鄴下文學(xué)集團(tuán)的形成與成員述論

甘比海

(貴州師范大學(xué)文學(xué)院，貴州 貴陽(yáng)550001；遵義醫(yī)科大學(xué)管理學(xué)院，貴州 遵義563003)

東漢后期，由于長(zhǎng)期的外戚專(zhuān)政和宦官弄權(quán)，政治腐敗，社會(huì)黑暗，民不聊生，終于在漢靈帝中平元年(184年)爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的黃巾起義。在地主軍閥的聯(lián)合打擊下黃巾起義雖然最終失敗，但是東漢朝廷已是名存實(shí)亡，從此陷入了軍閥混戰(zhàn)割據(jù)的局面。曹操以超群的才略在軍閥混戰(zhàn)中迅速崛起，先是迎獻(xiàn)帝而都許昌，挾天子以令諸侯，接著用武力蕩平北方各路割據(jù)勢(shì)力，稱(chēng)雄北方。建安五年(200年)，曹操以少勝多在官渡大敗袁紹，又于建安九年(204年)擊敗其子袁尚，進(jìn)占鄴城。古鄴城，大致在今河北臨漳縣西南和河南安陽(yáng)市北郊一帶，地處兗、并、冀三州的交界地帶，戰(zhàn)略地位極為重要。鄴城本為袁紹勢(shì)力的根據(jù)地，曹操占有鄴城后，把它作為自己的大本營(yíng)。此舉為曹操稱(chēng)雄北方奠定了雄厚的基礎(chǔ)，《晉書(shū)·樂(lè)志》云：“曹公破鄴，武功之定始乎此也?！盵1]701曹操大力經(jīng)營(yíng)鄴城，自建安十五年(210年)起，先后在鄴城營(yíng)建了銅雀臺(tái)、金鳳臺(tái)、冰井臺(tái)等。鄴城逐漸成了當(dāng)時(shí)中國(guó)北方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。曹操又以唯才是舉的用人標(biāo)準(zhǔn)，吸納了大量擇主而事的文人，他在為其諸子選置官署的過(guò)程中逐漸形成了中國(guó)歷史上第一個(gè)真正意義上的文學(xué)團(tuán)體——鄴下文學(xué)集團(tuán)。眾多的文人才士環(huán)繞在曹氏父子周?chē)蜗⒂阢~雀臺(tái)之間，或“灑筆以酣歌”，或“和墨以談笑”[2]1694，或宴游而賦詩(shī)，或憫時(shí)而傷亂，通過(guò)集體的努力興起了一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的文學(xué)創(chuàng)作熱潮。

一、望路爭(zhēng)趨：鄴下文學(xué)集團(tuán)的形成

漢末建安時(shí)期是一個(gè)風(fēng)云變幻、世積亂離的時(shí)代，此期的文壇也是一個(gè)“俊才云蒸”、群星薈萃的文壇。在此前的歷史上，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)文學(xué)家群體能像鄴下文學(xué)集團(tuán)如此自覺(jué)地專(zhuān)注于文學(xué)創(chuàng)作并取得了如此空前的成就，也沒(méi)有一個(gè)文學(xué)集團(tuán)像鄴下文學(xué)集團(tuán)這樣匯聚了如此眾多的文學(xué)巨星。因此，我們把鄴下文學(xué)集團(tuán)稱(chēng)為我國(guó)文學(xué)史上的第一個(gè)真正意義上的文學(xué)團(tuán)體是恰如其分的。這是一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)的團(tuán)體，也是一個(gè)群星閃耀的舞臺(tái)。胡大雷先生將文學(xué)集團(tuán)的概念定義為“為了從事文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)評(píng)論或其他文學(xué)活動(dòng)而組成的、共同進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)的團(tuán)體。”[3]1根據(jù)胡大雷先生的論述，文學(xué)集團(tuán)是以共同進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)為全部目的團(tuán)體或組織，包含多方面的要素，它的形成需要多方面的條件：首先，相對(duì)安定的社會(huì)政治環(huán)境和較為富庶的經(jīng)濟(jì)條件是文學(xué)集團(tuán)得以形成的前提條件；其次，文學(xué)集團(tuán)必須要有一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，即文學(xué)盟主，以組織領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的開(kāi)展；其三，需要較多的文學(xué)才士的積極參與，僅僅三三兩兩的文學(xué)愛(ài)好的組織不足以稱(chēng)為文學(xué)集團(tuán)；其四，相近的創(chuàng)作風(fēng)格傾向，相似的審美追求，共同的文學(xué)理想，是文學(xué)團(tuán)體得以形成的動(dòng)力要素；最后，豐富多彩的團(tuán)體活動(dòng)，酬唱往來(lái)文學(xué)風(fēng)尚，逞才競(jìng)彩的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，是文學(xué)集團(tuán)作品的生發(fā)機(jī)制，也是文學(xué)集團(tuán)的最終目的。據(jù)此，可以從下幾個(gè)方面來(lái)討論鄴下文學(xué)團(tuán)體的形成。

