基于中西方建筑裝飾文化的中西方柱式研究

陳澤 莊皓然 成天宇

摘 要：西方古建筑基本都是石頭材料建造的，赫拉神廟是石化材料變革的起點并且采用的是愛奧尼柱式。自古希臘三種主流柱式，到古羅馬延展出的五種主流柱式，基本奠定了如今的歐洲柱式，設(shè)計者們在不同程度上對其進(jìn)行創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：羅馬;柱式;古代建筑;建筑裝飾文化

“危柱哀弦，艷歌余響，繞云縈水。”蘇軾在其作的《水龍吟》中就曾以柱寄情，我國古代的柱式結(jié)構(gòu)豐富多樣，長短方圓各不相同，很早便被詩人們賦予了感情。而在西方，古埃及時期就有了梁柱式結(jié)構(gòu)，但都沒有運(yùn)用石材。最早的石材結(jié)構(gòu)神廟是赫拉神廟。古希臘時期在古埃及原有基礎(chǔ)上對各種西方柱式進(jìn)行了探索與創(chuàng)新，創(chuàng)新出古希臘三大柱式，而在古希臘柱式的基礎(chǔ)上又衍生出了古羅馬五大柱式。

西方古代建筑也正是由于柱式不同和許多其他的構(gòu)筑物的物件材料和寬窄的差異，所營造的形象和構(gòu)成的空間形成了許多不同之處?？v向?qū)Ρ炔煌瑫r期西方古代建筑的柱式的變化，以西方帕特農(nóng)神廟、赫拉神廟、哈德良神廟，東方人民大會堂、華表、圓明園為研究對象，分別討論一下中外不同時期的古建筑中柱式的不同以及影響。

一、古希臘柱式

古希臘主要流行三種柱式，分別是多立克柱式、愛奧尼柱式和科林斯柱式。

多立克式形成于公元前5世紀(jì)的上半葉，多立克柱式?jīng)]有柱礎(chǔ)，柱的上方是平直的，柱身除了整體的凹槽外，沒有其他任何的修飾，整根柱石粗壯有力，遠(yuǎn)觀很像男子身形，因此寓意著男子性格的剛勁。

愛奧尼柱式比多立克柱式出現(xiàn)得晚，因為其柱身修長，有種高貴優(yōu)雅的氣質(zhì)，讓人聯(lián)想到身材修長優(yōu)美的女性，因此又稱女性柱。它的兩端有一個渦卷式的設(shè)計，柔美，富含曲線。

隨著時間的推移，緊接著出現(xiàn)的是科林斯柱式，其柱子的頂部不再采用渦卷波浪式的曲線，而是將柱子周圍的裝飾修飾成鋸齒狀的葉子形狀?？屏炙怪揭愿有揲L的身軀、繁復(fù)美麗的裝飾，成為象征少女的柱式，它被認(rèn)為是愛奧尼柱式的主題變奏，但是比愛奧尼柱式更加修長新穎。

帕特農(nóng)神廟被認(rèn)為是古希臘建筑的多立克柱式運(yùn)用的經(jīng)典。它運(yùn)用到了心理學(xué)的知識，人們在遠(yuǎn)處觀看帕特農(nóng)神廟時間久之后會感覺立面變彎曲，為了糾正這種視覺差，帕特農(nóng)神廟將四周的基石的直線做成了中間有向上的弧度，而不是運(yùn)用筆直的直線，這樣從觀賞的角度出發(fā)看上去更像直線。帕特農(nóng)神廟在門口一排柱子的設(shè)計上也是下足了功夫，在其八根柱子中，只有中間兩根垂直于地面，其余六根都向中間傾斜，從最邊上的柱子開始向中間的柱子傾斜，兩根柱子之間的距離越來越近，只有中央兩根柱子距離最大。

赫拉神廟被認(rèn)為是石化材料運(yùn)用的起點，運(yùn)用的是古希臘三種主流柱式中的第二種愛奧尼柱式。它是世界第一屆奧林匹克運(yùn)動會的舉辦地，也是現(xiàn)代奧運(yùn)圣火燃起的地方。

科林斯柱式比較繁復(fù)，其運(yùn)用以哈德良神廟與宙斯神廟為代表。宙斯神廟因為連年征戰(zhàn)被破壞嚴(yán)重，現(xiàn)如今只剩下十幾根科林斯式柱子證明宙斯神廟曾經(jīng)存在過。哈德良神廟也很華麗，在柱子上刻畫了各種不同的神話人物。哈德良神廟分為內(nèi)外兩層墻，其中內(nèi)墻雕像是傳說中的女妖美杜莎。裝飾華麗、雕刻精美的哈德良神廟運(yùn)用美麗的科林斯柱式。哈德良神廟有兩道拱門，其中第一道拱門上雕刻的是命運(yùn)女神堤喀，護(hù)佑著海員和商人。第二道拱門上則是美杜莎。因怕文物被毀，拱門中部的懸浮刻雕都是現(xiàn)代的復(fù)制品，原物件收藏在當(dāng)?shù)氐牟┪镳^。

