徽派建筑中窗欞藝術(shù)風(fēng)格及應(yīng)用研究

王雅明

摘 要：徽派建筑中的窗欞藝術(shù)起源于宋代，在明清時期達(dá)到發(fā)展頂峰。作為一項非常成熟的藝術(shù)，徽派建筑窗欞藝術(shù)是在諸多因素的共同影響下形成的，例如古代徽州地區(qū)的文化環(huán)境、徽州地區(qū)繁榮的經(jīng)濟(jì)水平、程朱理學(xué)思想的影響等等。它表達(dá)了徽州地區(qū)人民對于美麗事物的渴望，也是手工藝人和民間藝術(shù)家依靠豐富想象力開展藝術(shù)創(chuàng)作的載體。各種形態(tài)的窗與精美的雕刻紋樣在藝術(shù)海洋中熠熠生輝，并且它們在多個層面上也具有美學(xué)設(shè)計意境。因此，深入探索徽派建筑中窗欞藝術(shù)的文化內(nèi)涵與審美價值對于傳承和弘揚(yáng)中華文化有著重要的理論與實踐意義。

關(guān)鍵詞：窗欞;徽派建筑;工藝;環(huán)境

一、窗欞的起源

徽州地區(qū)曾歷經(jīng)數(shù)次的家族大遷移，最早在此居住的是山越人。南宋期間，中原地區(qū)的戰(zhàn)爭頻繁，一大批外來的家族舉家遷移到徽州地區(qū)，并通過聚居的方式在此定居下來，他們保留了十分嚴(yán)密的家族形式，并代代相傳。光緒所著的《婺源鄉(xiāng)土志·婺源風(fēng)俗》里就講述了徽州地區(qū)的“鄉(xiāng)落皆聚族而居，族必有譜，世系數(shù)十代”。中國建筑中的窗是隨著建筑的發(fā)展逐漸演變的。三千多年前西周的銅器上便刻有十字紋或方格紋的窗欞圖案，春秋戰(zhàn)國時期的窗欞樣式更趨于多樣化。老子所著《道德經(jīng)》里說：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無。故有之以為利，無之以為用?！彪恢傅木褪谴?，可見窗的構(gòu)成與建筑緊密相關(guān)，文化的積累也豐富了窗的裝飾風(fēng)格。

在中國古代，傳統(tǒng)的窗通常以木頭為原材料，以木欞造型和木質(zhì)雕塑為表達(dá)方式。在清朝，構(gòu)成窗戶陣列的木條或窗戶中間的雕刻圖案被稱為窗欞。在窗的形成時期，當(dāng)窗孔打開到一定的大小后，就需要用木棍在窗孔中支撐著紗布或紙來保持窗洞的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，這就是中國古代窗欞的原型。我國傳統(tǒng)的窗欞包括了傳統(tǒng)建筑中的隔扇、短窗、直欞窗、景觀窗、漏窗等等。

二、窗欞的發(fā)展歷史

（一）宋代窗欞藝術(shù)起源時期

我國徽州的古村落自宋代起開始興盛，這一時期也是我國古代的建筑構(gòu)造走向標(biāo)準(zhǔn)化程式化的時期。在宋朝之前，隋朝與唐朝的門窗設(shè)計吸收了漢朝的樣式，只考慮門窗本身的功能性，因此大多使用直欞窗。隨著宋朝經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文人占據(jù)社會主導(dǎo)地位，上層階級開始尋求更加精美的審美裝飾，于是就孕育出了正方形或菱形的格子式窗欞。北宋時期，建筑學(xué)家李誡所著的《營造法式》是我國最早的也是最完整的建筑技術(shù)書籍，書里不僅詳細(xì)描述了許多不同的建筑材料與營造方式，還講述了多種窗欞的結(jié)構(gòu)樣式。

（二）明代萌芽時期

在明初，徽州地區(qū)的社會不斷發(fā)展，建筑裝飾營造水平也在不斷提升，關(guān)于建筑裝飾藝術(shù)的記載也越來越多。明末的徽派建筑在現(xiàn)代存留的徽派建筑中占據(jù)多數(shù)。但由于與當(dāng)?shù)厝丝跔顩r與經(jīng)濟(jì)狀況有關(guān)的限制，在窗欞上體現(xiàn)的裝飾并沒有太多，并且許多窗戶都是使用曲線進(jìn)行裝飾?？偟膩碚f明朝的窗欞遵循使用原則，窗欞出現(xiàn)簡單與宏偉并存的設(shè)計風(fēng)格。

