定義“民國書法”

□ 陳振濂

討論民國書法，是一個(gè)饒有興致的命題。我們通常認(rèn)為，民國書法是一個(gè)斷代史的概念：先秦、兩漢、魏晉、南北朝，唐宋元明清，歷朝歷代書法史，續(xù)到民國，在時(shí)序上完全是順勢而生。那么，中國五千年歷史、十幾個(gè)朝代接續(xù)下來，到民國也就是一個(gè)斷代史的含量而已。與宏觀的五千年相比，民國書法史只是其中一個(gè)鏈、一個(gè)環(huán)節(jié)而已。它肯定比不過漢唐、宋元各代橫跨三四百年的斷代，它充其量只有50年（作為一個(gè)斷代，它除了民國年號(hào)的38年之外，追溯其來由，或可再上溯清末從1895年到1911年這十幾年，與38年合為50多年）。這樣一個(gè)50年的斷代，怎能比擬于唐、宋數(shù)百年的歷史？亦即是說，即使以每一斷代論，民國前后這50年作為一個(gè)歷史時(shí)期，在絕對體量上也完全無法比擬和高攀前者。即使是取“近代”概念的百年，相比之下，也還是一個(gè)非常弱的、常常被理解為不重要的所在。

王震 野竹文禽五言聯(lián) 紙本釋文：野竹有高節(jié)；文禽無俗聲。高峻先生屬，王震。鈐?。和跽痖L壽（白） 一亭七十歲后所書（朱）

但我們所擁有的“史觀”，卻據(jù)此得出了一個(gè)完全相反的結(jié)論：近代書法史與民國書法史，是一個(gè)與浩瀚五千年古代書法史相比絕不遜色的極重要的存在。這50年書法所經(jīng)歷的變遷，誠可謂“歷千年未有之奇變”。它所遇到的很多歷史疑問與時(shí)代挑戰(zhàn)，都是幾千年古代史所從未遇到的。僅僅用古代書法史的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，根本無法解讀、解釋、解答這50年所遇到的新問題。而這些古代書法史未能解釋的書法現(xiàn)象，正構(gòu)成了我們今天的各個(gè)學(xué)術(shù)聚焦點(diǎn)。它有著一系列的思想命題：

一、書法文化根基的變遷。從文言文到白話文，從古詩文到語體文，以及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的應(yīng)用。

二、書法的行為方式的變更。從右起豎式到左起橫式，從日常書寫到技法表演。

三、書法的工具、材料、素材、規(guī)定的變異。從毛筆字到鋼筆字，從繁體字到簡化字。

四、書法展現(xiàn)方式的變革。從書齋文雅到展廳競技，從書寫技法到視覺形式表達(dá)。

五、書法觀念意識(shí)的變化。從習(xí)字（文化技能）到書法（藝術(shù)表現(xiàn)），從立足應(yīng)用轉(zhuǎn)向?qū)徝烙^賞。

古代書法有簡體字嗎？有展覽會(huì)嗎？有鋼筆字嗎？有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)嗎？有書法的科班訓(xùn)練嗎？有用寫字來表演作秀嗎？如果這些在今天看來十分普通、稀松平常的現(xiàn)象，在古代從未有過，那還不足以顯示出民國書法是一個(gè)亙古未有的大時(shí)代嗎？更進(jìn)而論之，古代有書法結(jié)社、參加協(xié)會(huì)嗎？有書法報(bào)刊、微信信息交流嗎？有書法的科班高等教育嗎？有書法投稿動(dòng)輒數(shù)萬件的評審嗎？如果這些也都沒有，那么今天我們就不可能從古人那里獲得現(xiàn)成答案。但民國書法卻不一樣，由于西學(xué)東漸、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法種種大文化大政治的環(huán)境轉(zhuǎn)換，在這“千古未有之奇變”中，民國書法（包括此前的清末）卻構(gòu)成了一個(gè)新舊轉(zhuǎn)型過程中至關(guān)重要、不可或缺的孕育期、銜接期與發(fā)生期——它背后的來源是古代書法的已有固定形態(tài)與模式；它所面對的是從未有過的、并無現(xiàn)成答案的新挑戰(zhàn)、新問題。

