淺談玉雕藝術(shù)的鑒賞

王建生

摘要：我國玉雕藝術(shù)歷史悠久，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國勞動人民的藝術(shù)智慧和審美情趣的完美結(jié)晶。玉雕藝術(shù)是我國傳統(tǒng)工藝，技藝精湛，以獨特的民族風格和藝術(shù)特點著稱于世。本文重點對玉雕的價值和鑒賞進行闡述分析。

關(guān)鍵詞：玉雕藝術(shù);收藏;鑒賞

我國是美玉之國，玉器在我國已有七、八千年的歷史。古老的原始玉器僅作為先民的裝飾物品和生產(chǎn)工具。隨著社會的進步，特別是階級的產(chǎn)生，人們對玉器的使用越來越多，工藝也越來越先進，玉器被人們賦予了越來越多的價值所以自古就有“黃金有價玉無價”之說。

治玉之道除了沿用傳統(tǒng)的雕刻技法外，其最值得稱道之處在于通過不同的線條去體現(xiàn)玉雕技巧的動態(tài)、勢向、韻律、節(jié)奏，以表達到寫神、寫性、寫心、寫意的目的。所以說，寫意性是玉雕的精神實質(zhì)。玉雕講究以氣勢反應(yīng)意境，有氣勢為活雕，無氣則為死雕。氣韻是玉雕追求的最高境界，以氣勢統(tǒng)意境。統(tǒng)韻律，以韻律助氣勢、助意境，三者完美結(jié)合，方稱上佳的玉雕。那么，如何具體的去欣賞玉雕藝術(shù)呢？概括起來有“四看”：

一、看氣韻。在傳統(tǒng)玉雕中，氣韻是指神氣與韻味的總和。優(yōu)質(zhì)的美玉更能表現(xiàn)它的氣韻，“氣”者，既有崇高之氣。在玉雕藝術(shù)中，原以氣韻為先，然有氣有韻，無氣則呆板。氣韻生動是玉雕的首要，成為玉雕創(chuàng)作所追求的最高目標。傳統(tǒng)人物玉雕強調(diào)“動勢“”傳神”“神氣”，山子玉雕重視“氣勢”“意境”“氣象”，花鳥玉雕側(cè)重“動態(tài)”“生機”“意趣”，所有這些無一能脫離氣韻生動這一準繩?？傊畾忭嵣鷦邮怯竦裰幸环N整體感應(yīng)，是一種精神透析，是一種生命狀態(tài)領(lǐng)悟。好的作品總是伴隨著氣韻而生，歷史上流傳下來的佳作，都具備氣韻生動的特點。

二、看整體、細節(jié)。把握細節(jié)是一種修養(yǎng)，一種精神向往，一種生活態(tài)度，同時還是一股熱情，從事藝術(shù)創(chuàng)作尤其應(yīng)該樹立這種品質(zhì)。藝術(shù)形式打動眼睛的第一要素是整體，這體現(xiàn)在布局、均衡、對稱、奇正、虛實、韻律、節(jié)奏諸方面，這些方面完美結(jié)合，才能完整表達題材的統(tǒng)一性。但這僅僅是一半，如要繼續(xù)打動人們的心靈，那一定離不開細節(jié)，唯其細節(jié)顯思想，加起來才是上品。要在整體的統(tǒng)領(lǐng)下去關(guān)照細節(jié)，即關(guān)照點與線、線與面、疏與密、方與圓、光與毛、空與實、動與靜的關(guān)系，這些無不體現(xiàn)修養(yǎng)之高下，只有把細節(jié)做到位，形式的品味才有可能得到保障。

三、看構(gòu)圖、形式。在借鑒國畫的技法上看玉雕，同樣也遵從在美玉形體上反應(yīng)玉雕大師的構(gòu)圖、章法、布局和藝術(shù)品所能表現(xiàn)的思想。構(gòu)圖法則有其自身規(guī)律，最重要的規(guī)律就是辯證法中的對立統(tǒng)一。凡符合對立統(tǒng)一規(guī)律的作品就耐看，就有美感，就有吸引力;反之美的因素就會大打折扣。構(gòu)圖的來源是生活、是眼界、是修養(yǎng)、是格調(diào)。藝術(shù)大師的作品，給人的震撼和沖擊往往是其畫面唯美的感官效果，人物、花卉、亭臺樓閣，看似都是具象表現(xiàn)，然而細細品味之下就會發(fā)現(xiàn)，這些具象的東西其實都是經(jīng)過藝術(shù)剪裁和匠心布局，賦予其“畫中有詩。詩中有畫”的獨特意蘊和神思，就像讀一首雋永的詩，韻味無窮。