從文學(xué)集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)層面來(lái)看，鄴下文學(xué)集團(tuán)得以形成，并且成就輝煌，影響深遠(yuǎn)，很大程度上是由于曹氏父子的倡導(dǎo)和組織。曹操不僅是政治軍事上的霸主，也是文壇上的精英，正是曹氏父子引領(lǐng)著時(shí)代的風(fēng)騷，促成了鄴下文學(xué)集團(tuán)的形成。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，可以從政治軍事、用人標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)置官署、對(duì)文學(xué)的推崇和愛(ài)好四個(gè)方面來(lái)討論。

首先，曹操勢(shì)力集團(tuán)在政治軍事上的勝利，為鄴下文學(xué)集團(tuán)的形成及創(chuàng)作活動(dòng)的開(kāi)展提供了前提條件。曹操以鎮(zhèn)壓黃巾軍起家，以過(guò)人的膽識(shí)和才略，在軍閥混戰(zhàn)中迅速崛起，移獻(xiàn)帝于許昌，挾天子以令諸侯。如曹操自己在《讓縣自明本志令》中說(shuō)的那樣：“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王。”[4]42北方統(tǒng)一之后，曹操采取了一系列的措施穩(wěn)定社會(huì)秩序，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。大力推行屯田制，“數(shù)年中，所在積粟，倉(cāng)廩皆滿(mǎn)。”[5]489興修水利，開(kāi)鑿河渠，鼓勵(lì)農(nóng)桑，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)安定富庶，到處呈現(xiàn)一片繁榮富庶的景象。這些從此期文學(xué)作品中也得到體現(xiàn)，王粲的《從軍詩(shī)》第五首描寫(xiě)了從征途經(jīng)譙郡時(shí)看到的情景：“朝入譙郡界，曠然消人憂(yōu)。雞鳴達(dá)四境，黍稷盈其疇。館宅充廛里，女士滿(mǎn)道馗?！盵6]89這與于建安初年所描寫(xiě)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)“出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原”[6]86,前后形成了鮮明的對(duì)比。安定的社會(huì)環(huán)境是文學(xué)團(tuán)體產(chǎn)生的綠洲，富庶的物質(zhì)生活是團(tuán)體創(chuàng)作活動(dòng)開(kāi)展的保障。

其二，曹操愛(ài)惜人才，采取大膽開(kāi)明的用人標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)天下的賢才文士產(chǎn)生了強(qiáng)大的感召力。曹操雅好慷慨，性尚通脫，在選人用士用人上推行“唯才是舉”的標(biāo)準(zhǔn)，多次頒布書(shū)令遍求天下賢才，于建安八年(203年)發(fā)布《論士吏能令》，十五年(210年)發(fā)布《求賢令》，二十二年(217年)發(fā)布《舉賢勿拘品行令》，他不計(jì)門(mén)第，不憑資歷，不避親仇，不拘品性，唯才是舉。如在平定荊州后，曹操發(fā)現(xiàn)杜夔精通音樂(lè)，便任用他為軍謀祭酒，參太樂(lè)事，因令創(chuàng)制雅樂(lè)；又得知散騎侍郎鄧靜、尹齊善詠雅樂(lè)，歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養(yǎng)知曉先代諸舞，曹操皆予以任用。曹丕、曹植兄弟亦禮愛(ài)文士，廣結(jié)賢才，在曹氏父子的感召下，各地的智勇之士歸之如流水，紛紛前往鄴城投到曹操幕下。正如曹植在《與楊德祖書(shū)》中說(shuō)：“昔仲宣獨(dú)步于漢南，孔璋鷹揚(yáng)于河朔，偉長(zhǎng)擅名于青土，公干振藻于海隅，德璉發(fā)跡于大魏，足下高視于上京。當(dāng)此之時(shí)，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉也。吾王于是設(shè)天網(wǎng)以該之，頓八纮以掩之，今盡集茲國(guó)矣?！盵7]591

