初中語文作業(yè)的“慧”設(shè)計

袁媛

對于初中生而言，如同家常便飯的日常作業(yè)為何會引起家長的監(jiān)督與操心、學(xué)生的不滿，最后又浪費了教師的一番苦心？根本原因在于教師的教學(xué)理念沒有得到根本性的轉(zhuǎn)變，始終以傳統(tǒng)的應(yīng)試教育為中心，認(rèn)為作業(yè)是取得良好成績的一種途徑和手段。

本文的探討主要從教師自身角度出發(fā)來發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，因為作為一名教育工作者，教學(xué)問題的出現(xiàn)首先要從自身角度出發(fā)尋求更好的答案，結(jié)合自身實踐，順應(yīng)教育變革方向，以學(xué)生成才為己任，做一名優(yōu)秀的人民教師。語文作業(yè)的形式一直處在“不斷重復(fù)”的狀態(tài)，學(xué)生和家長已經(jīng)形成了語文作業(yè)是“抄寫、背誦”的刻板印象，之后增加的試卷等也只是換湯不換藥。

一、基礎(chǔ)積累作業(yè)的巧妙設(shè)計

語文是一門語言類的學(xué)科，語言學(xué)科涉及到很多基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，只有得到足夠量的積累，才能有質(zhì)的飛躍。積累基礎(chǔ)知識的最好辦法就是朗讀、記憶、書寫、背誦，等等，很多語文的資深教師都認(rèn)同這一觀點。

乏味無聊的字詞、課文、古詩的反復(fù)抄寫讓學(xué)生感覺疲倦，但這又是語文學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路，我們應(yīng)該如何轉(zhuǎn)化布置作業(yè)的形式，這是值得深入思考的問題?！八季S導(dǎo)圖式”的積累本可以有效解決這一問題。作為一名語文教師，我教過的每一個學(xué)生都有一個“思維導(dǎo)圖式”的積累本，積累本可以一直沿用下去，記錄基本的基礎(chǔ)知識以及針對個人的重難點分析和教師反復(fù)提到的注意點和考察點，從課前的預(yù)習(xí)到課堂的記錄再到課后的復(fù)習(xí)，靈活運用積累本，不斷補充思維導(dǎo)圖主干的枝枝葉葉，讓知識的小苗逐漸成長為百年繁茂的大樹。

例如，我們在教學(xué)人教版七年級上冊第五單元的《貓》等課文時，先從框架上分析，整個單元都是動物描寫，如果學(xué)生在之前記錄過關(guān)于動物描寫的內(nèi)容，需要在其基礎(chǔ)上進(jìn)行補充，第一層次的內(nèi)容需要記錄文章的題目，第二層次的內(nèi)容需要記錄每篇文章背誦的內(nèi)容，可以在旁邊用一些特殊的符號標(biāo)記出學(xué)習(xí)過程中的難點，在之后的學(xué)習(xí)中可以給與自己一定程度的警醒。然后在復(fù)習(xí)的時候看一眼便可以加深記憶，有針對性地進(jìn)行復(fù)習(xí)和背誦，很大程度上避免了乏味重復(fù)的作業(yè)。教師在課后布置的作業(yè)可以圍繞積累本的重點內(nèi)容展開設(shè)計。為了督促學(xué)生，教師需要不定時地監(jiān)督學(xué)生的積累本，偶爾對學(xué)生積累本上的內(nèi)容進(jìn)行提問和聽寫，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和作業(yè)完成的質(zhì)量。

二、延伸課堂知識的作業(yè)設(shè)計

新課標(biāo)的深化改革提出傳統(tǒng)經(jīng)典文化與現(xiàn)代社會發(fā)展相結(jié)合的語文學(xué)習(xí)理念，教師教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)，傳承中華民族上下五千年的智慧精神以及在現(xiàn)代社會中的結(jié)合式運用。

1.情景式的經(jīng)典古詩文作業(yè)模式

經(jīng)典的古詩文在璀璨的中華文化中留下了濃墨重彩的一筆，是一個民族深厚的底蘊內(nèi)涵。經(jīng)典古詩文的背誦能夠幫助學(xué)生積淀文化素養(yǎng)，增加生命底色。教材內(nèi)的古詩詞不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，因此教師可以選取《弟子規(guī)》《百家姓》等作為作業(yè)的背誦和理解，但是為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以開展情景式的作業(yè)模式，每個學(xué)生在課后的作業(yè)就是將經(jīng)典背后的文化故事展開講解，或者用生活實際中的小事作為案例。