二、古羅馬柱式

古羅馬柱式相較于古希臘柱式有了一些拓展，在古希臘柱式的基礎(chǔ)上極簡延伸出塔司干柱式，極繁衍生出混合式柱式。

極簡的塔司干柱式遠(yuǎn)觀與多立克柱式基本一樣，走近觀看還是可以發(fā)現(xiàn)區(qū)別的，區(qū)別在于柱身一個有凹槽一個沒有凹槽，塔司干柱式更加簡約沒有凹槽，多立克柱式柱身有20條凹槽作為裝飾。

在古希臘柱式上極繁衍生出的混合式柱式最為華麗繁復(fù)。它是愛奧尼柱式和科林斯柱式的結(jié)合體。單獨看柱頂并不容易區(qū)分二者，如果想仔細(xì)區(qū)分它們，只能從柱身的比例上觀察?；旌鲜街阶顬楦咛衾w細(xì)，柱身直徑與柱高之比為1∶11，而科林斯柱式雖然也很纖高，但也比不過最華麗的混合式，柱身直徑與柱高的比例為1∶10。

三、東方柱式

中國的古建筑中一般采用木柱，但是木頭經(jīng)常受潮被腐蝕或者被蛇鼠蟲蟻啃噬，從而導(dǎo)致定整個房屋的結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定。因此，為了防止柱子被腐蝕或蟲蛀，就要修筑臺基，臺基又稱臺墩。中國的柱式多種多樣，可以分為長柱、短柱、方柱、圓柱、八角柱等多種多樣的柱子，起到的作用也各不相同。

人民大會堂門口的十二根大理石門柱，是仿照帕特農(nóng)神廟的柱子所建造的。中間兩根柱子的重心偏心向外面移動了一點，兩側(cè)兩根柱子的重心偏心向里面移動了一點，一邊向外一邊向內(nèi)，如此一來中間的開間增寬了一米左右?，F(xiàn)如今我們可以仔細(xì)觀察出人民大會堂東門廊柱中間的距離是最大的，兩側(cè)的柱間距離其次大，再往旁邊延伸的柱子距離逐漸變小，這樣就有一種中間最為宏偉的感覺。這樣設(shè)計也符合中國古代建筑中對主間、次間的安排。

說起華表，它是中華柱式結(jié)構(gòu)衍生出來的獨立柱式。在周朝以前堯舜時代就已經(jīng)有了在街頭設(shè)立“表率木”的做法，目的在于讓執(zhí)政者開言納諫。到秦漢時期，表木被改為指路標(biāo)，叫華表。

華表為圓柱形，它的底座也就是柱頭，通常呈方形，多是蓮花座或須彌座，在須彌座上雕刻許多圖案，其中以龍居多。柱子上雕刻一條栩栩如生的蟠龍，并且有流云紋路作為裝飾;在柱子的上半部分橫插一塊云板，這塊云板被稱作誹謗木;華表最頂端有一只神獸蹲坐其上，這就是傳說中的望天犼。望天吼面朝宮內(nèi)，寓意皇帝應(yīng)該多處理國事不要荒于嬉戲，因此又叫“望君歸”;望天犼面朝宮外，寓意皇帝應(yīng)多出宮體察民間疾苦，做到憂國憂民，因此也叫“望君出”。

圓明園作為萬園之園，在當(dāng)時全部的柱式，都可以在圓明園中找到，并且其園林、亭臺樓閣廊軒榭等的建造都達(dá)到世界一流水準(zhǔn)。在圓明園里不僅有美輪美奐的壁畫雕刻和巧奪天工的裝飾，還有豐富的圖書文物，以及價值連城的珍珠寶庫。圓明園中有一個皇家圖書館——文淵閣。圓明園的建造在全世界都屬于頂尖一流水平，但是在第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，圓明園遭受了巨大的劫難，曾在世界上光芒萬丈的圓明園終成為一片廢墟。

四、結(jié)語

建筑史是漫長的，在歷史長河中出現(xiàn)過非常多的柱式，各個時期的柱式演變也非常多。我國的東方柱式非常全面，各個地方都融合了多種多樣的柱式結(jié)構(gòu)，只有不盲目追求外來建筑形式或者復(fù)制自己的傳統(tǒng)建筑，中國未來建筑的發(fā)展才會更穩(wěn)定。

參考文獻(xiàn)：

[1]克魯夫特.建筑理論史[M].王貴祥，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005.

作者單位：

桂林理工大學(xué)