被遺忘的李峪

1923年渾源出土的李峪青銅器，是中華文明罕有之精華、無(wú)價(jià)之瑰寶，渾源州光緒舉人麻席珍對(duì)其曾有“一朝出世名不朽”“古物本身群倫冠”的評(píng)語(yǔ)。李峪青銅器經(jīng)過(guò)上世紀(jì)三四十年代的大動(dòng)蕩，幸存的器物或毀或散，去向至今難以全部查明?，F(xiàn)在，收藏李峪青銅器最多的是兩個(gè)地方，一是上海博物館，一是法國(guó)巴黎吉美博物館。

李峪青銅器如何外流至法國(guó)，法國(guó)人又如何看待它們，這也是每一位關(guān)心此批國(guó)寶者最想了解的問(wèn)題。戴浩石先生曾任吉美博物館中國(guó)部主任，是法國(guó)著名的亞洲藝術(shù)學(xué)者，他在1985年2月《歷史與考古》（外國(guó)學(xué)術(shù)雜志）專輯90號(hào)上發(fā)表《被遺忘的李峪》一文，記述了李峪青銅器流散至法國(guó)的遭遇。2004年，戴浩石先生的弟子曹慧中女士將此文翻譯成中文，在《上海文博論叢》第二期發(fā)表。

中山王國(guó)（河北省平山縣出土）的寶藏來(lái)到[巴黎]大皇宮展出，是為考古界一大事件，這是多年來(lái)持續(xù)的中法文化交流活動(dòng)之一，其中第一次重要展覽，于1973年在小皇宮舉辦。但是，對(duì)古代中國(guó)的研究卻并非新時(shí)尚，而法國(guó)的漢學(xué)家可稱為開(kāi)端者。例如沙豌（Chavannes）、席閣凌（Segalen）、伯希和（Pelliot）等人在20世紀(jì)初，就以他們杰出的工作成果，為[西方]漢學(xué)研究的奠基作出了貢獻(xiàn)。要?dú)w功于他們和其他幾位學(xué)者的是，除了在西方展開(kāi)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)研究之外，還逐漸形成了對(duì)中國(guó)藝術(shù)的新見(jiàn)解。造型簡(jiǎn)單、線條純樸的作品不久即成為這個(gè)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年古文明真正的見(jiàn)證。代表古典藝術(shù)本質(zhì)的新美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)也因此取代了舊有主流的所謂“中國(guó)工藝風(fēng)”。但由于兩次世界大戰(zhàn)，一切并不那么順利，幸好靠?jī)晌幌壬臒嵝暮蛨?jiān)持不懈，才使這些新觀點(diǎn)勝出，他們是賽努斯基博物館的達(dá)爾登·德·提札克（dArdenne de Tizac）和盧浮宮博物館的喬治·沙勒（George Salles）。

1924年起，達(dá)爾登即在賽努斯基博物館舉辦有關(guān)“李峪古青銅器”的首項(xiàng)特展；10年之后，沙勒在橘園博物館主辦一項(xiàng)大型回顧展的同時(shí)，發(fā)起全國(guó)募捐運(yùn)動(dòng)，所獲款額采購(gòu)了這批精美的“李峪器”。因此，李峪青銅器成為了法國(guó)公立收藏中第一批較完整的[中國(guó)出土]器物。它們被保存在盧浮宮直到1939年，之后于1947年被轉(zhuǎn)到吉美博物館，喬治·沙勒當(dāng)時(shí)為法國(guó)國(guó)立博物館總監(jiān)，他在伊耶納廣場(chǎng)創(chuàng)設(shè)“亞洲部門”。這批銅器雖然較中山國(guó)的藝術(shù)品早了一個(gè)多世紀(jì)，但不乏關(guān)聯(lián)。這兩批青銅器皆來(lái)自中國(guó)北方，其造型和紋飾有多項(xiàng)源自于草原文化的因素。

