交集的契丹貴族與漢人世家大族，以玉田韓氏為紐帶構(gòu)建成一個(gè)龐大的“契漢姻親”集團(tuán)。此姻親集團(tuán)是把持遼朝政權(quán)的權(quán)貴聯(lián)盟，聯(lián)盟中的耶律氏皇族與蕭氏后族地位之尊貴毋庸置疑，漢人世家大族的地位則可通過(guò)其任職情況探知，因玉田韓氏是在圣宗時(shí)被納為皇族，而景宗、圣宗、興宗三朝的統(tǒng)治一脈相承，故以圣宗朝為主、景宗興宗兩朝為輔來(lái)進(jìn)行考察。

玉田韓氏無(wú)疑是遼朝漢人世家大族的核心靈魂。經(jīng)韓知古、韓匡嗣的經(jīng)營(yíng)，其家族勢(shì)力在圣宗時(shí)臻至頂峰，第三代核心人物韓德讓，景宗時(shí)期已官至上京留守、南院樞密使，圣宗統(tǒng)和十二年（994），“為北府宰相，仍領(lǐng)樞密使，監(jiān)修國(guó)史”，統(tǒng)和十七年（999）又兼北院樞密使，“久之，拜大丞相，進(jìn)王齊，總二樞府事”?！哆|史》卷八二《耶律隆運(yùn)傳》，第1422頁(yè)。韓德讓一人身兼南、北院樞密使，直至統(tǒng)和二十九年（1011）三月薨逝，真可謂“位極人臣”。 韓德讓墓志拓片，參見遼寧省文物考古研究院等：《遼寧北鎮(zhèn)市遼代韓德讓墓的發(fā)掘》，《考古》，2020年第4期，第70頁(yè)。而韓德讓弟德威，于乾亨四年（982）接替其父韓匡嗣之西南面招討使之職，《韓德威墓志》，向南、張國(guó)慶、李宇峰輯注：《遼代石刻文續(xù)編》，第35頁(yè)。西南面招討司作為遼朝西南境的最高軍政機(jī)構(gòu)，其職責(zé)為“控制西夏”，《遼史》卷四六《百官志二》，第838頁(yè)。此后十幾年間，韓德威一直負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)遼朝西南防務(wù)，直至統(tǒng)和十五年（997）逝世?！俄n德威墓志》，向南、張國(guó)慶、李宇峰輯注：《遼代石刻文續(xù)編》，第35頁(yè)。統(tǒng)和十八年（1000），西南面招討使之職由其弟德颙接任，直至統(tǒng)和二十二年（1004）轉(zhuǎn)任上京留守。《耶律隆祐墓志》，蓋之庸：《內(nèi)蒙古遼代石刻文研究》，第133頁(yè)。第四代代表人物，韓德沖之子韓制心，開泰中，歷上京留守，晉漢人行宮都部署、南院樞密使等職，太平中，歷中京留守、南京留守、南院大王等職，乃“四十萬(wàn)兵馬都總管”?！哆|史》卷八二《韓制心傳》，第1424頁(yè);《遼史》卷一六《圣宗紀(jì)七》，第207頁(yè);《韓橁墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第204頁(yè)。韓德威之子韓遂正，圣宗時(shí)歷官東京、上京、中京三京留守、樞密副使、北院宣徽使、彰國(guó)軍節(jié)度使、遼興軍節(jié)度使等職?！兑伤煺怪尽?，向南、張國(guó)慶、李宇峰輯注：《遼代石刻文續(xù)編》，第68-69頁(yè)?！镀醯?guó)志》稱“隆運(yùn)兄弟九人，緣翼戴恩，超授官爵，皆封王。諸侄三十余人，封王者五人，余皆任節(jié)度使、部署等官”，（宋）葉隆禮：《契丹國(guó)志》卷一八《耶律隆運(yùn)傳》，上海古籍出版社1985年版，第176頁(yè)。其家族在圣宗朝的勢(shì)力可謂煊赫之極。