（三）清代鼎盛時期

在清朝，無論是官宦府邸、商人私家住宅還是普通住所這些建筑存留世間的數(shù)量非常多。相較于明代，清代的窗欞雕刻技術(shù)又得到了提升，在技法上更加成熟，更加復(fù)雜，更加傾向于內(nèi)容上的情節(jié)豐富，構(gòu)圖也更加巧妙。同時，圖案更加趨于復(fù)雜，出現(xiàn)冰裂紋、回紋、萬字紋、網(wǎng)紋等多種窗欞紋飾，在工匠的精湛手藝下，這些基本紋飾巧妙地與民間各種吉祥符號、人物故事、花鳥走獸等圖案相結(jié)合，創(chuàng)造出了各種形態(tài)各異、精美絕倫的窗欞藝術(shù)。直到清朝的末期，新安畫派中的扇面與橫幅的表現(xiàn)手法漸漸地運(yùn)用到窗欞的設(shè)計當(dāng)中，這時的窗欞裝飾設(shè)計風(fēng)格追求的是更加完整的構(gòu)圖、更加更富的層次以及更加精致的細(xì)節(jié)。

三、窗的功能作用

窗扇除了要滿足采光、通風(fēng)和觀景三個基本功能需求，還要滿足人們更高層次上的審美需求，例如四君子窗欞紋樣是文人雅士氣節(jié)的體現(xiàn)。明清時期讀書入仕的文化理念使得窗欞雕飾中也出現(xiàn)了許多勸學(xué)的典故。將具有教化作用的窗欞與傳統(tǒng)儒家思想、道家思想、以立身處世及修齊治平的為導(dǎo)向的人生哲學(xué)結(jié)合，通過對美的灌輸，給人以微妙的影響，并起到教育人的社會功能作用。

四、徽派窗欞文化成因

（一）豐富的木材資源

徽州地區(qū)山多林也多，擁有的木材資源十分充足。用于窗欞雕刻的木材原料必須具有清晰的線條、優(yōu)異的質(zhì)感、較強(qiáng)的耐腐蝕性以及易于雕刻等特征?；罩莸貐^(qū)以充足的原材料對窗欞藝術(shù)的推廣起到了積極的作用。

（二）其他類型藝術(shù)的影響

徽州地區(qū)不僅僅有著頂尖的雕刻藝術(shù)，新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽派戲曲這幾方面的藝術(shù)對窗欞藝術(shù)起到了推動作用，是窗欞藝術(shù)的源泉。技藝高超的工匠也是促成徽派窗欞藝術(shù)的重要因素。

（三）文化價值觀的影響

在中國的封建社會有著士農(nóng)工商的概念，商人的社會地位往往很低，于是徽商們竭盡全力攀附權(quán)貴，并消耗了大量的人力財力追求讀書入仕的社會地位。這種心理追求也反映在了窗戶雕刻紋飾以及粘貼的文人字畫上。西遞村的“桃李園”由兄弟二人共同修建而成，兩兄弟一位是商人，一位是讀書人，讀書人所分到的三進(jìn)院子，其中隔扇窗欞上的冰梅紋這一紋樣便出自“梅花香自苦寒來”一詩。冰梅圖的紋樣在徽派建筑中非常常見，徽商們常用此類紋樣來勉勵子孫后代刻苦讀書以提升社會地位。

五、徽派窗欞藝術(shù)風(fēng)格特征

（一）隔扇

隔扇是一種起到分隔建筑室內(nèi)空間功能的窗欞的樣式，有人稱它為“紗隔”。隔扇是半透明的，并且是在功能上分隔建筑空間的建筑元素，老民居的中庭和房間之間就常常用隔扇來分隔空間，隔扇不僅僅有窗的功能同時還具有門的功能，成為了古代裝飾設(shè)計中重要的一種形式，其中心窗口中最常用的款式便是“燈籠框”，人們通常在中心窗口貼上能夠彰顯主人審美意趣的文人字畫。輕巧美觀是隔扇式窗欞的主要特征，其深受古代徽商的歡迎，所以得到了廣泛的傳播。

（二）落地明造窗

隔扇在不斷發(fā)展中逐漸演化為落地明造窗的形式，隔扇的中心窗口向下延伸直到窗底，因此整個窗戶就變得十分通透。安徽西遞村的“大夫第”建筑中，天井周圍便采用了落地明造的窗欞，其中所使用的窗欞紋飾就是通常用來鼓勵寒門學(xué)子們刻苦讀書的冰梅紋紋飾。這樣的窗欞設(shè)計風(fēng)格使得整座建筑都變得獨(dú)特而優(yōu)雅，但是這種樣式的窗欞也存在一定的缺點(diǎn)，就是相對來說不夠牢固結(jié)實，容易損壞。