正值中山王國(guó)文物在大皇宮展出之際，這些共同點(diǎn)值得我們?cè)俅翁崞稹氨贿z忘的李峪”。

一 發(fā)現(xiàn)、敘述和1924年首次展覽

（出土于山西省渾源縣李峪村的）“李峪銅器”于1923年在一次山坡土崩時(shí)被無(wú)意發(fā)現(xiàn)。在北京的古董商雷昂·瓦涅克（Léon Wannieck）致倫敦大學(xué)教授伯西瓦·葉慈（Percival Yetts）的一封信中（即1930年10月1日之信件）敘述道：“1923年6月，當(dāng)人們對(duì)李峪有重要青銅器發(fā)現(xiàn)之傳聞傳到我耳朵時(shí)，我正在鄂爾多斯，人們特別提到一件大牛和其他神奇動(dòng)物。我馬上趕到當(dāng)?shù)兀c渾源的傳教士伏勒斯孰韋爾神父（R.P.Vleschouwer）聯(lián)系，他向我確認(rèn)，1923年3月或4月人們?cè)诶钣甯浇l(fā)現(xiàn)一批青銅器，其中一部分被渾源當(dāng)局從村民手中沒(méi)收，在衙門展示……。我看到了這批銅器，并了解到它們的特殊重要性。伏勒斯孰韋爾神父對(duì)我說(shuō)，根據(jù)李峪基督徒的消息，除了被沒(méi)收的銅器外，還存有數(shù)件在農(nóng)民的手中。我得到肯定，這些消息是正確的……。根據(jù)我從農(nóng)民手中所找到的殘片來(lái)判斷，這是同一批器物，其中將近百分之七十在農(nóng)民胡亂挖掘、毫無(wú)保護(hù)之下被破壞成了碎片。我到后幾天，農(nóng)民開(kāi)始在夜里將出土物捧到我這兒（因?yàn)樗麄儜峙碌胤疆?dāng)局）。我因而能采集到20余件，其中包括12件重要作品?！?/p>

這些作品于1924年通過(guò)達(dá)爾登·德·提札克的安排在西方首次展出。他認(rèn)為這批銅器具有罕見(jiàn)的重要性，因?yàn)樗詾檫@是當(dāng)時(shí)所知首批秦代藝術(shù)作品。達(dá)爾登在其所著的《中國(guó)古典藝術(shù)》中寫著：“這可能是公元前219年秦始皇帝在祭祀時(shí)使用的一部分器具，祭禮結(jié)束后，人們挖穴、砌墻并封住，作為收藏這些重器之用?！笔虑榉浅：?jiǎn)單，窖藏的銅器在崩塌后出土，瓦涅克正在當(dāng)?shù)芈眯校脵C(jī)采購(gòu)了20余件李峪的出土器。達(dá)爾登的斷代推測(cè)雖然目前已無(wú)法被支持，但以當(dāng)時(shí)的背景卻是可以理解的。

這位當(dāng)時(shí)任職于賽努斯基博物館的館員憑直覺(jué)認(rèn)為，這些器物是既非周代也非漢代的作品。它們的確有龍紋，但絕不類似于周代的風(fēng)格，雖有浮雕動(dòng)物紋飾，但也不可能為漢代器物。以此為基礎(chǔ)，又鑒于出土地點(diǎn)是位于中國(guó)五大圣山之一的山西恒山腳下，這結(jié)論顯得理所當(dāng)然。

事實(shí)上，這種觀點(diǎn)產(chǎn)生的益處在于，它使達(dá)爾登在[法國(guó)]當(dāng)時(shí)“腐舊的中國(guó)工藝風(fēng)”品味之鼎盛時(shí)代，有機(jī)會(huì)得以展示這批器物，同時(shí)也表明他預(yù)感到了它們的重要性與內(nèi)在的藝術(shù)價(jià)值。

二 李峪青銅器的交涉和收購(gòu)（1925—1934年）

李峪青銅器的窖藏于1925年被瓦涅克及其合伙人高疆（Grosjean）認(rèn)出。當(dāng)時(shí)挖掘的坑口直徑大約有10～12米，器物被隨意直接地埋在土表層中。這遺址看起來(lái)不像是墓地，在一場(chǎng)暴風(fēng)雨之后，坡土崩塌而暴露此坑，被農(nóng)民用鎬鋤挖出。

