基于天津大運(yùn)河沿線“非遺”文化保護(hù)與活化設(shè)計的人才培養(yǎng)策略研究

孫奎利 譚嘯

摘? 要：大運(yùn)河作為天津歷史意義上的“母親河”，孕育了豐厚的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。天津因大運(yùn)河而生、依大運(yùn)河而興，天津城市的形成、演變，與大運(yùn)河的發(fā)展息息相關(guān)。隨著京杭大運(yùn)河文化帶建設(shè)上升為國家戰(zhàn)略，如何挖掘保護(hù)、傳承創(chuàng)新運(yùn)河及其“非遺”文化，成為亟待解決的問題。高水平藝術(shù)設(shè)計人才梯隊(duì)和體系建設(shè)，將會成為實(shí)現(xiàn)運(yùn)河文化復(fù)興的重要支撐和保障。

關(guān)鍵詞：天津大運(yùn)河;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù);活化設(shè)計;人才培養(yǎng)策略

一、引言

京杭大運(yùn)河作為中國歷史上跨度最大的線型文化遺產(chǎn)，涵蓋了北京、天津、河北等8個省市27個城市的27段河道和58處遺址點(diǎn)，河道總長1011公里。歷史上的大運(yùn)河璀璨無比，它不僅具有南北經(jīng)濟(jì)交流和交通運(yùn)輸?shù)匿钸\(yùn)功能，而且承載了優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化紐帶功能。2015年，在全國文物工作會議上，劉延?xùn)|副總理強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)文物活化利用。自2017年以來，習(xí)近平總書記先后兩次對大運(yùn)河歷史文化保護(hù)傳承、大運(yùn)河文化帶建設(shè)做出重要指示，強(qiáng)調(diào)要認(rèn)真“保護(hù)好、傳承好、利用好”大運(yùn)河歷史文化資源。以文旅融合為抓手，彰顯文物的歷史文化價值，促進(jìn)物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化利用，推動大運(yùn)河文化帶建設(shè)。

然而，時至今日，尤其是大運(yùn)河流域天津段，隨著運(yùn)河沿線城鎮(zhèn)的變遷、環(huán)境的破壞、水資源的缺乏，導(dǎo)致天津南、北運(yùn)河失去了往日《潞河督運(yùn)圖》所描繪的風(fēng)采和輝煌。新時代，在天津快速城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中，運(yùn)河文化及運(yùn)河沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，沒有被充分認(rèn)識、挖掘及利用。在新的發(fā)展時期，如何通過設(shè)計人才的培養(yǎng)，推動運(yùn)河文化、“非遺”文化的挖掘保護(hù)、傳承創(chuàng)新，讓彰顯古代先民智慧的千年運(yùn)河文化重新煥發(fā)生機(jī)和魅力，值得我們每一個人去思考和行動。

二、天津運(yùn)河沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

流經(jīng)天津的大運(yùn)河分別包含了北運(yùn)河與南運(yùn)河的一部分。北運(yùn)河是流經(jīng)北京東郊和天津的一條河流，全長186公里，其中與天津段相接的河北香河段長21.7公里，北京通州段長40公里;南運(yùn)河為山東至天津的漕運(yùn)河道，全長509公里，其中與天津段相接的河北滄州段長253公里。天津南運(yùn)河段在靜海區(qū)獨(dú)流鎮(zhèn)與大清河相交。天津因運(yùn)河而生，運(yùn)河沿線城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村集聚了大量的、優(yōu)質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。其中，被納入國家級的大運(yùn)河沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括：天津皇會（媽祖祭典）、天津泥人張（泥塑）、風(fēng)箏制作技藝、津門法鼓、楊柳青木板年畫五項(xiàng);納入天津市級的大運(yùn)河沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括：獨(dú)流通背拳、楊柳青剪紙、獨(dú)流老醋釀造技藝等數(shù)十項(xiàng)。就現(xiàn)狀而言，天津運(yùn)河沿線的“非遺”文化旅游資源尚未得到充分挖掘保護(hù)和傳承利用。天津文化旅游資源偏重于對近代遺存和歷史街區(qū)的開發(fā)，集中于老城區(qū)，受空間和規(guī)模等諸多因素限制，繼續(xù)做大做強(qiáng)的難度較大。如何通過“非遺”文化的挖掘和大運(yùn)河文化帶的建設(shè)，展示運(yùn)河文化（天津段）的歷史、科學(xué)、文化價值，將會成為京津冀區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展的點(diǎn)睛之筆。

