玉雕制作技藝的探究

摘要：中國文化，博大精深。玉雕作為我國傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)，有著非常悠久的歷史。近年來，玉雕業(yè)的發(fā)展有著非常顯著的成果，呈現(xiàn)出了欣欣向榮的新氣象。玉石在經(jīng)過雕刻后散發(fā)出特殊的光彩，稱為玉雕。玉雕在我國已有百年歷史，是一項傳統(tǒng)的工藝技術(shù)。玉雕工藝品中的技藝在雕刻中是重中之重，可以直接決定玉雕的質(zhì)感、美觀。玉雕中的人物雕可以稱得上是玉雕中最常見的題材之一，人物雕制作的技藝也是非常有必要進行研究的。

關(guān)鍵詞：玉雕技藝;工藝手法;人物雕

古代時，玉器往往是一些達官貴人這種具有象征性身份地位的含義。而現(xiàn)在，玉器可以擺放在家里來進行觀賞、欣賞，也會受到一些收藏家的收藏來進行研究。也可以作為飾品或者親朋好友往來之間的禮品，都是非常好的選擇。玉雕中的人物雕是以人物為題材，直接反映出了人物特點以及高超的雕刻技藝。玉雕中的人物往往有某種深刻的意義，贊譽美人、贊譽男子之意，也有歌頌?zāi)撤N人物之意。在雕刻師雕刻人物雕時，要努力做到以人物為主體，仔細的雕刻人物動作和面部表情或者借用周圍情景來襯托人物的豐富形象，更有力地展現(xiàn)作品的氣韻。

一、人物雕的制作技藝、工藝

人物雕的制作首先要明確自己要雕刻的人物的特點。雕刻的過程中是不可以重來的，它跟繪畫這種創(chuàng)作是不一樣的。所以雕刻師要對人物的形象進行反復(fù)的思考，與玉石的形狀進行融合以及空間上的區(qū)域劃分，進行深思熟慮。其次就是對用料上的要求。玉石材料本身的顏色，質(zhì)地等自然特征節(jié)是否光澤密度是否合適都要進行一一的分析。把這些因素全都考慮上，才能創(chuàng)造出一個精品，才能有更高的觀賞和藝術(shù)價值。天然的玉石材料有時候并不是完美的，往往多多少少會有一些缺陷。一個有高超技藝的雕刻師會利用這些瑕疵，讓這些瑕疵發(fā)揮它的作用。當(dāng)這種情況出現(xiàn)的時候，往往會造就一個精品的產(chǎn)生，瑕疵也成為了精品中的一種點綴。這是要非?？简炓粋€雕刻師各方面的能力。一件藝術(shù)品完成之后，不僅保留了原本玉石的質(zhì)感，還要讓人物形象更加立體，這樣作品才能在原來真實的基礎(chǔ)上錦上添花，才是一件精品。制作一件作品往往會傾注制作者畢生精力，從設(shè)計構(gòu)思到選料再到雕刻必須全程親工，才能創(chuàng)造出形而有神的作品，這樣才是一件藝術(shù)品，擁有藝術(shù)價值。

在進行雕刻的過程中，具有多種雕刻手法。即浮雕、圓雕、透雕以及鏤空雕。浮雕可以使雕刻的人物更具有立體感，增加它的故事性，與觀眾產(chǎn)生一種故事上的共鳴。圓雕也叫圓形雕。同樣也是可以讓人物更加立體。要在人物的上下左右都要進行精心的雕刻，這樣才可以使得這件作品無論從哪一個方向看都是立體、生動的。透雕也叫鏤空雕。主要是在浮雕的基礎(chǔ)上把背景挖空進而創(chuàng)作出鏤空的效果，有能力的雕刻師也可以制作成上下都有鏤空效果的作品。這種主要是可以讓一些作品的裝飾性更加形象，有上下交錯的特點。

