把握主要內(nèi)容，提煉中心論點(diǎn)

周俊根

【考點(diǎn)聚焦】

論點(diǎn)的辨析、判斷、提取、歸納是議論文文本閱讀能力的主要考點(diǎn)。議論文的論點(diǎn)是作者對(duì)所論述的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張。中心論點(diǎn)是全文的靈魂，起統(tǒng)率作用。一篇議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的。中心論點(diǎn)所處的位置首先看標(biāo)題，要區(qū)分論題和論點(diǎn)。有的議論文的中心論點(diǎn)在開(kāi)頭，有的在中間，有的在結(jié)尾。還有的對(duì)論點(diǎn)的表述不是很集中，需要讀者歸納概括出來(lái)。

此考點(diǎn)的命題形式大致有以下幾種情況：一是直接概括文章中心論點(diǎn)；二是結(jié)合中心論點(diǎn)概括文章主要內(nèi)容；三是結(jié)合相關(guān)提示分析并提取中心論點(diǎn)；四是以選擇題的形式考查對(duì)中心論點(diǎn)的分析。

【解題指津】

把握主要內(nèi)容，提煉中心論點(diǎn)的主要方法有如下幾種：

1.標(biāo)題關(guān)聯(lián)分析法。就是根據(jù)標(biāo)題與中心論點(diǎn)的關(guān)系和作用，直接抓住或分析出論點(diǎn)的方法。議論文的標(biāo)題與中心論點(diǎn)的關(guān)系有四種：揭示論點(diǎn)；暗示議論的緣由；提示論點(diǎn)；提示議論的范圍。

2.位置關(guān)系分析法。先從論點(diǎn)的常規(guī)位置出發(fā)，到文章和段落的首、尾、中間找出中心句，初定論點(diǎn)；再分析這些論點(diǎn)之間的關(guān)系及其和文章整體、題目的關(guān)系，分辨出中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。論點(diǎn)的呈現(xiàn)情況有以下幾種：①統(tǒng)領(lǐng)文章整體或者與題目吻合的觀點(diǎn)是中心論點(diǎn)。②在反復(fù)出現(xiàn)的觀點(diǎn)性語(yǔ)句中，首先出現(xiàn)的、較全面的、肯定性判斷的語(yǔ)句是中心論點(diǎn)。③有些標(biāo)題就是中心論點(diǎn)，而提挈段落、層次的中心句就是分論點(diǎn)。④因?yàn)檫^(guò)渡句具有承上啟下的作用，所以議論文中的有些過(guò)渡句也常常具有歸納上文分論點(diǎn)和提出下文分論點(diǎn)的作用。

3.語(yǔ)言標(biāo)志揣摩法。一定的內(nèi)容總有一定的形式標(biāo)志。論點(diǎn)的語(yǔ)言是明確的判斷句，是作者看法的完整陳述，是一個(gè)完整的句子。論點(diǎn)總帶有提挈、歸納的特點(diǎn)，在篇、段中間或末尾出現(xiàn)的論點(diǎn)常有“可見(jiàn)”“總之”一類的歸納性詞語(yǔ)。這種方法只是位置關(guān)系分析法的一種補(bǔ)充。

4.分析歸納提煉法。前面所談的三種方法在典型議論文的閱讀中都是行之有效、易于掌握的。但是閱讀非典型議論文必須從論證過(guò)程中提煉出論點(diǎn)來(lái)。運(yùn)用這種分析方法有三個(gè)途徑：①抓關(guān)鍵詞語(yǔ)。有些議論文雖然沒(méi)有點(diǎn)明論點(diǎn)，但行文中反復(fù)地使用同一個(gè)詞語(yǔ)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)意，這個(gè)詞語(yǔ)一般是論點(diǎn)的中心。②分析論據(jù)。有的文章只有論據(jù)和對(duì)論據(jù)的分析，而把論點(diǎn)蘊(yùn)含在論證過(guò)程內(nèi)部。這時(shí)要從論據(jù)的意義上去挖掘所蘊(yùn)含的論點(diǎn)。③感受整體意蘊(yùn)。無(wú)論哪種非典型性議論文，只要反復(fù)體味，感受整體意蘊(yùn)，論述中心是不難把握的。

【典型試題】（2019年甘肅省天水市）

涵養(yǎng)幾分靜氣

宋威

①一則故事，讀來(lái)耐人尋味。父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到；等他出去后，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會(huì)兒就找到了。父親很好奇，兒子則回答：我就安靜地坐著，聽(tīng)到滴答滴答的聲音，表就找到了。