（三）直欞窗

直欞窗通常也叫豎框窗，它的歷史最長，在宋代之前就早已廣泛應(yīng)用于住宅建筑中。它也常常應(yīng)用于大型的建筑中，例如祖廟、寺院、宮殿等等。它便于施工與定位，表面圖案紋樣簡單大方，適用于不同類型的建筑物。在唐宋時期，最常見的窗欞為破欞子窗，它是一種斷面為三角形的窗欞的類型，它的物理照明部分與太陽光的傾斜角度相一致，從而能最大程度地將光線帶進(jìn)房間。在明朝與清朝，直欞窗主要包括了兩種形式：直欞格心與一碼三箭。直欞式格心指的是將欞條進(jìn)行等距離排列;一碼三箭指的是把欞條的中央部分分為三段，這三個部分分別在三個水平豎框上延伸，這種形式的窗欞比單一的豎框窗欞更加復(fù)雜與多樣。

六、環(huán)境藝術(shù)特征

窗欞不是獨(dú)立存在的藝術(shù)品，而是與整個建筑融為一體的，存在于建筑裝飾這個整體之中。建筑庭院的規(guī)制通常決定窗欞選擇的樣式，窗欞上的紋樣圖案也與建筑的裝飾風(fēng)格相匹配，并與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，窗欞可以通過鏤空將窗外的景觀引入室內(nèi)。只有考慮并充分結(jié)合外部庭院的環(huán)境特點(diǎn)，才能使窗欞的藝術(shù)特征展現(xiàn)到極致。

七、美學(xué)啟示

從設(shè)計美學(xué)的角度來看，明清時期徽州的窗欞無論是從平面還是立體的角度來看都獲得了建筑功能與美學(xué)效果，無論是從內(nèi)部結(jié)構(gòu)還是外部輪廓都達(dá)到了巔峰。到了近現(xiàn)代，一些徽派建筑中的窗欞設(shè)計依然難以被超越，一些具有代表性的作品一直在被反復(fù)地研究與模仿。從多種多樣的窗欞裝飾案例中，設(shè)計師發(fā)現(xiàn)了祖先獨(dú)特的創(chuàng)意以及表達(dá)技巧。這一類的設(shè)計思想也同樣被現(xiàn)代的設(shè)計師所采用。在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的設(shè)計中，設(shè)計師們必須學(xué)習(xí)古代先民們的工匠精神，在開始設(shè)計之前應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識到創(chuàng)作的一般規(guī)律以及其藝術(shù)美學(xué)特征，在仔細(xì)地觀察與理解事物后發(fā)揮創(chuàng)造力，對窗欞以藝術(shù)與創(chuàng)意的方式進(jìn)行處理，使用參考、簡化、重建等設(shè)計手段，以更科學(xué)的方式方法進(jìn)行創(chuàng)作，以創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)古代文化風(fēng)格特征以及受先進(jìn)的現(xiàn)代設(shè)計思維影響的藝術(shù)品。

八、在現(xiàn)代設(shè)計中的與創(chuàng)新

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，新的材料與工藝源源不斷地出現(xiàn)供設(shè)計師們選擇，但是現(xiàn)代的木質(zhì)家具與建筑材料遠(yuǎn)不如古代經(jīng)久耐用。這主要是兩方面造成的：一是優(yōu)質(zhì)木材種類的持續(xù)減少;二是現(xiàn)代人們的生活節(jié)奏在不斷加快，木質(zhì)材料的發(fā)展速度也越來越快，但加工時間短等因素影響了木質(zhì)產(chǎn)品的使用壽命。當(dāng)今市場上大多數(shù)木質(zhì)材料產(chǎn)品是由木片和各類膠水制成的，這些工業(yè)產(chǎn)品在實際的設(shè)計中并不能取代傳統(tǒng)的木材成為制作窗欞的原材料，不僅是因為其壽命短，還因為其可能釋放出對人體有害的氣體。所以現(xiàn)代設(shè)計師應(yīng)從古代建筑設(shè)計中汲取靈感，更好地融合現(xiàn)代技術(shù)與古代建筑藝術(shù)，創(chuàng)造出更加優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計作品。

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作者單位：

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)