其三，曹氏父子在文學(xué)方面的修為、愛(ài)好和推崇是鄴下文學(xué)集團(tuán)形成的動(dòng)因。東漢中后期，隨著經(jīng)學(xué)統(tǒng)治地位的動(dòng)搖，漢靈帝設(shè)立鴻都門(mén)學(xué)，大量選用擅長(zhǎng)詩(shī)賦雕蟲(chóng)篆刻的文學(xué)藝術(shù)之士，通脫清麗的文風(fēng)盛行于文壇，枯燥繁瑣的章句之學(xué)遭到棄置。在鴻都門(mén)學(xué)文風(fēng)的影響下，曹氏家族“主愛(ài)雕蟲(chóng)，家棄章句，人重異術(shù)”[8]1547，作為一個(gè)以軍事戰(zhàn)功起家的庶族家族，表現(xiàn)出了對(duì)文學(xué)藝術(shù)前所未有的喜好和推崇，在戰(zhàn)亂征伐的閑隙，“曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩(shī)”[9]1360，以詩(shī)賦抒發(fā)愍亂悲離之思，建功立業(yè)之志，形成慷慨悲涼、遒壯抑揚(yáng)的風(fēng)格。作為一代雄主的曹操，不僅在政治軍事上有著超群的才略，而且在文學(xué)藝術(shù)上也有極高的修為，他“文武并施，御軍三十余年，手不舍書(shū)，晝則講武策，夜則思經(jīng)傳，登高必賦，被之管弦，皆成樂(lè)章?！盵5]54曹丕也在《典論·自序》中說(shuō)：“上雅好詩(shī)文籍，雖在軍旅，手不釋卷，每每從容定省?！盵10]301在曹操的影響下，曹丕、曹植兄弟對(duì)文學(xué)的愛(ài)好和推崇，相較其父有過(guò)之而無(wú)不及。

據(jù)《魏書(shū)·文帝紀(jì)》載，曹丕少有逸才，聰敏好學(xué)，“天資文藻，下筆成章，博聞強(qiáng)識(shí)，才藝兼該”，“少誦詩(shī)、論，及長(zhǎng)而備歷五經(jīng)、四部、《史》、《漢》，諸子百家之言，靡不畢覽?！盵5]57六歲知射，八歲善騎，能屬文，多次隨父出征，工于劍、彈、棋，技能戲弄不減其父，可謂文武全才。有多篇詩(shī)歌、辭賦、散文等文學(xué)作品傳世。他禮愛(ài)文士，酷愛(ài)文學(xué)創(chuàng)作，常常與眾多的文學(xué)才士，游宴于鄴下，賓主連輿，眾賢側(cè)坐，或馳騖于北場(chǎng)，或旅食于南館，“傲雅觴豆之前，雍容衽席之上，灑筆以成酣歌，和墨以藉談笑”[2]1694，無(wú)疑是鄴下文學(xué)集團(tuán)創(chuàng)作活動(dòng)的實(shí)際組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。

曹植是鄴下文學(xué)集團(tuán)成員作品最豐富、文學(xué)成就最高的作家，自幼聰慧伶俐，才思敏捷，“年十余歲，誦讀《詩(shī)》《論》及辭賦十萬(wàn)言，善屬文?！盵5]557長(zhǎng)于詩(shī)賦辭令，銅雀臺(tái)建成后，曹操率領(lǐng)諸子登臺(tái)，令他們各自作賦，曹植援筆立成，文辭瞻麗可觀，得到曹操的贊賞。曹植的文學(xué)成就對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在當(dāng)時(shí)更是引起了諸多的文學(xué)才士對(duì)他的仰慕和追隨。