②這就是“心靜”的力量。“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！币皇庐?dāng)前，苦惱抱怨無(wú)濟(jì)于事，煩躁驚慌也于事無(wú)補(bǔ)，唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來(lái)、凝神細(xì)思，方能尋覓解決之道。諸葛亮在《誡子書》中一語(yǔ)道破“靜”的重要，“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o，保持清醒的頭腦，才能見(jiàn)天地之精微，察萬(wàn)物之規(guī)律。那么，“靜心功夫”從何處得來(lái)？

③“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆。”涵養(yǎng)靜心功夫，離不開(kāi)嚴(yán)格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時(shí)，特意到最喧鬧的地方讀書，目的就是鍛煉意志，讓自己能夠胸懷靜氣，心緒不受外界所擾。為了讓自己安靜下來(lái)，有人給自己定下“靜坐”的“日課”，堅(jiān)持每天獨(dú)坐兩小時(shí)，終于改掉了身上浮躁的毛病。嚴(yán)格的自律，助人逐漸養(yǎng)成寧?kù)o、專一的心態(tài)，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明志，因靜而生慧。

④有人說(shuō)，每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾《書舟中作字》記載，一次乘船途中，灘險(xiǎn)舟危，舟中士子面無(wú)人色，唯獨(dú)他“作字不少衰”。這份從容蓋因其“更變亦多矣”，所以能臨事不懼、處變不驚?？梢?jiàn)，不憚?dòng)谠陔y事、煩事、急事、苦事上多磨煉，就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達(dá)，沉穩(wěn)有定力，不再拘泥于一時(shí)一事的得失；多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打磨，就能在大事來(lái)臨之時(shí)，氣定神閑、沉著冷靜，抵達(dá)“不以物喜，不以己悲”的境界。

⑤讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心?！办o心功夫”，還可從讀書中來(lái)。寂寞憂愁時(shí)讀一闋《定風(fēng)波》，心會(huì)變得豁達(dá)敞亮；委屈不平時(shí)讀一卷《寬容的哲學(xué)》，能收獲“既忍且耐”的智慧。身處低谷時(shí)，從書中汲取前行的力量，縱使“山重水復(fù)”也終將迎來(lái)“柳暗花明”；得意之時(shí)，時(shí)常讀書以自省，也才能“不忘初心，方得始終”。端起沉甸甸的書本，走進(jìn)書中的世界，浮躁之氣便能蕩滌一空，久而久之，自然能尋得“此心安處”。

⑥古人云：“人心多從動(dòng)處失真。若一念不生，澄然靜坐，云興而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥啼而欣然有會(huì)，花落而瀟然自得。何地?zé)o真境，何物無(wú)真機(jī)。”涵養(yǎng)幾分靜氣，絕非暮氣沉沉，而是多一些沉潛、少一些浮躁，多一些從容不迫、少一些進(jìn)退失據(jù)。“靜心”的功夫，助人眼界開(kāi)闊，胸襟豁達(dá)，挺過(guò)如磐風(fēng)雨，包容萬(wàn)千氣象，尋得生命真諦。

（選自2018年1月16日《人民日?qǐng)?bào)》）

【閱讀訓(xùn)練】

1.請(qǐng)概括本文的中心論點(diǎn)。

2.閱讀全文，談?wù)勅绾尾拍茏龅健昂B(yǎng)靜氣”。

3.首段在全文中有什么作用？

4.文中第③段畫線的句子運(yùn)用了怎樣的論證方法？有什么作用？

5.請(qǐng)聯(lián)系自己的生活實(shí)際，再寫出一個(gè)“涵養(yǎng)靜氣”的方法。

【試題解析】

遇事需要涵養(yǎng)靜氣，而非苦惱抱怨，是這篇議論文告訴我們的主要道理。涵養(yǎng)靜心功夫，離不開(kāi)嚴(yán)格的自律；大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練；“靜心功夫”，還可從讀書中得來(lái)?！办o心”的功夫，助人眼界開(kāi)闊，胸襟豁達(dá)，挺過(guò)如磐風(fēng)雨，包容萬(wàn)千氣象，尋得生命真諦。試題涉及中心論點(diǎn)的概括、論證方法的辨別與作用分析等議論文閱讀常見(jiàn)考點(diǎn)的考查。

第1題要求考生概括本文的中心論點(diǎn)，主要考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解和中心論點(diǎn)的概括提取能力。解答時(shí)首先要通讀全文，理清文章的主要內(nèi)容，進(jìn)而提取概括出文章的中心論點(diǎn)。對(duì)于議論文來(lái)說(shuō)，有時(shí)標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)，有時(shí)開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)，有時(shí)結(jié)尾總結(jié)概括中心論點(diǎn)。關(guān)注這些位置上的重要語(yǔ)句，有助于我們對(duì)文章中心論點(diǎn)的把握。對(duì)于這篇文章來(lái)說(shuō)，標(biāo)題“涵養(yǎng)幾分靜氣”就是文章的中心論點(diǎn)。我們將之概括為：遇事需要涵養(yǎng)靜氣，而非苦惱抱怨。

