臨海詞調(diào)伴奏樂器研究（上）

臨海詞調(diào)作為古雅風(fēng)格的曲藝樂種之一，其音樂由樂器伴奏和聲腔兩部分構(gòu)成，伴奏音樂襯托聲腔演唱，推動故事發(fā)展，聲腔風(fēng)格的形成依托于伴奏樂器的演奏。樂器伴奏是臨海詞調(diào)表演藝術(shù)手法的重要組成部分之一，也是影響其音樂風(fēng)格特色的重要因素之一。本文通過相關(guān)樂種的伴奏樂器比較，進而分析伴奏藝術(shù)的特點及其與聲腔藝術(shù)的關(guān)系，擬對深入及擴展認識臨海詞調(diào)再做新探。

民間樂種以其聲腔和主弦（主要伴奏樂器）為其主要符號化特征，臨海詞調(diào)亦然。這一流傳于臺州的詞調(diào)是一種融合南戲、昆曲和當?shù)孛耖g小曲等曲種的樂調(diào)聲腔，并結(jié)合當?shù)胤窖园l(fā)展而成的音調(diào)，還有才子詞調(diào)、仙鶴調(diào)等雅名，不僅使其顯現(xiàn)當?shù)靥厣?，還可見其古雅留傳曲藝的特征。從表演形式來看，臨海詞調(diào)主要以坐唱形式為主，一個人模仿故事中的不同人物，參演人數(shù)可多可少，表演時大家團團圍坐，自彈自唱。自彈自唱的表演形式，匯集演員一身，這就要求表演者在具有高超唱腔技藝的同時，還需具備精湛的樂器演奏能力，聲腔與伴奏的無縫銜接，是手、口、眼、心的高度結(jié)合。同其他曲藝相比，臨海詞調(diào)表演中所有環(huán)節(jié)都有樂器伴奏的參與，這抬高了樂器伴奏在以往曲藝中的伴奏地位，使其達到與唱腔平分秋色的地步。特色伴奏樂器在襯托聲腔的同時，除了推動曲藝藝術(shù)所需的故事情節(jié)發(fā)展外，還因其器樂表演藝術(shù)而使臨海詞調(diào)形成特定的音樂風(fēng)格，成為影響古老曲藝的因素之一。

目前學(xué)界對臨海詞調(diào)的樂器研究，多見于聲腔研究方面的成果，這與研究者多是聲樂從業(yè)者有關(guān)。對樂器的研究散見于臨海詞調(diào)的整體研究中，如《臨海詞調(diào)的藝術(shù)價值及傳承發(fā)展》①、《臨海詞調(diào)的傳統(tǒng)文化基質(zhì)與人文價值》②、《臨海詞調(diào)》③、《江南曲藝的一枝奇葩——臨海詞調(diào)藝術(shù)形態(tài)淺析》④、《讓臨海詞調(diào)成為江南古城的歷史文化記憶》⑤、《省級非物質(zhì)文化“臨海詞調(diào)”的藝術(shù)形態(tài)及器樂研究》⑥、《臨海詞調(diào)》⑦等，從上述研究中可得知，對臨海詞調(diào)樂器的論述，所占比例很小，尤其在某些論文中只是稍稍提及，如：涉及樂器種類、伴奏特點爾爾，缺乏詳細的對伴奏樂器的論述。由此，本文將通過不同樂種間伴奏樂器的比較、臨海詞調(diào)伴奏樂器形態(tài)特點、臨海詞調(diào)伴奏樂器與聲腔的關(guān)系，從而解析臨海詞調(diào)伴奏樂器的特點，力圖以此深入擴展其認識。

一、古老樂種的伴奏樂器比較

樂器是樂種存在必不可少的物質(zhì)條件之一，是展現(xiàn)樂種自身所具有藝術(shù)特性時最重要的物質(zhì)和色彩基礎(chǔ)，是表現(xiàn)樂種社會功能的一種直接形式⑧。伴奏樂器的使用不僅展現(xiàn)了樂種的風(fēng)格特點和音樂基調(diào)，還以此而影響伴奏與演唱之間的融合關(guān)系。如，主弦的運用、伴奏的組合形式、樂器的音色搭配等等。臨海詞調(diào)發(fā)展至今已有500年的歷史，這一古老的民間坐唱曲藝形式，在伴奏樂器的運用上，主要使用絲竹類樂器伴奏，以二胡、竹笛、琵琶為主，還有洞簫、三弦、揚琴、中胡、檀板、碰鈴、鼓板等，后來根據(jù)某些演出節(jié)目的劇情、氣氛的需要,增加了笙、大胡，有些劇目里還出現(xiàn)有粵胡等樂器⑨。以絲竹類伴奏樂器呈現(xiàn)的曲藝——臨海詞調(diào)，旋律悠揚輕柔、樸雅恬靜，極具江南韻味，充分展現(xiàn)了江南一帶曲藝的音韻聲情。