民國書法（擴(kuò)而為近代書法）的價(jià)值與意義，正是在此中凸顯出來。在這個(gè)領(lǐng)域中，圖像資料即民國書家的作品是第一位的；而文獻(xiàn)資料即關(guān)于傳記、著作、論文、隨筆、叢札、期刊、報(bào)紙是第二位的。倘若再深入了解，則書法家之有官員、學(xué)者、遺老、商賈、軍人、文學(xué)家……豐富多彩的社會(huì)各階層的覆蓋面。又書法作品除篆隸楷行草外，仍有對聯(lián)、尺牘、中堂、橫披、冊頁、扇面、碑志、匾額；顏柳歐趙蘇黃米蔡大小二篆顛張醉素，乃至于龜甲獸骨西北漢簡敦煌殘紙魏碑墓志——這些，都是民國獨(dú)有的書法形態(tài)。如果縱向看書法史，那么龜甲獸骨文字、西北漢簡隸書、西域敦煌文書這些內(nèi)容，在民國以前的書法中都未曾有過，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還未有出土文物面世；即使是魏碑、墓志、摩崖、造像記的流派新風(fēng)，也是通過趙之謙、張?jiān)ａ?、康有為、沈曾植、李瑞清、曾熙、陶濬宣、胡小石、蕭嫻、沙孟海等從清末帶入民國書壇，在此之前的唐宋元明和清中期以前，其實(shí)也未曾有過。至于從書法形式上看，民國前后，對聯(lián)、匾額、手札、扇面為四大淵藪。對聯(lián)書法在京滬廣受歡迎，士子商賈、官僚遺老，人皆以書房有一副名家對聯(lián)為榮，其市場需求極大；而匾額書法則應(yīng)因于廠肆市招，遂成街衢、坊巷、市廛、商鋪一大風(fēng)景，自然也是極受追捧。我最初很奇怪民國為什么有那么多的各色對聯(lián)傳世，后來想想，當(dāng)時(shí)書法能走進(jìn)千家萬戶市庶士子之書齋的，就是這個(gè)對聯(lián)；而書法得以走進(jìn)各色市場經(jīng)濟(jì)商貿(mào)活動(dòng)的，也正是這個(gè)匾額招牌，故而民國書法之社會(huì)性、普及性體現(xiàn)，自有其特殊的形式管道——除手札尺牘這些純實(shí)用的樣式之外，對聯(lián)與匾額，相比之下，正是極其具有“民國范兒”而為其它時(shí)代所不及的。

陸恢 儷儻才華七言聯(lián) 紙本釋文：儷儻縱橫天下事；才華拓驅(qū)古人風(fēng)。漢碑之名，惟《史晨》《禮器》筆極開展，勢復(fù)含蓄，是聯(lián)仿之，殊自愧也。丁巳四月中旬，廉夫陸恢。鈐?。宏懟炙接。ò祝?廉夫（朱）

在民國前后的書法名家大師中，有許多毫不遜于古人的修為與造詣。就筆墨論，吳昌碩追尋籀篆古意、強(qiáng)項(xiàng)捍格而不失時(shí)尚，還曾惹得許多正統(tǒng)書法家激烈的批評和攻訐過；沈曾植以行草追魏碑方筆、還第一次關(guān)注漢簡，表現(xiàn)出極其難能可貴的對新出土文物的先知先覺；白蕉蹤跡“二王”有深入精髓之內(nèi)美，舉手投足間的魏晉風(fēng)范，為隋唐以下奉二王為宗者所望塵莫及；其他如康有為、李瑞清、于右任、沈尹默乃至再后一代的沙孟海、林散之、陸維釗、王蘧常、蕭嫻等等，皆能各擅勝場，引領(lǐng)風(fēng)氣。更可貴的是，不僅個(gè)人達(dá)到登峰造極的程度，而且還能引進(jìn)新技法與新風(fēng)格，如：沈曾植于漢簡、羅振玉于甲骨和金文、李瑞清于摩崖、于右任于章草等等，皆能提出一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的新解讀，從而施惠后學(xué)、澤被天下。沒有這些新出土文物的刺激，唐宋元明清各代書法家是既無此意識(shí)也無此能力的。