綜上所述，曹操勢(shì)力集團(tuán)在政治和軍事上的勝利為北方營(yíng)造了相對(duì)安定的社會(huì)環(huán)境，成為鄴下文學(xué)集團(tuán)形成的一片綠洲；開(kāi)明的用人準(zhǔn)則，以及曹氏父子對(duì)文學(xué)的推崇和獎(jiǎng)掖對(duì)廣大的文人才士形成強(qiáng)大的感召，使得眾多的文人才士“望路而爭(zhēng)驅(qū)”[2]171，“自致于屬車(chē)”[11]6，形成了彬彬之盛的鄴下文學(xué)集團(tuán)。

二、選置官署：鄴下文學(xué)集團(tuán)的組織化

曹操為其諸子高選官署、重置“文學(xué)”，是鄴下文學(xué)集團(tuán)形成組織和規(guī)模的直接原因。這里的“文學(xué)”不是今天意義上的文學(xué)，而是一種專(zhuān)門(mén)從事文化教育的職官?！拔膶W(xué)”作為一項(xiàng)官職設(shè)立始于漢代，漢武帝時(shí)設(shè)“賢良文學(xué)”( 或稱(chēng)“賢良方正”)科，以選拔品德端正、道德高尚且能直言極諫、通經(jīng)達(dá)變之士?！稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌吩疲骸拔涞奂次唬e賢良文學(xué)之士前后百數(shù)。”[11]2495漢代州郡及諸侯國(guó)皆設(shè)“文學(xué)掾”或 “文學(xué)史”，主掌文化道德教育，成為后世教官的由來(lái)。漢末天下大亂，董卓篡逆，廢除了“文學(xué)”一職。曹操在基本穩(wěn)住北中國(guó)的局勢(shì)之后，也開(kāi)始注重文化教育的建設(shè)，他感于時(shí)俗喪亂、禮義不興，于建安八年(203年)下《修學(xué)令》恢復(fù)漢代自董卓作亂以來(lái)而廢除的“文學(xué)”傳統(tǒng)。他在《修學(xué)令》中說(shuō)：“喪亂以來(lái)，十有五年，后生者不見(jiàn)仁義禮讓之風(fēng)，吾甚傷之。其令郡國(guó)各修文學(xué)，縣滿(mǎn)五百戶(hù)置校官，選其鄉(xiāng)之俊造而教學(xué)之，庶幾先生之道不廢，而有以益于天下?！盵5]24占據(jù)鄴城之后，隨著大量的文人才士前來(lái)歸附，曹操開(kāi)始為他的幾個(gè)兒子設(shè)立官署，一方面讓前來(lái)歸附的文人有職可事，另一方面也讓他們陪伴諸子讀書(shū)，培養(yǎng)和提高諸子的文學(xué)素養(yǎng)與道德修為。

曹操為其子曹丕、曹植兄弟選置官署始于建安十六年(211年)，《魏書(shū)·武帝紀(jì)》云：“建安十六(211年)年正月，天子命公世子曹丕為五官中郎將，置官署，為副丞相?！盵5]34又命曹植為平原侯，皆置官署，《三國(guó)志·魏書(shū)·邢颙傳》云：“是時(shí)，太祖諸子高選官屬，令曰：‘侯家吏，宜得淵深法度如邢颙輩?！盵5]383根據(jù)胡大雷先生的論述和《三國(guó)志》相關(guān)傳記的記載①，曹丕、曹植官署成員情況，可整理成如下兩個(gè)圖表：