“毗鄰”臨海詞調(diào)的古老樂種之一的“泉州南音”，在樂器的伴奏上，比臨海詞調(diào)樂器伴奏有著更為嚴格的規(guī)制，這可能與其長時間形成的文人流傳層面有關(guān)。它的樂器分為上四管和下四管，“上四管”包括琵琶、洞簫、二弦等，“下四管”是在“上四管”的基礎(chǔ)上，增加嗩吶、木魚、拍板等樂器。泉州南音以琵琶主奏，加上三弦輔助（在彈奏指法上需與琵琶保持一致）旋律清雅柔美，洞簫作為旋律樂器與定音樂器，與二弦配合修飾、潤色旋律，控制著南音的調(diào)高和聲腔的定調(diào)，同時還配合著琵琶的旋律特點⑩，由此可見，泉州南音的伴奏樂器在演奏時，極為講究樂器的排列，在4種不同的樂器各盡其職的同時，又相互幫襯，互為補充，因此說，樂器伴奏在南音表演中有著極高的程式性要求。

同處南方文化色彩區(qū)之一的廣東“潮州弦詩樂”，是具有600～700年歷史的中國古代樂種之一，它在樂器的伴奏上同臨海詞調(diào)、泉州南音相比又有著一定差別。潮州弦詩樂以拉弦樂為主，以二胡主奏，還有椰胡、大胡弦、竹弦、琵琶、橫笛、秦琴等，旋律簡樸優(yōu)雅.演出時，潮州弦詩樂伴奏樂器根據(jù)演出場合和的不同，演奏旋律風(fēng)格也不相同，它分為“儒家樂”“頂棚樂”兩種，前者是由社會人士資助起來的樂隊，演奏上纖細、雅致，后者用于戲劇表演中，演奏上就有簡樸、粗曠的效果。除此之外，潮州弦詩樂伴奏時為美化旋律、塑造人物形象，極善于在器樂伴奏中使用加花和變奏的音樂手法。在加花上，用跳進音，使得旋律在音程級進中能增加律動感，起過渡性作用的同時，也使得較平緩的旋律稍加起伏更加婉轉(zhuǎn)。在變奏上，通過拷打與三板的手法，使得伴奏旋律更為簡練。由此可見，伴奏樂器在潮州弦詩樂音樂手法使用上的靈活。

與之相近風(fēng)格，但卻是居于北方文化色彩區(qū)古老曲藝之一的秦安小曲（也稱秦安老調(diào)），它的器樂伴奏相較于前三者而言較為簡樸，伴奏僅是為烘托、渲染氣氛之用。其中原因除了流傳區(qū)域在甘肅的原因之外，或是因為地域性差異的原因，通常情況下秦安小曲表演為演唱者手持碰鈴，一邊演唱，一邊敲擊節(jié)奏，僅用三弦一種伴奏樂器來伴奏，并充當著主旋律聲部。在稍大型的演唱活動中，也僅僅加了二胡、揚琴、笛子等樂器，由此可見，“秦安小曲”中的器樂伴奏是以聲腔服務(wù)為主，“伴與唱”的碰撞向聲腔傾斜。但伴奏樂器少，并不是秦安小曲的短板，它意味著這一伴奏樂器，足以掌控全局，同時也意味著在整個小曲的表演中，只有該樂器是與秦安小曲的風(fēng)格、基調(diào)高度恰合的。（過門的間奏、旋律的主奏等，均是通過三弦一種樂器進行。）故此，在秦安小調(diào)中伴奏樂器的效用往往被最大限度開發(fā)，同時也必然推動著“三弦”的改革創(chuàng)新。