昌平劉氏，是“燕四大族”中唯一以儒學(xué)見長(zhǎng)的，其家族子弟任高官者眾。如劉景在遼景宗—圣宗時(shí)期，歷官南京副留守、戶部使、武定、開遠(yuǎn)二軍節(jié)度使等?！哆|史》卷八六《劉景傳》，第1456頁(yè)。劉景子慎行，歷三司使、參知政事后，于統(tǒng)和二十九年五月，繼韓德讓之后出任南院樞密使，后又任北府宰相、監(jiān)修國(guó)史。而劉慎行六子中，劉二玄終于上京留守，劉五常歷三司使、武定軍節(jié)度使，《遼史》卷八六《劉六符傳》，第1457頁(yè);《遼史》卷一五《圣宗紀(jì)六》，第185頁(yè)。劉六符，于重熙初擢翰林學(xué)士，在重熙十一年（1042）遼宋關(guān)南爭(zhēng)地中功績(jī)卓著，“契丹既得歲幣五十萬(wàn)，勒碑紀(jì)功，擢六符樞密使、禮部侍郎、同修國(guó)史。后遷至中書政事令。子孫顯貴不絕，為節(jié)度、觀察者十?dāng)?shù)人”。（宋）葉隆禮：《契丹國(guó)志》卷一八《劉六符傳》，第177頁(yè)。

安次韓氏，第一代韓延徽乃太祖佐命功臣，其家族“軒裳照世，鐘鼎傳家，景系殊勛，載于史素”?！俄n資道墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第334頁(yè)。韓延徽孫輩有多人在圣、興宗二朝身居高官。如韓倬，統(tǒng)和二年（984）為彰國(guó)軍節(jié)度使兼侍衛(wèi)親軍兵馬都指揮使，終于遼興軍節(jié)度使?！哆|史》卷一○《圣宗紀(jì)一》，第122頁(yè);《韓資道墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第334頁(yè)。韓佚，統(tǒng)和十年（992）時(shí)官至上京副留守、始平軍節(jié)度使?！俄n佚墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第101頁(yè)。韓紹勛，太平九年（1029）時(shí)為“東京戶部使”，《遼史》卷七四《韓紹勛傳》，第1359頁(yè)。乃遼朝五京最高財(cái)賦官。韓紹雍，重熙十四年（1045）時(shí)官銜為行宮都部署兼侍中、樞密使兼侍中?！肚貢x國(guó)大長(zhǎng)公主墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第249頁(yè)。

盧龍趙氏、萬(wàn)年王氏、上谷耿氏的家族成員，均長(zhǎng)期出任節(jié)鎮(zhèn)節(jié)度使。趙思溫及十二子，均在遼廷為官，趙思溫歷官南京留守、盧龍軍節(jié)度使等，尤其是趙思溫—趙延威—趙匡堯—趙為航，祖孫四輩均出任保靜軍節(jié)度使，其中匡堯、為航仕于圣宗、興宗兩朝，（元）王惲：《秋澗集》卷四八《盧龍趙氏家傳》，《欽定四庫(kù)全書薈要》本，第650頁(yè);《王悅墓志》《趙匡禹墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第113、300頁(yè)。此職某種意義上由其家族世襲。王郁，神冊(cè)六年（921）十月來(lái)附，深受遼太祖寵愛，“太祖以為養(yǎng)子”，曾任崇義軍節(jié)度使，官至龍化州節(jié)度使、中書令;其子王鶚，官至龍化州節(jié)度使;其孫王裕，歷順州刺史、靜難軍節(jié)度使后，景宗時(shí)終于崇義軍節(jié)度使?！哆|史》卷七五《王郁傳》，第1369頁(yè);《王裕墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第62-63頁(yè)。耿崇美家族為武官世家，崇美歷武定軍節(jié)度使、昭儀軍節(jié)度使，終于奉圣軍節(jié)度使。崇美子紹忠，曾任上京副留守，統(tǒng)和四年（986）時(shí)為鎮(zhèn)安軍節(jié)度使?！豆⒊缑滥怪尽?，向南、張國(guó)慶、李宇峰輯注：《遼代石刻文續(xù)編》，第13-14頁(yè);《圣宗淑儀贈(zèng)寂善大師墓志》，向南、張國(guó)慶、李宇峰輯注：《遼代石刻文續(xù)編》，第119頁(yè)。崇美孫耿延毅仕于圣宗朝，歷長(zhǎng)寧軍節(jié)度使、昭德軍節(jié)度使、武平軍節(jié)度使后，轉(zhuǎn)戶部使，后逝于任?！豆⒀右隳怪尽?，向南：《遼代石刻文編》，第160頁(yè)。