四、遠觀氣勢，進取其質(zhì)。利用不同的視距觀其物象，遠看大勢氣韻，近看點線質(zhì)量。“豪放不忘精微”，往往在細小的部分更能體察作者的雕琢能力。

“四看”是玉雕傳統(tǒng)的金科玉律，用這一法則鑒賞、評價現(xiàn)代玉雕作品，其高低自可辨也。

玉器因其小巧玲瓏，既便于收藏又便于把玩，既無須像陶、青銅器那樣占有太多空間，又不像書畫、布藝那樣難于保存，因而自古以來就受到上至達官貴人，下至平民百姓的喜愛。由于玉料是不可再生資源，好的玉料越來越少，玉器價格扶搖直上，玉器的收藏及投資回報率也越來越高。因此，玉器的收藏及投資前景十分看好。目前，玉器市場魚龍混雜，真假難辯，要投資收藏玉器，就要對玉器的價值有所了解，只有正確鑒別玉器，才能物有所值。對玉器的鑒賞一般應(yīng)從以下幾個方面進行。

一、材質(zhì)

材質(zhì)是玉器收藏的首要前提?！笆勒咧^之玉”，一般說自然生成的、色彩艷麗、質(zhì)地堅韌、化學(xué)性能穩(wěn)定的美石，都可歸為玉類。通常所說的玉是以軟玉和硬玉為主。軟玉類是由閃石類礦物組成的玉石，粒度極細，具有百花油脂的凝脂美，如新疆和田玉中的羊脂白玉即玉之上品，使人觀之舒服，摸之潤美。硬玉是輝石類，質(zhì)地堅硬，具有玻璃光澤。無論軟玉還是硬玉要求都是一致的，即質(zhì)地堅硬致密.色澤晶瑩艷麗。優(yōu)質(zhì)玉材對于一件玉器至關(guān)重要，如玉質(zhì)、玉色、光澤、致密度等等都是玉材等級的重要因素，不容忽視。

二、工藝

玉器工藝是由料變?yōu)槠鞯募夹g(shù)條件，但不易被人們認識，是鑒賞上的一個難題。一般來說，砣工流暢、嫻熟、精致應(yīng)為上品;反之，工藝板滯纖弱、拖泥帶水則收藏價值不高，不可貿(mào)然購進。

三、年代

玉器的年代是決定玉器價值的一個重要因素。夏、商、周及秦、漢時代的古玉更有其文化內(nèi)涵和歷史價值。一般來說，玉器年代越久、價值越高，但不是絕對的。不同歷史時期的玉器有不同的特點，可以根據(jù)玉器的工藝、造型、紋飾等特點確定玉器的年代。

四、造型

造型是玉器審美的構(gòu)架，是由玉器的功能和玉坯的形狀決定的。勻稱而不呆板、均衡而又穩(wěn)定的玉器是美的上品。造型也是決定玉器收藏價值的一個重要因素。

五、藝術(shù)

藝術(shù)是玉器追求的最高境界，講究的是氣韻生動、形神兼?zhèn)?，同時也是最難做到的。玉器含有兩大類藝術(shù)形態(tài)即創(chuàng)新與仿古。無論是創(chuàng)新玉器還是仿古玉器，對其收藏都應(yīng)持謹慎態(tài)度。

紋飾是玉器的裝飾，它的美丑容易被人們觀察到。通常情況下，玉器的紋飾取決于器型的需要，或者取決于社會功能的需要。如果紋飾繁簡有序、疏密有度、章法結(jié)構(gòu)有條不紊、統(tǒng)一和諧，就具有較高的鑒賞價值。

總之，在玉器的鑒賞與收藏中，要綜合考慮各個方面的因素“才能全面認識和評價玉器，也才能求得上品，做到物有所值。