時(shí)下，我們正大聲疾呼要提倡自然的“日常書寫”，以祛今日書法抖擻做秀、故作姿態(tài)之弊。而民國時(shí)期大量書法遺跡，正是這些書札、便條、尺牘、冊頁記衣食住行、晨昏朝夕，它們正是最典型的“日常書寫”——秦漢晉唐的書法，是正規(guī)嚴(yán)重的石刻碑志對比于“日常書寫”；宋元明清的書法，是手卷、中堂、條幅的肆意揮灑對比于“日常書寫”。民國時(shí)期，當(dāng)然也有楹聯(lián)匾額的對應(yīng)于“日常書寫”。但正因?yàn)槠浜箐摴P字取代毛筆書法的“日常書寫”一翼，書法被逼只能在條幅、對聯(lián)、中堂、手卷這些非“日?！钡沫h(huán)境中存身，故而解讀民國書法，正應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到它是純粹“日常書寫”文化形態(tài)的最后一站，再往后到當(dāng)代，伴隨著學(xué)科教育、展廳文化等諸多轉(zhuǎn)型，書法終于擺脫、拋棄、遺忘了“日常書寫”而走向純粹藝術(shù)形態(tài)。以致于我們今天還要再費(fèi)心費(fèi)力去重新提倡“日常書寫”——既要重新提倡，自然就證明此前的衰落與消亡。換言之，以前信手拈來的常識(shí)，變成了今天必須特設(shè)的目標(biāo)了。而民國書法，正在此中扮演了一個(gè)不可或缺的、轉(zhuǎn)折點(diǎn)與交接點(diǎn)的重要角色。

趙叔孺 靜臨屢設(shè)七言聯(lián) 紙本釋文：靜臨水閣先知月；屢設(shè)山門為阻云。幽廬仁兄法正。集漢西狹頌，叔孺趙時(shí)棡。鈐?。黑w時(shí)棡印（白） 趙叔孺（朱） 丁丑（朱）

吳待秋 臺(tái)閣魚鳥七言聯(lián) 紙本釋文：臺(tái)閣山林本無異；魚鳥江湖只自知。耀祖仁兄先生雅屬即正。抱鋗居士吳徵。鈐印：吳徵私?。ò祝?抱鋗樓（朱） 括蒼亭長（白）

我在20世紀(jì)80年代對近現(xiàn)代書法史有著濃厚的興趣。曾寫過一部25萬言的《現(xiàn)代中國書法史》，由河南美術(shù)出版社出版，后來在編輯“大學(xué)書法教材集成”（15冊）時(shí)，還不忘單列一冊《近現(xiàn)代書法史》，以證我認(rèn)定的50年民國書法史其含量絕不遜于五千年古代書法史的觀點(diǎn)。而在領(lǐng)導(dǎo)浙江大學(xué)中國藝術(shù)研究所博碩士教學(xué)的15年過程中，“近現(xiàn)代書法篆刻史”“近代中國繪畫史學(xué)史”“近代美術(shù)史”等等，一直是我們竭力打造并馳譽(yù)全國的學(xué)術(shù)品牌。但其時(shí)頗感困擾的，即現(xiàn)存作品資料的不全面不系統(tǒng)，還有文獻(xiàn)資料的缺乏梳理。這次看到河南美術(shù)出版社下決心在原有的資料成果基礎(chǔ)上再登新高，反復(fù)切磋往還，增益補(bǔ)漏，遂成目下這樣一部三大冊的資料總集。責(zé)任編輯白立獻(xiàn)來問學(xué)于予，遂深感學(xué)術(shù)進(jìn)步一日千里，我輩未可有絲毫懈怠，有此巨纂，正足以造福學(xué)林，嘉惠來者，不得不擊節(jié)稱贊之。故樂為之序。2016年5月30日于杭州西溪。