張儉為繼韓德讓、劉慎行之后漢人中的又一中樞人物，為統(tǒng)和十四年（996）科考狀元，開泰四年（1015）被授予參知政事、同知樞密院事，太平六年（1026）入為南院樞密使，官至南面最高官，圣宗不豫，“受遺詔輔立太子，是為興宗”，深為興宗倚重，“在相位二十余年，裨益為多”。《遼史》卷八○《張儉傳》，第1407-1408頁(yè);《張儉墓志》，向南：《遼代石刻文編》，第266頁(yè);《遼史》卷一七《圣宗紀(jì)八》，第225頁(yè)。

魯谷呂氏乃活躍于遼朝中后期的漢人科舉世家大族，知名者有呂德懋、呂德方兄弟，呂德懋乃統(tǒng)和十二年?duì)钤?，《遼史》卷一三《圣宗紀(jì)四》，第158頁(yè)。并于開泰七年（1018）由三司使遷樞密副使，《遼史》卷一六《圣宗紀(jì)七》，第205頁(yè)。成為宰臣。德懋之弟呂德方為圣宗統(tǒng)和年間進(jìn)士甲科出身，官至儒、順二州刺史， 孫勐：《遼代呂士安墓志考釋》，北京市文物研究所：《魯谷金代呂氏家族墓葬發(fā)掘報(bào)告》，第154頁(yè)。呂氏后人以科舉入仕者眾。

此姻親集團(tuán)中，既有以玉田韓氏為核心，包括盧龍趙氏、安次韓氏、昌平劉氏、上谷耿氏、萬(wàn)年王氏等在內(nèi)的名門望族，也有像張儉、呂德懋這樣以科舉起家的新興家族。圣宗一朝，南院樞密使一職基本由漢人把持，除身兼北樞密使的韓德讓外，劉慎行、韓制心、張儉也曾擔(dān)任此職，呂德懋則曾任樞密副使。除了中央宰執(zhí)，漢人世家大族成員出任五京留守、五京財(cái)賦官、節(jié)鎮(zhèn)節(jié)度使等高級(jí)官員者比比皆是，玉田韓氏更是長(zhǎng)期負(fù)責(zé)西南軍政防務(wù)。換言之，此姻親集團(tuán)實(shí)際就是把持遼朝政權(quán)的政治聯(lián)盟。

結(jié) 語(yǔ)