例如《弟子規(guī)》，這是一部對孩子各個方面都有所要求的經(jīng)典，涉及日常的行為習(xí)慣和孝道等?！胺簮郾姡H仁，有余力，則學(xué)文。父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。”教師應(yīng)當(dāng)從小就將弟子規(guī)慢慢傳授給學(xué)生，學(xué)生不一定按照弟子規(guī)的每一個細(xì)節(jié)都做到，但是大體的道理和方向是正確的。做人最重要的是做一個善良之人、孝順之人、樂觀之人，弟子規(guī)所要求的準(zhǔn)則是對學(xué)生頭腦和心靈上的教育。弟子規(guī)督促我們要早起早睡、作息規(guī)律，這些對于處在移動互聯(lián)網(wǎng)時代的我們是非常實用的，學(xué)生整天熬夜玩手機(jī)的現(xiàn)象層出不窮。也告訴我們不是自己的東西不要私藏，自己的東西要保管好，即使東西很小，也會影響我們的道德原則，觸碰做人的底線。學(xué)生在課余時間準(zhǔn)備好一個素材，通過查閱資料、詢問家長來豐富素材內(nèi)容。教師要根據(jù)每個人的作業(yè)完成情況和課堂上的表演打分，在期末結(jié)束的時候給予學(xué)生物質(zhì)與精神上的獎勵。

2.及時高效的寫作作業(yè)

傳統(tǒng)語文課堂的作文作業(yè)布置往往是完成一篇完整的600字作文，需要耗費大量的時間和精力，同時也不利于素材的積累和文字功底的培養(yǎng)。教師應(yīng)該學(xué)會布置一些及時簡短的寫作練習(xí)，針對課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容布置作業(yè)，能起到“趁熱打鐵”的作用。

例如，我們在教學(xué)人教版七年級朱自清的《春》時，當(dāng)天的作業(yè)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包含寫一篇簡短的春天的描述，可以抓住某一個具體的春天的事物，也可以是對春天的感受描寫，100～200字即可。精準(zhǔn)的寫作要求幫助學(xué)生快速聚焦到某一點展開聯(lián)想和想象，運用課堂上講解的關(guān)于春天的描寫手法，起到鞏固復(fù)習(xí)的效果。作者在開頭重點抓住春天特有的景物：“小草‘偷偷從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的，風(fēng)是輕悄悄的，草是軟綿綿的，各種樹的花都開滿了，你不讓我，我不讓你。”文中運用了擬人的修辭手法，將春天的一切都賦予給生命的調(diào)皮，顯得生機(jī)勃勃，春意盎然。學(xué)生可以將這種寫作手法運用到春天作文的描寫中，巧妙運用動詞進(jìn)行描繪，在文中可以增加一兩句關(guān)于春天的詩句，讓文章顯得更加飽滿。這一策略的重點在于“及時”和“簡短”，學(xué)生完成這樣的寫作練習(xí)無需耗費大量的時間，因此教師可以增加簡短寫作練習(xí)的次數(shù)，關(guān)于主題的描寫可以多次訓(xùn)練，積累寫作素材，增強文字功底。

三、開發(fā)創(chuàng)新思維的作業(yè)設(shè)計

著名的思想家、教育家陶行知先生說過，生活即教育，將其應(yīng)用到語文作業(yè)設(shè)計上就是學(xué)會根據(jù)生活展開思維訓(xùn)練。從生活實際出發(fā)，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日或者國家大事、國際事件等布置作業(yè)。

例如，在春節(jié)來臨之際，教師給學(xué)生布置“寫對聯(lián)”的作業(yè)，學(xué)生可以模仿對聯(lián)的格式進(jìn)行創(chuàng)作，與家人同學(xué)之間玩“對對聯(lián)”的游戲，或者用毛筆抄寫對聯(lián);在端午節(jié)的時候，鼓勵學(xué)生自己包粽子，增強學(xué)生的動手能力。初中階段，議論文是寫作的主要形式之一，可以引導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)下的一些熱點事件展開論述，每年的十一國慶節(jié)都會在天安門廣場舉行大閱兵，教師要求學(xué)生在電視上觀看大閱兵的直播，記錄整個閱兵的流程，包含哪些方陣，以及自己家鄉(xiāng)省份的方陣是什么，有怎樣的寓意。我們應(yīng)該對國際事件有怎樣的看法和立場，可以作為口頭作業(yè)上課與其他同學(xué)展開討論。

從生活的各個角度設(shè)計作業(yè)，開發(fā)學(xué)生的思維，鼓勵學(xué)生從多角度思考問題，學(xué)生在興趣的基礎(chǔ)上可以高效完成作業(yè)。

本文從“思維導(dǎo)圖式”積累型作業(yè)出發(fā)，進(jìn)一步設(shè)計拓展學(xué)生知識、開發(fā)學(xué)生思維的作業(yè)，剖析式地闡述了教師應(yīng)該如何智慧設(shè)計初中語文作業(yè)，突破傳統(tǒng)枯燥乏味的作業(yè)布置，巧妙設(shè)計達(dá)到家長滿意、學(xué)生提高的良好效果。

作者單位：江蘇省張家港市東渡實驗學(xué)校（215600）