第2題主要考查考生的信息篩選能力。“涵養(yǎng)靜氣”的方法，作者在文中進(jìn)行了具體的闡述，答題時(shí)要帶著問(wèn)題細(xì)讀文章，找出相關(guān)內(nèi)容并篩選出主要信息。參考答案：遇到事情，不去苦惱抱怨，不去煩躁驚慌，而應(yīng)該穩(wěn)住陣腳、靜下心來(lái)、凝神細(xì)思，尋覓解決之道。同時(shí)也應(yīng)嚴(yán)格自律，經(jīng)歷艱難困苦的歷練，通過(guò)讀書蕩滌浮躁之氣。

第3題側(cè)重考查分析議論文中敘事的作用。一般來(lái)說(shuō)，議論文中所講述的故事都是為議論服務(wù)的，因此答題時(shí)要多從對(duì)更好地闡述中心論點(diǎn)的作用的角度思考。參考答案：通過(guò)父與子不同心境下尋找手表的故事，引出文章遇事需要涵養(yǎng)靜氣而非苦惱抱怨的中心論點(diǎn)，同時(shí)激發(fā)讀者的閱讀興趣，將抽象的道理具體化，便于讀者理解。

第4題主要考查的是論證方法的辨別及其作用的分析。畫線句講述的是毛澤東同志特意到最喧鬧的地方讀書的故事，其目的就是鍛煉意志。結(jié)合上下文不難理解，作者舉例是為了具體清晰地論證涵養(yǎng)靜心功夫離不開(kāi)嚴(yán)格自律的論點(diǎn)。

第5題是一道開(kāi)放型試題，既考查考生對(duì)文中“涵養(yǎng)靜氣”的理解，也考查考生的語(yǔ)言表達(dá)能力。能聯(lián)系自己的生活實(shí)際，寫出一個(gè)“涵養(yǎng)靜氣”的方法即可。示例：每當(dāng)我遇到煩惱、心緒浮躁的時(shí)候，我會(huì)選擇出門跑步聽(tīng)歌，讓自己出一身汗，回來(lái)后我就會(huì)身心舒暢，忘記煩惱，重新積極樂(lè)觀地面對(duì)問(wèn)題。

【閱讀闖關(guān)】

與世界和解

陳魯民

①說(shuō)與世界和解，其實(shí)有點(diǎn)大且虛。世界那么大，哪個(gè)知道你是誰(shuí)？這里的所謂世界，不是五大洲四大洋、七十億各國(guó)同胞，而是你那一畝三分地、你工作的單位、居住的小區(qū)、你周圍的男男女女、交往的親友、敵人與對(duì)手。抽象一點(diǎn)說(shuō)，就是你要與現(xiàn)實(shí)生活、客觀環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣、世俗習(xí)慣等和解。

②和解，先說(shuō)“和”字，相關(guān)的詞有和諧、寬和、和為貴、和而不同、和氣生財(cái)、和和美美等；再說(shuō)“解”字，相關(guān)的詞有解開(kāi)、解放、解救、解勸、解釋、冤家宜解不宜結(jié)等。和解兩個(gè)字合起來(lái)說(shuō)，就是平息紛爭(zhēng)、重歸于好、淡化矛盾、求同存異。

③和解還有妥協(xié)之意。妥協(xié)，即以讓步的方式避免沖突與爭(zhēng)執(zhí)。能伸能屈，能漲能縮，在該堅(jiān)持的時(shí)候堅(jiān)持，該妥協(xié)的時(shí)候妥協(xié)，是人最大的生存智慧?！皩帪橛袼椴辉竿呷敝f(shuō)，作為一種精神氣節(jié)，值得點(diǎn)贊；但若從一般生存智慧的角度來(lái)說(shuō)，則不大可取，因?yàn)榇鷥r(jià)太大，性價(jià)比太低，得不償失。所以，古往今來(lái)，茍活者居多，千千萬(wàn)萬(wàn)；玉碎者極少，寥若晨星，這并不是犬儒主義，而是物競(jìng)天擇，適者生存。

④為什么要和世界和解？戰(zhàn)而勝之多好，取而代之多爽，踩著對(duì)手讓其求饒多解氣?？墒?，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，如果沒(méi)有必勝把握，沒(méi)有一定的優(yōu)勢(shì)，斗起來(lái)只會(huì)兩敗俱傷、玉石俱焚，那就不如和解為好。和解雖不是最優(yōu)結(jié)果、上上之選，也是次優(yōu)結(jié)果，差強(qiáng)人意。和解可能沒(méi)有大獲全勝那種酣暢淋漓的快感，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，但畢竟躲過(guò)了失敗的屈辱、覆亡的命運(yùn)，為日后東山再起保下本錢，“留得青山在，不愁沒(méi)柴燒”。日后，等你羽翼豐滿、實(shí)力雄厚，真有與世界叫板的本錢了，到那時(shí)，你就是不愿與世界和解，也能鬧個(gè)天翻地覆、風(fēng)生水起。

