拯救一件旗袍

愷蒂

女兒已經(jīng)有兩年沒有自己買什么新衣服了。生日、圣誕時(shí)，別人送的禮物除外。幾乎所有的衣服都來自于附近的幾家慈善商店。別人捐贈(zèng)的舊衣服，買回來，洗洗干凈，顏色風(fēng)格各種各樣。女兒個(gè)兒高，是個(gè)衣服架子，穿什么都好看。

其實(shí)，女兒從小就沒穿過多少新衣服。她的表姐比她年長七歲，穿過的衣服都至少是八成新，女兒是她自然的接替者?，F(xiàn)在，倆人一起在我家看影集，表姐總要驚嘆：我記得這件，還有這件！驚嘆要到女兒個(gè)頭超過她的歲數(shù)時(shí)，才止住。

去慈善商店買衣服，便宜當(dāng)然是原因之一，但更重要的，是對(duì)環(huán)境的益處，舊衣服循環(huán)，既對(duì)慈善商店做了貢獻(xiàn)，又是典型的低碳消費(fèi)。這天，女兒從慈善商店回來，帶回來一件并不合身的旗袍。這件藍(lán)色的錦緞旗袍上有龍鳳的圖案，典型的大工廠出來的成品，秀水街、唐人街、飛機(jī)場(chǎng)都有的賣。我說：這也太難看了吧，幾乎就是中餐館的制服，又不合身。

女兒說：我不會(huì)穿它，但我要救它。我不希望這件旗袍被哪個(gè)白人女孩買了，穿著去參加什么晚會(huì)。我沒明白。女兒又說：我不想讓它被人挪用。

被人挪用，女兒指的是文化挪用，這是一個(gè)我并不陌生的概念，一年前，加拿大總理涂成黑臉的舊照風(fēng)波時(shí)，這個(gè)詞就被屢屢提及，我還特地查過字典。

她用四英鎊“拯救”的旗袍，成了她的“文化挪用”和我的“文化交流”的分水嶺。

Cultural appropriation ，直到2017年，這個(gè)詞才被《牛津大辭典》正式定義：“the unacknowledged or inappropriate adoption of the customs， practices， ideas， etc. of one people or society by members of another and typically more dominant people or society.” 翻譯出來，即指“通常是處于強(qiáng)勢(shì)的群體或社會(huì)的成員，對(duì)另一群體或社會(huì)的的風(fēng)俗、習(xí)慣、思想等未經(jīng)認(rèn)可或不適當(dāng)?shù)牟杉{?！?/p>

如果查百度，會(huì)看到這樣的解釋：“文化挪用的本意，近似于文化剽竊，就是將本不屬于本地的異域或其他民族的文化資源借用過來，從而對(duì)本地的文化形成影響，也創(chuàng)造出新的文化產(chǎn)品和現(xiàn)象?！边@里，百度沒有能夠指出的是“強(qiáng)勢(shì)社會(huì)或群體“這一重要概念。

但把文化挪用扯在旗袍上，有些牽強(qiáng)吧。我說：有人喜歡中國旗袍，覺得漂亮，不是挺好的。她說：媽媽，你不在乎自己的文化被挪用么。我說：我更在乎文化交流，自己要對(duì)自己的文化有信心，有人來欣賞，來使用，應(yīng)該歡迎啊。

我的這句話，引來了女兒的連珠炮。她說：但買了這件旗袍去穿的人可能根本不了解中國文化，可能嘲笑過中國文化，可能歧視過華人，可能根本沒有要了解中國文化的念頭。如果是中國人穿了這個(gè)旗袍，別人就會(huì)說像在中國餐館里打工的，就像你剛剛說的。但如果一個(gè)白人女孩去穿這個(gè)旗袍，別人就會(huì)說你多有異國情調(diào)，多好看，多時(shí)尚。這就是文化挪用。文化挪用不是文化交流。在英國，白人是多數(shù)群體，是強(qiáng)勢(shì)群體，他們?cè)谶@里不會(huì)被歧視，沒有弱勢(shì)群體所經(jīng)歷過的痛苦。他們可以去自在地決定接受什么文化，喜歡什么文化，他們有選擇權(quán)。弱勢(shì)族群的人是沒有這種選擇權(quán)的，他們?nèi)绻┲约旱膫鹘y(tǒng)服飾，反而可能會(huì)被嘲笑，會(huì)被人說成是不融入主流。所以我要拯救這件旗袍，不給她們選擇權(quán)。

我一向自持自己思想激進(jìn)開放，但最近幾次與女兒的討論，關(guān)于性別流動(dòng)，關(guān)于身份認(rèn)同，關(guān)于角色扮演電腦游戲，才發(fā)現(xiàn)自己在這位大一學(xué)生的眼中，竟然是那么“保守”。這次她用四英鎊“拯救“的旗袍，成了她的“文化挪用”和我的“文化交流”的分水嶺。