基于天津大運河沿線“非遺”文化保護與活化設計的人才培養(yǎng)策略研究

孫奎利 譚嘯

摘? 要：大運河作為天津歷史意義上的“母親河”，孕育了豐厚的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。天津因大運河而生、依大運河而興，天津城市的形成、演變，與大運河的發(fā)展息息相關。隨著京杭大運河文化帶建設上升為國家戰(zhàn)略，如何挖掘保護、傳承創(chuàng)新運河及其“非遺”文化，成為亟待解決的問題。高水平藝術設計人才梯隊和體系建設，將會成為實現(xiàn)運河文化復興的重要支撐和保障。

關鍵詞：天津大運河;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護;活化設計;人才培養(yǎng)策略

一、引言

京杭大運河作為中國歷史上跨度最大的線型文化遺產(chǎn)，涵蓋了北京、天津、河北等8個省市27個城市的27段河道和58處遺址點，河道總長1011公里。歷史上的大運河璀璨無比，它不僅具有南北經(jīng)濟交流和交通運輸?shù)匿钸\功能，而且承載了優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化紐帶功能。2015年，在全國文物工作會議上，劉延東副總理強調(diào)實現(xiàn)文物活化利用。自2017年以來，習近平總書記先后兩次對大運河歷史文化保護傳承、大運河文化帶建設做出重要指示，強調(diào)要認真“保護好、傳承好、利用好”大運河歷史文化資源。以文旅融合為抓手，彰顯文物的歷史文化價值，促進物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化利用，推動大運河文化帶建設。

然而，時至今日，尤其是大運河流域天津段，隨著運河沿線城鎮(zhèn)的變遷、環(huán)境的破壞、水資源的缺乏，導致天津南、北運河失去了往日《潞河督運圖》所描繪的風采和輝煌。新時代，在天津快速城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中，運河文化及運河沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，沒有被充分認識、挖掘及利用。在新的發(fā)展時期，如何通過設計人才的培養(yǎng)，推動運河文化、“非遺”文化的挖掘保護、傳承創(chuàng)新，讓彰顯古代先民智慧的千年運河文化重新煥發(fā)生機和魅力，值得我們每一個人去思考和行動。

二、天津運河沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

流經(jīng)天津的大運河分別包含了北運河與南運河的一部分。北運河是流經(jīng)北京東郊和天津的一條河流，全長186公里，其中與天津段相接的河北香河段長21.7公里，北京通州段長40公里;南運河為山東至天津的漕運河道，全長509公里，其中與天津段相接的河北滄州段長253公里。天津南運河段在靜海區(qū)獨流鎮(zhèn)與大清河相交。天津因運河而生，運河沿線城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村集聚了大量的、優(yōu)質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。其中，被納入國家級的大運河沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括：天津皇會（媽祖祭典）、天津泥人張（泥塑）、風箏制作技藝、津門法鼓、楊柳青木板年畫五項;納入天津市級的大運河沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括：獨流通背拳、楊柳青剪紙、獨流老醋釀造技藝等數(shù)十項。就現(xiàn)狀而言，天津運河沿線的“非遺”文化旅游資源尚未得到充分挖掘保護和傳承利用。天津文化旅游資源偏重于對近代遺存和歷史街區(qū)的開發(fā)，集中于老城區(qū)，受空間和規(guī)模等諸多因素限制，繼續(xù)做大做強的難度較大。如何通過“非遺”文化的挖掘和大運河文化帶的建設，展示運河文化（天津段）的歷史、科學、文化價值，將會成為京津冀區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展的點睛之筆。