表1 曹丕官署成員表

從上面兩個(gè)圖表可以看出曹丕和曹植官署成員構(gòu)成和變化的一些特點(diǎn)。其一，曹丕、曹植官署都可以分為兩個(gè)階段：曹丕為五官中郎將、太子時(shí)和曹植為平原侯、臨淄侯時(shí)皆置官署、選文學(xué)。其二，兩個(gè)官署成員“文學(xué)”居多，此外，舍人為門(mén)客，太傅、庶子皆掌管文化教育，與“文學(xué)”的職責(zé)相去不遠(yuǎn)，可以說(shuō)大多為文學(xué)侍從一類(lèi)的官職，雖然他們不完全是詩(shī)賦之才，而是廣義上的賢能才士，這也表明官署的選置具有非常濃厚的文學(xué)屬性。其三，從圖表中也可以看出成員的變動(dòng)情況：他們或從曹操官署中轉(zhuǎn)任而來(lái)，或是兩個(gè)官署之間人員流動(dòng)。如，應(yīng)玚、劉楨都曾為丞相掾?qū)伲鬄槠皆畈苤彩?，再轉(zhuǎn)為五官將文學(xué)或太子文學(xué)；劉廙從丞相掾?qū)俎D(zhuǎn)為五官將文學(xué)；邢颙先為平原侯曹植家臣，轉(zhuǎn)為曹丕的太子少傅，繼而遷為太傅；司馬孚先為曹植官署文學(xué)掾，后轉(zhuǎn)為太子中庶子。大體上看，曹丕官署陣容較強(qiáng)于曹植，而且成員的流動(dòng)也大多是從曹植官署流向曹丕官署。這既體現(xiàn)了政治局勢(shì)的變動(dòng)，也表現(xiàn)出文學(xué)活動(dòng)的變化。

當(dāng)然，我們要明確的一點(diǎn)是置官署、選“文學(xué)”的初衷并不完全是為了進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作而形成一個(gè)組織，其成員也不盡是文學(xué)家，但是這個(gè)組織卻成了文學(xué)家的核心，為文學(xué)活動(dòng)提供了便利的條件。因此，從鄴下文學(xué)集團(tuán)的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是以官署為核心而形成的，其文學(xué)活動(dòng)亦多是以官署的組織形式開(kāi)展的。從實(shí)際的文學(xué)活動(dòng)來(lái)看，大多數(shù)時(shí)候是曹丕在主持和組織著文學(xué)的創(chuàng)作和游樂(lè)活動(dòng)。

三、群星薈萃：鄴下文學(xué)集團(tuán)的成員

參與鄴下文學(xué)集團(tuán)相關(guān)文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的成員主要有兩個(gè)來(lái)源：

第一，直屬官署成員的參與。據(jù)上文論述，鄴下文學(xué)集團(tuán)的形成有著多方面原因，而置官署、選“文學(xué)”是鄴下文學(xué)集團(tuán)具備組織形式和一定規(guī)模的一個(gè)重要契機(jī)。首先，選置官署為鄴下文學(xué)集團(tuán)提供了組織形式。雖然置官署、選文學(xué)的目的并不是為了進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，但鄴下文學(xué)文學(xué)集團(tuán)很多宴游和創(chuàng)作活動(dòng)是以官署形式組織開(kāi)展的，這就為集體性的文學(xué)活動(dòng)提供了組織上的便利條件，所以官署在一定程度上也承擔(dān)了文學(xué)組織的作用。其次，鄴下文學(xué)集團(tuán)的很多成員本身是作為官署的職官而參與進(jìn)來(lái)的。比如徐干、劉楨、應(yīng)玚等既是官署成員，也是鄴下文學(xué)集團(tuán)的重要文學(xué)家，他們積極地參與了相關(guān)的游樂(lè)和創(chuàng)作活動(dòng)。《三國(guó)志·王粲傳》注引《典略》載：“太子嘗請(qǐng)諸文學(xué)，酒酣坐歡?！盵5]602曹丕也在《與吳質(zhì)書(shū)》中回憶南皮游樂(lè)時(shí)的情景說(shuō)：“方今蕤賓紀(jì)辰，景物扇狀，天氣和暖，眾果具繁。時(shí)駕而游，北遵河曲，從者鳴笳以開(kāi)啟路，文學(xué)托乘于后車(chē)?！盵7]591由此可知，官署“文學(xué)”是鄴下宴游活動(dòng)的重要參與者。