地方當(dāng)局扣押了大部分的出土物，并在當(dāng)?shù)匮瞄T展示。瓦涅克和高疆與中方負(fù)責(zé)人進(jìn)行交涉，希望購(gòu)買其中幾件。因此，他們[通過(guò)伏勒斯孰韋爾神父1924年]12月在李峪簽約。簽約日期為12月22日，提到兩位外國(guó)人（費(fèi)司鐸[即伏勒斯孰韋爾神父]，白先生[即瓦涅克]）以中國(guó)大洋5萬(wàn)元購(gòu)買35件古銅器。簽署人共18位地方顯要，包括了渾源縣知事。這筆錢將用作重建學(xué)校。

但當(dāng)瓦涅克和高疆去取件時(shí)，開(kāi)箱發(fā)現(xiàn)內(nèi)為膺品。氣憤之下，他們嘗試到北京起訴。報(bào)界曾經(jīng)傳播此消息：《北京日?qǐng)?bào)》[英文]1925年5月16日刊諷刺性的標(biāo)題《有關(guān)古玩之趣聞》，報(bào)導(dǎo)兩位法國(guó)商人如何被造假者欺騙；5月58日的《北京報(bào)》[法文]則以《古玩奇聞》的標(biāo)題介紹此事，最后結(jié)語(yǔ)強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)中國(guó)的局勢(shì)混亂為導(dǎo)致此種作為之主因。

此事的結(jié)局迅速且無(wú)可挽回，這兩位商人最終未打勝官司，在中國(guó)留下35件古銅器和5萬(wàn)元錢。而那批在衙門展出的作品毫無(wú)困難地渡過(guò)了中國(guó)大亂的30年代，目前保存于上海博物館，為其館藏精華之一。

除了這批重要作品之外，其他李峪器大多來(lái)自瓦涅克舊藏。瓦涅克是一位消息靈通的商人，雖然經(jīng)過(guò)這起事件，仍然與李峪農(nóng)民直接交涉，得以獲取一批豐富的收藏。根據(jù)高疆的信息，李峪出土器異常的豐盛，他寫給喬治·沙勒（1934年4月16日之信件）的信中提到：“李峪的發(fā)掘結(jié)果為意想不到的豐富。因?yàn)楣俜降睫r(nóng)家查收，迫使農(nóng)民隱藏、破壞并切割這些出土物，目的在回收金屬，其中有一把金劍與另一頂精雕細(xì)琢的金盔等。所有的貴重金屬（被砸碎、剪斷或敲錘）皆被賣給大同府的金銀匠重新融化?！?/p>

這批瓦涅克的收藏將轉(zhuǎn)賣給西方主要的博物館。他的部份藏品收錄于1936年8月金陵大學(xué)以中文出版的《渾源彝器圖》中，該書(shū)可反映出李峪出土物的規(guī)模。英國(guó)、德國(guó)、瑞士、美國(guó)和日本諸大博物館所收藏的李峪器有一部分要?dú)w功于這位手段靈巧的商人。

喬治·沙勒了解這批器物具有重要的文化價(jià)值，于1934年在橘園博物館舉辦一項(xiàng)題名為《周秦漢三代的中國(guó)青銅器》的特展，其中15件作品即為瓦涅克的收藏。沙勒在目錄引介中解釋展覽的雙重目的：其一，加強(qiáng)對(duì)此種形式藝術(shù)的認(rèn)識(shí)；其二，通過(guò)展覽來(lái)開(kāi)展募捐活動(dòng)，以這些作品的被收藏來(lái)豐富法國(guó)的文化財(cái)產(chǎn)。在3周內(nèi)， 6月6日 至22日，沙勒達(dá)到了目的——募集足夠的資金購(gòu)買瓦涅克的15件藏品（由此所收購(gòu)的作品清單和簡(jiǎn)短的敘述于《法國(guó)博物館聯(lián)合館刊》1935年第3號(hào)中由碼德蓮·保羅·戴維所發(fā)表）。

之后，諸博物館又先后陸續(xù)收購(gòu)了在市面上流通的李峪寶藏。這就是為何上海博物館和吉美博物館擁有李峪藝術(shù)最完整和最精美的收藏。

通過(guò)數(shù)人之明見(jiàn)——不論他們是考古學(xué)家、商人、博物館員或僅是單純的捐款者，才得以拯救了這批面臨危險(xiǎn)的文物，而當(dāng)時(shí)的中國(guó)正經(jīng)歷其歷史上一段痛苦的時(shí)期。