話說(shuō)“領(lǐng)導(dǎo)印象”

陳思炳

“印象”一詞，《辭?！方忉尀椤案杏X過(guò)的事物在人的頭腦里所留下的跡象”。大概如同攝影，快門一按，“印象”即留在底片之上。人的一舉一動(dòng)，一言一行，都會(huì)給別人留下印象——或好或糟。若言行不慎，給一般同志留下的“印象”也許并不要緊，但在領(lǐng)導(dǎo)面前就不同了，因?yàn)檎l(shuí)都知道領(lǐng)導(dǎo)印象在自己人生天平上的分量。一個(gè)人剛到新單位工作，最擔(dān)心什么，就是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的印象不好。

在現(xiàn)實(shí)生活中，在選人用人上，確有一些領(lǐng)導(dǎo)很重視印象，特別是第一印象。本來(lái)某個(gè)同志很有才干，就因?yàn)槟衬撑既皇录?，甚至某句話說(shuō)得不好，在領(lǐng)導(dǎo)那里落了個(gè)不好的第一印象，他就背時(shí)倒運(yùn);某個(gè)同志就因?yàn)槟贻p時(shí)一件小事，在領(lǐng)導(dǎo)那里印象壞了，一輩子再?zèng)]有出頭之日。當(dāng)然，一旦領(lǐng)導(dǎo)對(duì)某人有了好印象，這人也許就平步青云。

既然“領(lǐng)導(dǎo)印象”對(duì)一個(gè)人的前途舉足輕重，人們都注重千方百計(jì)給領(lǐng)導(dǎo)制造好印象。有的人憑真相，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，勤奮工作，開拓創(chuàng)新，以卓越的才干和實(shí)績(jī)贏得領(lǐng)導(dǎo)良好的印象;但也有的人造假象，偽裝積極，虛報(bào)政績(jī)，搞“數(shù)字工程”“盆景工程”，善包裝術(shù)，跳假面舞，做“兩面人”，靠造假象騙得領(lǐng)導(dǎo)好印象;還有的人獻(xiàn)媚相，時(shí)時(shí)看領(lǐng)導(dǎo)眼色行事，事事跟領(lǐng)導(dǎo)步調(diào)一致，善吹善拍善賄，甘當(dāng)“弄臣”，討領(lǐng)導(dǎo)歡心。

領(lǐng)導(dǎo)對(duì)部屬、對(duì)員工有“印象”是正常的，本無(wú)可厚非，關(guān)鍵在于這種“印象”是否反映了客觀實(shí)際，是否反映了本質(zhì)。不然，“印象”也有靠不住的時(shí)候。三國(guó)時(shí)馬謖談兵頭頭是道，給人的印象不能說(shuō)不好，但實(shí)踐中卻打了不該有的敗仗，連諸葛亮這樣的人都吃了印象的虧;鄧艾講話結(jié)結(jié)巴巴，惹人訕笑，然而行兵布陣卻指揮若定，為晉政權(quán)的建立起了關(guān)鍵作用。據(jù)說(shuō)韓復(fù)榘統(tǒng)治山東時(shí)，常常清晨起床出外游蕩，發(fā)現(xiàn)早起者即視為勤奮努力予以提拔，結(jié)果一政府職員打了一通宵麻將，黎明返家時(shí)在街頭被韓撞見，當(dāng)即被任命為縣長(zhǎng)，而被傳為笑談。正確的印象取決于兩個(gè)方面，一方面領(lǐng)導(dǎo)識(shí)人的作風(fēng)是否正派，是否抱有私心，是否戴有色眼鏡看人，這是主要的;另一方面被“印象”的人是否包裝了自己，以假象騙取領(lǐng)導(dǎo)好印象。對(duì)一個(gè)人的“印象”，要擺到桌面上，要接受實(shí)踐驗(yàn)證，要有事實(shí)根據(jù)和科學(xué)分析。領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人印象不能成為“長(zhǎng)官意志”，更不能代替“組織決定”。要做到“客觀”，抓住“本質(zhì)”，就應(yīng)該“歷史地全面地發(fā)展地辯證地”去看一個(gè)同志，不能一葉障目，更不能以“第一印象”而終其一生。要聽其言必審其本，看其事必校其實(shí)，觀其行必考其跡，微而能發(fā)，察而能深，方不至于看錯(cuò)人。

“為政之要，惟在得人”。檢驗(yàn)“領(lǐng)導(dǎo)印象”是否準(zhǔn)確、正確的最好辦法，就是深入到群眾中去，聽聽群眾的反映和評(píng)價(jià)，看看群眾“滿意不滿意、贊成不贊成、擁護(hù)不擁護(hù)”，只有絕大多數(shù)群眾的“印象”，才是檢驗(yàn)“領(lǐng)導(dǎo)印象”是否反映了客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，從而才不至于因“領(lǐng)導(dǎo)印象”的失誤而誤人誤事誤政誤國(guó)。

（摘自《雜文月刊》）

一頓吃一個(gè)飽

◇ 肯 迂

知堂文章曾引《醉余隨筆》中一則：“去年游西湖深處，入一破寺，見一僧負(fù)鋤歸，余揖之曰，階上冬瓜，和尚要它何用？僧曰，只是吃的。曰，恐吃不下許多。曰，一頓吃一個(gè)飽。曰，和尚也要飽。曰，但求一飽，便是和尚。至今思之，此僧不俗?！?/p>

現(xiàn)代文明，物欲橫流，世人對(duì)種種物質(zhì)一味貪求，求之不得，痛苦煩惱生焉;即便求之而得，也往往精神與靈魂空空如也。但求一飽，此中有樂(lè)、有信仰，貪得無(wú)厭，所得越多越可憐。與百般計(jì)較、千般索求的世人比，這個(gè)和尚怕才是真懂享受人生的：一頓吃一個(gè)飽。

（摘自《羊城晚報(bào)》）