第二，官署以外其他成員的參與。需要明確的是官署始終是一個(gè)政治機(jī)構(gòu)，所謂的“文學(xué)”之士并不都是詩(shī)賦之才，因此官署又不能完全等同于文學(xué)集團(tuán)。鄴下文學(xué)集團(tuán)的很多活動(dòng)雖然以官署形式組織展開(kāi)，但是并沒(méi)有排除其他成員的參與。相反，由于曹丕、曹植兄弟大力地推崇文學(xué)，其自身也有著極高的文學(xué)修養(yǎng)，并且禮愛(ài)文士，熱衷文學(xué)創(chuàng)作，因而吸引了大量社會(huì)其他非直接官署成員和文人的參與。王粲、陳琳、阮瑀雖然沒(méi)有被列入曹丕、曹植的官署，但與劉楨、徐干、應(yīng)玚同被曹丕列為“建安七子”的行列，是鄴下文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)最為積極的參與者，其文學(xué)修養(yǎng)和影響自不贅言。曹丕、曹植兄弟?chē)@繼嗣問(wèn)題進(jìn)行了長(zhǎng)期的明爭(zhēng)暗斗是眾所周知的歷史事實(shí)。吳質(zhì)“以文才為文帝所善”[5]607，受到曹丕的禮愛(ài)，是曹丕陣營(yíng)的主要成員，常常為曹丕出謀劃策，一直與曹丕保持著書(shū)信往來(lái)，也時(shí)常參加鄴下的游宴活動(dòng)，并有詩(shī)賦作品傳世。丁廙、丁儀兄弟和楊修作為曹植的羽翼，在爭(zhēng)嗣斗爭(zhēng)中力挺曹植，也是鄴下文學(xué)集團(tuán)的積極參加者。在文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中，兩個(gè)官署的成員并沒(méi)有因?yàn)椴苁闲值艿臓?zhēng)嗣斗爭(zhēng)而形成兩個(gè)完全獨(dú)立的群體，而是在相互的詩(shī)酒游宴、唱和往來(lái)的活動(dòng)中形成一個(gè)熱衷于創(chuàng)作的文學(xué)群體。這點(diǎn)從當(dāng)時(shí)的很多詩(shī)賦、書(shū)信等作品和史料文獻(xiàn)中都可以找到例證。正是這些成員參與進(jìn)來(lái)，使得鄴下文人組織成了一個(gè)真正意義上的文學(xué)集團(tuán)。下文就以圖表的形式對(duì)此期或參與鄴下文學(xué)相關(guān)活動(dòng)的非曹丕、曹植官署成員作簡(jiǎn)要列舉：

表3 鄴下文學(xué)集團(tuán)非曹丕、曹植官署成員表

對(duì)于鄴下文學(xué)團(tuán)體的具體成員的情況也早有學(xué)者論及。鐘嶸在《詩(shī)品序》中做了這樣的評(píng)述：“降及建安，曹公父子雅好斯文，平原兄弟郁為文棟，劉楨、王粲為其羽翼，次有攀龍附鳳者，自致于屬車(chē)者，蓋將百計(jì)，彬彬之盛，大備于時(shí)矣。”[12]6鐘嶸用“彬彬之盛”“大備于時(shí)”概述此期的文壇盛況，足見(jiàn)他對(duì)當(dāng)時(shí)文壇的推崇和贊賞。劉勰在《文心雕龍·時(shí)序》中亦作了列舉：“自獻(xiàn)帝播遷，文學(xué)蓬轉(zhuǎn)，建安之末，區(qū)宇方輯。魏武以相王之尊，雅愛(ài)詩(shī)章；文帝以副君之重，妙善辭賦；陳思以公子之豪，下筆琳瑯；并體貌英逸，故俊才云蒸。仲宣委質(zhì)于漢南，孔璋歸命于河北，偉長(zhǎng)從宦于青土，公干徇質(zhì)于海隅，德璉綜其裴然之思，元瑜展其翩翩之樂(lè)，文蔚、休伯之儔，于叔、德祖之侶，傲雅觴豆之前，雍客衽席之上，灑筆以成酣歌，和墨以藉談笑?！盵2]1694劉勰列舉出鄴下文學(xué)集團(tuán)的主要成員：曹操、曹丕、曹植父子，王粲、陳琳、徐干、劉楨、應(yīng)玚、阮瑀，路粹、繁欽、邯鄲淳、楊修，共計(jì)13人。當(dāng)代學(xué)者牛潤(rùn)珍先生通過(guò)考證，認(rèn)為鄴下作家群主要有22人，在劉勰所列舉的基礎(chǔ)上增加9人：甄皇后、應(yīng)璩、吳質(zhì)、丁儀、丁廙、荀緯、劉庾、蘇林、蔡琰。[13]100根據(jù)上文的列舉，鄴下文學(xué)集團(tuán)的成員恐怕還不止這個(gè)數(shù)目，鐘嶸所謂“蓋將百計(jì)”，大概所言不虛。