從古老的相近樂種間伴奏樂器比較來看，臨海詞調(diào)的伴奏樂器有其特定區(qū)域的鄉(xiāng)俗文化選擇特點，居于臨海的說唱藝術(shù)形式在臨摹中原古雅樂調(diào)的觀念中形成了區(qū)域音樂的審美特點，也因古雅音調(diào)而使其與同類樂種有某些相似之處，這些相異與相似之處，是文化色彩區(qū)的特性之顯現(xiàn)。

二、臨海詞調(diào)伴奏樂器的形態(tài)特點及特色

伴奏樂器在臨海詞調(diào)表演中占有著重要地位，它貫穿全曲表演始終，包括演出者都要求必須掌握樂器演奏，以便在臺上進行自彈自唱的演出。樂器伴奏以其獨特的音聲、音色旋律直觀地展現(xiàn)了整個曲藝的風(fēng)格基調(diào)。臨海詞調(diào)伴奏樂器有二胡、洞簫、琵琶、竹笛、三弦、檀板、碰鐘等，其中二胡、竹笛、琵琶為主奏樂器。為使之推動故事情節(jié)發(fā)展，抒發(fā)人物的內(nèi)心情感變化，與聲腔、唱詞等緊密結(jié)合，在其形式上與內(nèi)容表現(xiàn)上就從板式結(jié)構(gòu)、旋律特點、伴奏應(yīng)用中體現(xiàn)出來。

首先，表現(xiàn)在板式結(jié)構(gòu)上，板式的變化與伴奏樂器有很大的粘連性，（臨海詞調(diào)中有唱段的板式，也有器樂的板式，這里所指為器樂板式），各板式中特定的速度、節(jié)奏與樂器伴奏的旋律、速度和節(jié)奏聯(lián)系緊密。臨海詞調(diào)基本板式有散板、慢板、中板、快中板、慢中板、快板等,其根據(jù)曲目故事發(fā)展的需要及板式本身的特點選擇使用。在器樂伴奏中，前奏的器樂曲牌《浪頭》就是中板的板式，旋律平緩、柔和的引入，給人以娓娓道說故事之感。尾奏的器樂曲牌《鳳點頭》是快中板板式，一陣急促、熱烈器樂伴奏的收尾，將現(xiàn)場氣氛帶向高潮。故此，通過樂器伴奏的旋律和板式上節(jié)奏、速度的把控，完美地將表演時音樂旋律的輕重緩急、人物唱腔的抑揚頓挫，形象地刻畫出來。從而使整個人物的表演更立體。

其次，表現(xiàn)在旋律特點上，臨海詞調(diào)是以曲牌為法，在演唱中通過多個曲牌的連接進行演唱，而這種曲牌音樂同樣也運用在樂器伴奏中。臨海詞調(diào)的樂器伴奏，有專門的器樂曲牌，如開場的器樂前奏《浪頭》，為五聲羽調(diào)式。旋律以音程級進構(gòu)建為主，音的發(fā)展呈波浪式特點，附點節(jié)奏居多，又給旋律增添了律動性，故此，《浪頭》伴奏旋律舒緩、自由，又不失活潑。

注釋：

①楊韻.臨海詞調(diào)的藝術(shù)價值及傳承發(fā)展[D].上海音樂學(xué)院，2010.

②陳輝.臨海詞調(diào)的傳統(tǒng)文化基質(zhì)與人文價值[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2013（4）：105-110.

③鄭瑛中，沈建中，戴相尚.浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書：臨海詞調(diào)[M]，杭州：浙江攝影出版社，2014.

④陳輝，施一南.江南曲藝的一枝奇葩——臨海詞調(diào)藝術(shù)形態(tài)淺析[J].當代音樂，017(01):45-46.

⑤陳輝.讓臨海詞調(diào)成為江南古城的歷史文化記憶[J].名作欣賞，2014(32):151-152.

⑥陳乾英.省級非物質(zhì)文化“臨海詞調(diào)”的藝術(shù)形態(tài)及器樂研究[J].懷化學(xué)院學(xué)報，2011，30(06):7-9.

⑦沈建中，鄭瑛中.臨海詞調(diào)[J].浙江檔案，2011(01):54-55.

⑧林燕.泉州南音樂器制作及其音律現(xiàn)象之研究[D].福建師范大學(xué)，2013.

⑨鄭瑛中，沈建中，戴相尚.臨海詞調(diào)[M].杭州：浙江攝影出版社，2014.85.

⑩林燕.泉州南音樂器制作及其音律現(xiàn)象之研究[D].福建師范大學(xué)，2013.

（待 續(xù)）