節(jié)氣人生總相宜

那秋生

世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，增加了中國(guó)的“二十四節(jié)氣”?？梢哉f(shuō)，節(jié)氣是最純粹的中國(guó)化的時(shí)空表述，很大程度上彰顯了中華民族的自信和中國(guó)文化的氣派。閱讀二十四節(jié)氣，體悟宇宙與人生之道，儒家“周而復(fù)始”、道家“陰陽(yáng)萬(wàn)化”、佛家“人世輪回”三位一體，無(wú)疑是最高的中國(guó)智慧。

二十四節(jié)氣劃分時(shí)空的規(guī)制模型，就是遵循了“圓”與“周”的思維，周行不殆，循環(huán)往復(fù)，體現(xiàn)著《周易》的精神內(nèi)核。對(duì)《周易·乾卦》卦辭“元、亨、利、貞”四個(gè)字的解釋，體現(xiàn)了“天人合一”的思想。程頤指出：“元亨利貞謂之四德。元者萬(wàn)物之始，亨者萬(wàn)物之長(zhǎng)，利者萬(wàn)物之遂，貞者萬(wàn)物之成?！比舭言⒑?、利、貞解釋為春、夏、秋、冬，也很符合天道運(yùn)行特點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，“元”代表勃發(fā)的生命力與仁愛(ài)精神，“亨”代表事業(yè)發(fā)展與順利成長(zhǎng)，“利”代表成長(zhǎng)之后的獲益成功，“貞”代表藏儲(chǔ)繼續(xù)發(fā)展的力量。

《呂氏春秋》是天道、世道、人道的交響，呂不韋這個(gè)雜家應(yīng)用四時(shí)原理，博采百家之長(zhǎng)，闡明了天道的運(yùn)轉(zhuǎn)、世道的變遷、人道的滄桑這個(gè)三位一體學(xué)說(shuō)。比如一年四季里：一是春生——心修天地之德，這是農(nóng)家的“吐故納新”說(shuō);二是夏長(zhǎng)——師法自然之精，這是儒家的“正之所積”說(shuō);三是秋收——整飭社會(huì)之序，這是兵家的“嚴(yán)明法紀(jì)”說(shuō);四是冬藏——圓寂君子之夢(mèng)，這是墨家的“節(jié)葬安死”說(shuō)。

這是孔子自傳：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！痹嚤容^喬治·赫伯特的忠告：“一個(gè)人，如果在二十歲不英俊，三十歲不強(qiáng)壯，四十歲不富有，五十歲不睿智，那么，他這輩子就別想英俊、強(qiáng)壯、富有和睿智了。”真是心有靈犀一點(diǎn)通也！機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)，我們一定要把握好人生的季節(jié)，須知“少壯不努力，老大徒傷悲”。每個(gè)人對(duì)于生命的運(yùn)籌，需要精琢細(xì)磨，使自己不敢掉以輕心，一定要做到鍥而不舍，持之以恒，善始善終。

（編輯? 余從）