三、后申遺時代天津大運(yùn)河

沿線“非遺”文化保護(hù)與發(fā)展存在的問題

（一）協(xié)同發(fā)展問題突出：以“非遺”文化為代表的活態(tài)遺產(chǎn)挖潛不足，文化遺產(chǎn)和城市建設(shè)矛盾突出

天津的形成始于隋唐大運(yùn)河的開通，故有“大運(yùn)河載來的城市”之稱，天津市沿河而建，歷經(jīng)600余年的城市發(fā)展。當(dāng)前，天津運(yùn)河古遺址有待全面、科學(xué)地考古發(fā)掘，部分遺產(chǎn)點(diǎn)周邊環(huán)境亟需整治，大運(yùn)河遺產(chǎn)與運(yùn)河之間的聯(lián)系有待加強(qiáng)。遺產(chǎn)綜合展示體系尚未建立，多局限于個別遺產(chǎn)點(diǎn)的展示。此外，在城市建設(shè)方面，部分運(yùn)河沿線地區(qū)高強(qiáng)度開發(fā)建設(shè)忽視歷史環(huán)境和自然環(huán)境的特殊價值，臨河村莊出現(xiàn)住房騎堤而建、占用河道等現(xiàn)象，部分文化遺存被忽視或損壞，影響運(yùn)河文化遺產(chǎn)真實(shí)性和完整性。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的運(yùn)河文化挖潛不足，文化遺產(chǎn)和城市建設(shè)矛盾突出。

（二）體制機(jī)制不夠健全：運(yùn)河“非遺”文化與天津城市文化旅游產(chǎn)業(yè)契合度不高

大運(yùn)河保護(hù)利用涉及跨區(qū)域的水資源分配、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、航道整治、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等問題，需要樹立“一盤棋”的思想。大運(yùn)河天津段仍缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和整體部署，南北運(yùn)河生態(tài)文明建設(shè)行政管理、投融資、監(jiān)督管理等機(jī)制尚不健全，多頭管理依然存在。一是水系管理方面，天津段大運(yùn)河涉及南北運(yùn)河、大清河、海河等河海水系，存在分段管理的問題，多條河海水系水源調(diào)配、水質(zhì)優(yōu)化等綜合管理機(jī)制有待完善;二是行政管理方面，涉及文物、旅游、水利、環(huán)保、村鎮(zhèn)等行政主體之間的條塊分割現(xiàn)象仍然存在，各區(qū)段、各部門之間的長效協(xié)調(diào)機(jī)制有待完善。如何通過文旅融合的方式，建立健全運(yùn)河“非遺”文化與天津城市旅游產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展體制機(jī)制和創(chuàng)新激勵政策？應(yīng)通過政策引導(dǎo)、設(shè)計賦能，激活運(yùn)河“非遺”文化的設(shè)計活力，增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可識別性和趣味性，為天津大運(yùn)河文化觀光帶的建設(shè)提供創(chuàng)新發(fā)展思路。

（三）設(shè)計人才支撐薄弱：運(yùn)河“非遺”文化保護(hù)、傳承及雙創(chuàng)型設(shè)計人才缺乏

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類智慧文明和精神財富的象征，是中華民族文脈延續(xù)的見證者。然而，伴隨著城市現(xiàn)代生活方式的演變、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、交通出行方式的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活使原有的非物質(zhì)文化喪失了其賴以生存和發(fā)展的土壤，導(dǎo)致很多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如傳統(tǒng)手工藝、營造技藝等面臨失傳、斷代的危機(jī)，并逐漸走向消亡。天津運(yùn)河沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨這樣的問題，倘若任其自由發(fā)展，萎縮和自行消亡將是必然結(jié)果。

四、天津大運(yùn)河“非遺”文化

保護(hù)傳承與活化設(shè)計的人才培養(yǎng)策略思考

（一）文化層面：增強(qiáng)“非遺”文化感召力，打造天津非遺設(shè)計的金字招牌

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華文化的重要載體，是展現(xiàn)國家和城市軟實(shí)力的重要文化源泉。就天津“非遺”文化而言，在天津原有城市文化挖掘、培育、塑造基礎(chǔ)上，城市規(guī)劃應(yīng)充分結(jié)合天津運(yùn)河沿線歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村的保護(hù)與開發(fā)，讓彰顯“津味”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色和風(fēng)韻得到進(jìn)一步的傳承與創(chuàng)新，從而不斷提升天津“非遺”文化的感召力、生命力和影響力。此外，應(yīng)從城鄉(xiāng)文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展視角，進(jìn)一步加強(qiáng)對天津“非遺”老字號原址、原貌保護(hù)，推動老字號“非遺”文化的傳承振興與創(chuàng)新設(shè)計，發(fā)掘其在促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展上的獨(dú)特價值，開發(fā)獨(dú)具天津特色的“津味”文創(chuàng)產(chǎn)品與服務(wù)，打造天津“非遺”設(shè)計的金字招牌。