⑤不愿與世界和解者，大體上有兩種人，一種是神通廣大、本事出眾，如大鬧天宮的孫猴子，敢于對(duì)抗整個(gè)仙界，挑戰(zhàn)十萬(wàn)天兵天將；如筆掃千軍，縱橫文壇，打遍天下無(wú)敵手的魯迅，可以放言“一個(gè)也不寬恕”。再一種是阮玲玉、老舍、傅雷那種，準(zhǔn)備以死抗?fàn)?，生無(wú)可戀，因而就無(wú)所顧忌，孤注一擲，“若一去不返，便一去不返”。如果不在這兩種人行列，那你還是循規(guī)蹈矩，老老實(shí)實(shí)與世界和解為好。

⑥我們希望與之和解的世界，肯定有讓我們不快、無(wú)奈的地方，看不慣、不適應(yīng)的地方，如果不顧一切地較勁、叫板、硬撐、死斗，可能會(huì)是雞蛋碰石頭、自取其辱。因?yàn)樵谑澜缑媲埃瑐€(gè)人微小到幾乎可以忽略不計(jì)，如同恒河一沙、叢林一葉。有人總是怨天尤人、怒氣沖沖，覺(jué)得全世界都對(duì)不起我、都故意和我為敵，那是你太高看自己了，誰(shuí)知道你是哪棵蔥？

⑦年輕人血?dú)夥絼?，生機(jī)勃勃，初生牛犢不怕虎，敢于向世界宣戰(zhàn)，精神可嘉，就是說(shuō)了大話、狠話，犯了錯(cuò)誤，也容易被人諒解，連上帝都會(huì)原諒年輕人。但是，人到中老年，若還是不知深淺、毛毛躁躁，動(dòng)不動(dòng)就要與世界作對(duì)，向環(huán)境較勁，與周圍的人格格不入，那就有些幼稚可笑、不自量力了，有點(diǎn)像挑戰(zhàn)風(fēng)車的唐·吉訶德，肯定會(huì)碰得頭破血流，且遺人笑柄。

⑧與世界和解，說(shuō)到底其實(shí)就是與自己和解。不要逼自己那么兇，對(duì)自己那么狠，給自己提出那么多不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，因?yàn)槟憧赡軟](méi)有那么優(yōu)秀、堅(jiān)強(qiáng)、智慧、多才。因而，降低過(guò)高的欲望，放棄不切實(shí)際的奢望，松弛一下生命之弦，對(duì)自己好一些，心底就會(huì)變?nèi)彳?，心情?huì)變舒暢，心境會(huì)變溫馨，幸福指數(shù)會(huì)明顯上升。

⑨與世界和解，將會(huì)大受裨益，不信你試試，很靈的。

（選自《思維與智慧·上半月》2020年第3期）

【閱讀訓(xùn)練】

1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的中心論點(diǎn)。

2.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容寫出你對(duì)標(biāo)題中“世界”與“和解”的含義的理解。

3.“與世界和解”有什么好處？

4.作者認(rèn)為不愿與世界和解者大體上有哪兩種人？為具體闡明這兩種人的性格特點(diǎn)，作者運(yùn)用了什么論證方法？

5.作者所說(shuō)的“與世界和解”，是否意味著要我們放棄追求與世無(wú)爭(zhēng)呢？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理解。

【參考答案】

1.與世界和解?；颍号c世界和解，將會(huì)大受裨益。

2.“世界”就是個(gè)人置身的現(xiàn)實(shí)生活、客觀環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣、世俗習(xí)慣?！昂徒狻本褪瞧较⒓姞?zhēng)，重歸于好，淡化矛盾，求同存異，還有妥協(xié)之意。

3.“與世界和解”可以躲過(guò)失敗的屈辱、覆亡的命運(yùn)，為日后東山再起保下本錢。

4.一種是神通廣大，本事出眾的人；再一種是準(zhǔn)備以死抗?fàn)帲鸁o(wú)可戀，因而就無(wú)所顧忌、孤注一擲的人。為具體闡明這兩種人的性格特點(diǎn)，作者運(yùn)用了舉例論證的論證方法。

5.不是的。作者所說(shuō)的“與世界和解”，是要根據(jù)自己的能力、智慧等提出自己的目標(biāo)，要降低過(guò)高的欲望，放棄不切實(shí)際的奢望。