這幾種雕刻手法融入到了雕刻過程中，這一定是要要求雕刻師的能力水平非常的高，只有一個具有高超技藝的雕刻師才可以雕刻出一個無法替代的精品。

二、玉雕人物造像

人間的玉雕人物大多為古代人物、佛、菩薩、老人等，這些人物形象都極具不同的特點。

佛像中常見的是觀音和彌勒佛。佛教倡導(dǎo)與人和善，充滿智慧。觀音即“觀察（時間民眾的）聲音”，具有無量的智慧與神通來普渡眾生。古代的時候，古人大多去寺廟去拜佛觀音來求子，求平安。一直以來觀音在我們的印象中是心性善良、氣質(zhì)端莊、世事洞明、保平安的，我們都知道大慈大悲的觀世音菩薩是救苦救難的化身。在雕刻的時候，一些細節(jié)上的處理需要格外的認真，眼睛、耳朵、鼻子、以及觀音面帶微笑的嘴角還有洞察世事的眼神，這些巧妙的雕刻可以使得觀音的面容表現(xiàn)更加形象。玉雕中的觀音落落大方，面容悲憫，頭披巾幗，妝容素凈，無一不體現(xiàn)了觀音的特點，使得觀音的形象活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)了出來。彌勒佛常以坦胸露腹、笑容可掬的布袋和尚為原型來創(chuàng)作。呈坐姿狀態(tài)，有時候也是斜臥狀態(tài)，雕刻師手上的他體現(xiàn)出了神態(tài)嘻嘻，坦胸露腹，大腹歡顏的特征。他給人的感覺極其自由，逍遙自在，凈化我們的心靈。彌勒佛的形象表示“量大福大”，提醒世人學(xué)會包容，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人。

關(guān)公也是玉雕中常見的人物雕，關(guān)公即關(guān)羽，是三國蜀漢大將。在我們認知里關(guān)羽即關(guān)公是無人不知、無人不曉的。在民間傳說里，關(guān)公是武神，是財神，以及保護商賈之神。

關(guān)公手持青龍偃月刀，雙目有神，體現(xiàn)出了驅(qū)邪避惡的形象。這些形象已經(jīng)深深的在我們的印象中。關(guān)公是正義的化身，是智慧的象征，財運的守護神，驅(qū)邪避惡的神。關(guān)羽在三國演義中給我們印象最深的就是他的忠義，為朋友兩肋插刀，不會背叛朋友。他與劉備、張飛桃園三結(jié)義的故事廣為流傳，是忠義的典范。關(guān)羽一生中最愛看《春秋》，一直以來，他被稱為“武圣”，就代表了他不僅有膽識，還有計謀，有智慧，是一個智勇雙全的人。關(guān)公現(xiàn)在經(jīng)常被我們以守住我們的財運來侍奉，把他視為公正人，希望商賈守住誠信來進行交易。關(guān)羽是驅(qū)邪避惡的神，從所做出來的作品就可以看得出來。關(guān)公被世人附會為巡查冥司?！疤覉@結(jié)義薄云天，偃月青龍刀刃寒”這兩句詩包含了關(guān)羽所有的特點，怎么能不被人傳頌和贊揚。

三、結(jié)語

玉器在我國有著千年的歷史。玉雕的制作技藝也經(jīng)常受到一些愛好者的研究，隨著玉雕塑造的不斷進步，玉雕中的人物雕對每一個雕刻師有著越來越高的要求，要求雕刻師更好的將人物中的故事表達出來。玉雕雕刻師要不忘傳統(tǒng)人物的雕刻手法以及結(jié)合現(xiàn)代社會的發(fā)展，創(chuàng)造出更具有觀賞和藝術(shù)價值的作品。本文筆者主要介紹了人物雕的一些技巧、工藝手法，以及舉例出了一些人物雕，并對這些人物雕進行了分析。旨在希望玉雕這門藝術(shù)可以更好的傳承下去，創(chuàng)造出更多的精品，可以讓后人來進行研究。

參考文獻：

[1]林國華.論玉雕之人物雕[J].上海工藝美術(shù)，2018，（4）

[2]呂德.現(xiàn)代玉雕的人物雕刻工藝與審美取向[J].上海工藝美術(shù)，2008，（4）

作者簡介：曹一奇，1977年生，浙江省溫州人，中國玉雕藝術(shù)大師，浙江省玉石雕刻大師，浙江省珠寶玉石行業(yè)協(xié)會理事，蘇州市玉石文化行業(yè)協(xié)會理事。