（二）政策層面：構(gòu)建以高質(zhì)量設(shè)計人才培養(yǎng)高地為建設(shè)目標(biāo)的體制機(jī)制

為有效保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家出臺了眾多的法律、法規(guī)及鼓勵、扶持政策。例如，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》（2011）、《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法》（2019）等。目前，在天津與“非遺”相關(guān)的政策，只有2018年12月14日天津市第十七屆人代會常務(wù)委員會第七次會議通過的《天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》（2019），除此之外，參考依據(jù)主要是國家及文旅部制定的法律、法規(guī)文件。天津是一座有著600多年歷史的文化名城，尤其是運(yùn)河沿線城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。對天津“非遺”傳承、保護(hù)與活化設(shè)計而言，最重要的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承及活化設(shè)計的高質(zhì)量人才的挖掘和培養(yǎng)?！胺沁z”政策制定應(yīng)契合天津?qū)嶋H，從文旅融合視角出發(fā)，建立健全天津“非遺”人才培養(yǎng)的“天津范式”。

（三）城市層面：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為天津“設(shè)計之都”注入文化基因和發(fā)展活力

2018年，天津啟動申報聯(lián)合國“設(shè)計之都”，從客觀條件來講，相比北京、上海、深圳、武漢等國內(nèi)已有“設(shè)計之都”稱號的城市，天津在城市文化建設(shè)、雙創(chuàng)型企業(yè)發(fā)展、藝術(shù)設(shè)計人才培育方面存在一定差距。其中，天津因河而生，運(yùn)河文化作為天津“設(shè)計之都”的“文化靈魂”顯得尤為重要，運(yùn)河沿線的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為天津地域傳統(tǒng)文化的典型代表，將為天津“設(shè)計之都”建設(shè)注入文化基因和發(fā)展活力。應(yīng)通過運(yùn)河“非遺”文化融入城市、融入高校、融入社區(qū)等多管齊下的融入方式，充分挖掘、發(fā)揮“非遺”文化的魅力和影響力，促進(jìn)天津文化大繁榮、大發(fā)展。

（四）高校層面：充分依托傳統(tǒng)優(yōu)勢藝術(shù)院校人才培養(yǎng)高地的資源優(yōu)勢

專業(yè)藝術(shù)院校作為當(dāng)前中國藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)高地，同樣也是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與活化設(shè)計創(chuàng)新人才培養(yǎng)重要的孵化器。例如，在天津眾多的專業(yè)藝術(shù)院校當(dāng)中，天津美術(shù)學(xué)院作為中國知名的藝術(shù)類專業(yè)院校，有著獨(dú)特的、成熟的教學(xué)風(fēng)格和理念，在設(shè)計助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展方面具有不可替代作用。天津美術(shù)學(xué)院作為文化部、教育部“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃”的承辦院校，有著深厚的文化積淀，具有良好的育人傳統(tǒng)。截止目前，天津美院已完成剪紙藝術(shù)、楊柳青木板年畫、泥塑、泥人張彩塑等多項(xiàng)“非遺”項(xiàng)目的人才培養(yǎng)工作。藝術(shù)教育要響應(yīng)國家戰(zhàn)略，服務(wù)社會，發(fā)展民生。從創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的角度來講，天津各大藝術(shù)院校的人才培養(yǎng)應(yīng)充分依托和發(fā)揮自身的資源優(yōu)勢，促進(jìn)高等藝術(shù)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效融合，為服務(wù)社會提供更多優(yōu)秀的專業(yè)化雙創(chuàng)型設(shè)計人才[1]。

（五）網(wǎng)絡(luò)層面：借力互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢文化資源建立運(yùn)河“非遺”數(shù)字化創(chuàng)新育人平臺

新時代隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、信息技術(shù)的高速發(fā)展，人們在專業(yè)信息獲取和自我學(xué)習(xí)能力方面都有了質(zhì)的提升。教育是面向年青人、面向未來的。面對“00”后、“10”后，他們作為中國未來的建設(shè)棟梁，充滿陽光和朝氣，傳統(tǒng)的、老套的教學(xué)方式、方法對年青人而言，缺乏吸引力。他們更向往互動的、充滿挑戰(zhàn)的、能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值的學(xué)習(xí)方式和方法。對于“非遺”人才的培養(yǎng)而言，應(yīng)積極跟隨數(shù)字化、信息化時代發(fā)展趨勢，創(chuàng)新教育、教學(xué)培養(yǎng)理念，充分借力互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢文化資源，為設(shè)計人才培養(yǎng)提供便捷性、創(chuàng)新型、多樣化、智能化的知識獲取途徑，結(jié)合“設(shè)計之都”的打造，建立健全天津運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化協(xié)同創(chuàng)新育人平臺。