遼朝是以契丹族為統(tǒng)治民族、漢人人口占據(jù)全國(guó)人口大多數(shù)的政權(quán)，而一些漢人世家大族更以其高深的儒學(xué)素養(yǎng)、豐富的政治經(jīng)驗(yàn)、顯赫的家族勢(shì)力成為遼朝漢人中的“領(lǐng)頭羊”， 羅素認(rèn)為：要引誘羊群上船時(shí)，當(dāng)頭羊被強(qiáng)行拖進(jìn)舷門，其余的羊也就自愿跟了進(jìn)去。參見[英]伯特蘭·羅素著，靳建國(guó)譯：《權(quán)力論》，東方出版社1988年版，第24頁(yè)。契丹最高統(tǒng)治者需要與他們構(gòu)建契漢同盟以求國(guó)祚綿昌。用蔭補(bǔ)與科舉吸納漢人世家子弟為官，“以官促盟”，是達(dá)成此目標(biāo)最為關(guān)鍵有效的方法， 關(guān)于契丹統(tǒng)治者以官職籠絡(luò)漢人世家大族，可參見蔣金玲：《遼代漢人的入仕與遷轉(zhuǎn)》，《中國(guó)史研究》，2013年第3期;蔣金玲：《論遼代漢官的政治地位》，姜錫東主編：《宋史研究論叢》第22輯，科學(xué)出版社2018年版，第240-250頁(yè)。而與漢人世家大族聯(lián)姻，“以婚固盟”，則是另一重要途徑。但遼朝嚴(yán)格規(guī)定“王族惟與后族通婚”，（宋）葉隆禮：《契丹國(guó)志》卷二三《族姓原始》，第221頁(yè)。契丹宗室、國(guó)舅不能與漢人直接聯(lián)姻，二者需要紐帶聯(lián)結(jié)。統(tǒng)和二十三年（1005），遼政權(quán)納玉田韓氏入橫帳季父房，即欲通過(guò)其橋梁作用，把契丹貴族與漢人世家大族連接成一個(gè)姻親集團(tuán)。

正所謂“凡朝廷勛望，鮮不姻婭”，《蕭闛妻耶律骨欲迷已墓志》，向南、張國(guó)慶、李宇峰輯注：《遼代石刻文續(xù)編》，第126頁(yè)。遼朝這個(gè)以玉田韓氏為中心，融契丹皇族、后族、漢人世家大族于一體的龐大姻親集團(tuán)，同時(shí)又是統(tǒng)治遼政權(quán)的強(qiáng)大政治集團(tuán)，他們心理上互相親近，政治上互相奧援，是一個(gè)同聲共氣的利益共同體，共同掌握著遼政權(quán)的國(guó)體命脈。

因此，玉田韓氏家族成員的婚姻，不僅關(guān)乎玉田韓氏家族乃至整個(gè)漢人世家大族群體的興衰榮辱，更與遼朝國(guó)祚息息相關(guān)，無(wú)論遼朝政局如何風(fēng)云變幻，以玉田韓氏為中心構(gòu)筑“契漢聯(lián)盟”的基本策略未曾改變，這是遼朝長(zhǎng)治久安的重要法寶。盡管遼政權(quán)與“內(nèi)難”相始終，但其國(guó)祚仍延續(xù)了二百余年，這其中，“契漢姻親”聯(lián)盟對(duì)政權(quán)的維護(hù)作用不可小覷。

責(zé)任編輯：孫久龍

Abstract：The civilian Xiao family（蕭氏）was the main marriage object of the first three generations of Yutian Han family（玉田韓氏）in the Liao Dynast. However， from the fourth generation， Han Kuangsi（韓匡嗣）family intermarried merely with Xiao（蕭氏）from the queens family， and his brothers descendants intermarried mainly with the aristocratic families of the Han people. The Khitan royal family and the empress family are two stable intermarriage groups， the various aristocratic families of the Han people also united by marriage. A huge in-laws group was established among the Khitan royal family， the empress family and the aristocratic families of the Han people through the direct or indirect linkage of Yutian Han family. The purpose that the Khitan Emperor brought the Yutian Han family into the royal family was to rely on it to bring the Khitan nobles and the Han aristocratic families into an alliance of in-laws. This in-laws group is also a political alliance to control the Liao regime which played a very important role in sustaining the longevity of the Liao Dynasty.

Key words：the intermarriage between Khitan and Han people; the Yutian Han family（玉田韓氏）; the aristocratic families of the Han people DOI：10.19832/j.cnki.0559-8095.2020.0051