結(jié) 語(yǔ)

由于文學(xué)集團(tuán)是以共同開(kāi)展文學(xué)活動(dòng)為主要目標(biāo)的團(tuán)體，所以本文界定文學(xué)集團(tuán)成員的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是看他有沒(méi)有積極地參與團(tuán)體性的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，是否與其他成員有文學(xué)互動(dòng)和交流，有沒(méi)有大概一致的審美追求和文學(xué)理想。團(tuán)體性文學(xué)創(chuàng)作又主要是為了展現(xiàn)才能、切磋技藝、交流思想、表達(dá)情感。因此在創(chuàng)作過(guò)程中必然有著彼此間的交流和互動(dòng)，交流互動(dòng)的過(guò)程中必然在作品內(nèi)容上表現(xiàn)出相互關(guān)照、彼此交叉，以及風(fēng)格傾向上表現(xiàn)出類(lèi)同、相似的特點(diǎn)。而此期出現(xiàn)的詩(shī)賦的同題共作現(xiàn)象正是文學(xué)集團(tuán)的最為顯著的特點(diǎn)。因此，我們要判斷一個(gè)作家是否為某一文學(xué)團(tuán)體的成員，判定他是否參與了同題共作活動(dòng)則也是一個(gè)重要的依據(jù)。一個(gè)明顯的例子，如一直以來(lái)被后世文人廣為推崇的“建安七子”，其中孔融的成員身份是有些讓人感到牽強(qiáng)的，當(dāng)然也更不能列入鄴下文學(xué)集團(tuán)的行列。一方面是由于眾多文士中他年齡最長(zhǎng)，離世較早，生前幾乎沒(méi)有參與過(guò)鄴下集體創(chuàng)作和宴游覽活動(dòng)，從他現(xiàn)存的作品中也找不到他與其他諸子有過(guò)直接交流的蹤跡。此外，作為“建安七子”最重要的成員王粲，在孔融死前也尚未歸附到曹操幕下，交流互動(dòng)更無(wú)從談起。另一方面，孔融與王粲、陳琳等六人的文學(xué)作品無(wú)論是體式還是風(fēng)格都有較大的差異，孔融不長(zhǎng)于詩(shī)賦的，文學(xué)成就主要表現(xiàn)在散文方面，以政議、雜論文章居多，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)凌厲，且有雜以嘲戲者。所以“建安七子”可以說(shuō)只是曹丕總結(jié)建安時(shí)代的文學(xué)佼佼者的籠統(tǒng)說(shuō)法，而不能作為一個(gè)有組織的群體來(lái)看待。

注 釋?zhuān)?/p>

①胡大雷先生的論述見(jiàn)其所著《中古文學(xué)集團(tuán)》第三章第38-44頁(yè)，又見(jiàn)其《鄴下文學(xué)集團(tuán)論》一文，載《廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1991年第2期。魏宏?duì)N亦有《“置官署”與鄴下文學(xué)集團(tuán)的形成》一文，幾乎與胡大雷先生的論述相同，魏文載《阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2001年第2期。《三國(guó)志》相關(guān)記載主要集中在《王衛(wèi)二劉傳》及裴注所引史料。