（六）研究層面：提高運(yùn)河“非遺”文化保護(hù)與活化設(shè)計類高級別課題的立項(xiàng)數(shù)量

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國傳統(tǒng)文化的精髓和典型性代表，是展現(xiàn)中華民族文化自信的重要載體。在歷年的國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目、?。ㄊ校└咝Ｕ軐W(xué)社會科學(xué)研究基金項(xiàng)目中都會有一些關(guān)于“非遺”課題。天津市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃2020年度課題指南中也有2項(xiàng)與“非遺”文化相關(guān)的研究課題：“天津傳統(tǒng)文化保護(hù)挖掘、傳承開發(fā)研究”“京津冀協(xié)同發(fā)展下的天津運(yùn)河文化帶開發(fā)建設(shè)研究”?？偟膩碇v，無論是從國家層面還是省市層面，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是極其關(guān)注的。但就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與活化設(shè)計類高級別課題的立項(xiàng)數(shù)量而言，還是存在“僧多粥少”的情況，即申請的人多，獲得立項(xiàng)的人少。當(dāng)前，無論是在高等院校還是在社會當(dāng)中，存有眾多的“非遺”研究團(tuán)隊(duì)和研究機(jī)構(gòu)，他們對“非遺”課題的研究，有的是出于“職稱晉升”的課題需要，有的確實(shí)是“意在傳承”的真心熱愛。但無論哪一類研究團(tuán)隊(duì)，出于何種研究目的，在現(xiàn)有“非遺”參與或從業(yè)者質(zhì)量和數(shù)量相對薄弱情況下，在保證課題研究成果質(zhì)量的前提下，可以從天津市級層面，通過提高高級別課題立項(xiàng)的數(shù)量，最大限度地促進(jìn)“非遺”研究團(tuán)隊(duì)的參與性和積極性，讓更多的人關(guān)注“非遺”，參與“非遺”。只有當(dāng)全社會關(guān)注的人多了，研究的人多了，“非遺”保護(hù)與活化設(shè)計的研究質(zhì)量才能得到提高。

（七）人才層面：注重“非遺”傳承人及運(yùn)河“非遺”雙創(chuàng)型藝術(shù)設(shè)計人才的挖掘培養(yǎng)

依據(jù)文化和旅游部發(fā)布的《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法》規(guī)定要求，只有那些長期從事且能夠熟練掌握非遺傳承技藝的人方有資格申請非遺傳承人，導(dǎo)致當(dāng)下獲批“非遺”傳承人的申請者年齡普遍偏大，后備人才青黃不接。此外，還有部分長期從事“非遺”工作的“老人們”，因自身文化水平較低、相關(guān)“非遺”信息了解的不對稱性，尚未納入“非遺”傳承人序列。據(jù)統(tǒng)計，2018年底，全國范圍內(nèi)已經(jīng)有260多位國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人離開人世，導(dǎo)致一些非遺保護(hù)傳承難以為繼，甚至出現(xiàn)人才斷層[2]。另外，在高校非遺人才培養(yǎng)方面，目前很多高等院校與科研機(jī)構(gòu)，沒有專門的“非遺”傳承人培養(yǎng)方向，大學(xué)生對“非遺”傳承人的角色認(rèn)知不夠，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)與設(shè)計還是小眾的選擇。建議天津建立“非遺”傳承人“育苗計劃”，出臺激勵政策，鼓勵那些有志于運(yùn)河“非遺”文化研究和傳承的年青人從事“非遺”工作，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人梯隊(duì)建設(shè)。

五、結(jié)語

天津作為歷史上的漕運(yùn)樞紐，曾是明清時期北京糧食供給的水上生命線。天津的城市建設(shè)史可以說是中國古代漕運(yùn)發(fā)展的縮影。運(yùn)河文化是運(yùn)河流域社會歷史的積淀物，是社會生活方式和精神價值體系的紐帶。然而，發(fā)展至今日，大運(yùn)河生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，水量總體嚴(yán)重不足，部分河道常年干涸，儼然喪失其昔日風(fēng)采與輝煌。隨著大運(yùn)河申遺的成功，如何實(shí)現(xiàn)大運(yùn)河文化復(fù)興？答案之一就是人才振興。希望通過對高水平、高質(zhì)量運(yùn)河“非遺”文化挖掘保護(hù)與活化設(shè)計人才的培養(yǎng)，為大運(yùn)河文化復(fù)興提供源源不斷的智力支持和發(fā)展助力。

參考文獻(xiàn)：

[1]哈那.非遺傳承人才在高校中的培養(yǎng)模式研究及創(chuàng)新[J].文化產(chǎn)業(yè)半月刊，2019（4）：58-59.

[2]楊曉紅.文化自信視域下的非遺校園傳承與實(shí)踐探索[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報，2019（6）：59-61.

作者簡介：孫奎利，博士，天津美術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：設(shè)計藝術(shù)文化比較研究。

譚嘯，碩士，天津大學(xué)城市規(guī)劃設(shè)計研究院高級工程師。研究方向：城市總體規(guī)劃及綠色城市設(shè)計研究。