三、后申遺時代天津大運河

沿線“非遺”文化保護與發(fā)展存在的問題

（一）協(xié)同發(fā)展問題突出：以“非遺”文化為代表的活態(tài)遺產(chǎn)挖潛不足，文化遺產(chǎn)和城市建設矛盾突出

天津的形成始于隋唐大運河的開通，故有“大運河載來的城市”之稱，天津市沿河而建，歷經(jīng)600余年的城市發(fā)展。當前，天津運河古遺址有待全面、科學地考古發(fā)掘，部分遺產(chǎn)點周邊環(huán)境亟需整治，大運河遺產(chǎn)與運河之間的聯(lián)系有待加強。遺產(chǎn)綜合展示體系尚未建立，多局限于個別遺產(chǎn)點的展示。此外，在城市建設方面，部分運河沿線地區(qū)高強度開發(fā)建設忽視歷史環(huán)境和自然環(huán)境的特殊價值，臨河村莊出現(xiàn)住房騎堤而建、占用河道等現(xiàn)象，部分文化遺存被忽視或損壞，影響運河文化遺產(chǎn)真實性和完整性。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的運河文化挖潛不足，文化遺產(chǎn)和城市建設矛盾突出。

（二）體制機制不夠健全：運河“非遺”文化與天津城市文化旅游產(chǎn)業(yè)契合度不高

大運河保護利用涉及跨區(qū)域的水資源分配、基礎設施建設、航道整治、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等問題，需要樹立“一盤棋”的思想。大運河天津段仍缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和整體部署，南北運河生態(tài)文明建設行政管理、投融資、監(jiān)督管理等機制尚不健全，多頭管理依然存在。一是水系管理方面，天津段大運河涉及南北運河、大清河、海河等河海水系，存在分段管理的問題，多條河海水系水源調(diào)配、水質(zhì)優(yōu)化等綜合管理機制有待完善;二是行政管理方面，涉及文物、旅游、水利、環(huán)保、村鎮(zhèn)等行政主體之間的條塊分割現(xiàn)象仍然存在，各區(qū)段、各部門之間的長效協(xié)調(diào)機制有待完善。如何通過文旅融合的方式，建立健全運河“非遺”文化與天津城市旅游產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展體制機制和創(chuàng)新激勵政策？應通過政策引導、設計賦能，激活運河“非遺”文化的設計活力，增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可識別性和趣味性，為天津大運河文化觀光帶的建設提供創(chuàng)新發(fā)展思路。

（三）設計人才支撐薄弱：運河“非遺”文化保護、傳承及雙創(chuàng)型設計人才缺乏

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類智慧文明和精神財富的象征，是中華民族文脈延續(xù)的見證者。然而，伴隨著城市現(xiàn)代生活方式的演變、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型、交通出行方式的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活使原有的非物質(zhì)文化喪失了其賴以生存和發(fā)展的土壤，導致很多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如傳統(tǒng)手工藝、營造技藝等面臨失傳、斷代的危機，并逐漸走向消亡。天津運河沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨這樣的問題，倘若任其自由發(fā)展，萎縮和自行消亡將是必然結(jié)果。

四、天津大運河“非遺”文化

保護傳承與活化設計的人才培養(yǎng)策略思考

（一）文化層面：增強“非遺”文化感召力，打造天津非遺設計的金字招牌

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華文化的重要載體，是展現(xiàn)國家和城市軟實力的重要文化源泉。就天津“非遺”文化而言，在天津原有城市文化挖掘、培育、塑造基礎上，城市規(guī)劃應充分結(jié)合天津運河沿線歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村的保護與開發(fā)，讓彰顯“津味”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色和風韻得到進一步的傳承與創(chuàng)新，從而不斷提升天津“非遺”文化的感召力、生命力和影響力。此外，應從城鄉(xiāng)文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展視角，進一步加強對天津“非遺”老字號原址、原貌保護，推動老字號“非遺”文化的傳承振興與創(chuàng)新設計，發(fā)掘其在促進城鄉(xiāng)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展上的獨特價值，開發(fā)獨具天津特色的“津味”文創(chuàng)產(chǎn)品與服務，打造天津“非遺”設計的金字招牌。

（二）政策層面：構(gòu)建以高質(zhì)量設計人才培養(yǎng)高地為建設目標的體制機制

為有效保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家出臺了眾多的法律、法規(guī)及鼓勵、扶持政策。例如，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》（2011）、《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認定與管理辦法》（2019）等。目前，在天津與“非遺”相關的政策，只有2018年12月14日天津市第十七屆人代會常務委員會第七次會議通過的《天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》（2019），除此之外，參考依據(jù)主要是國家及文旅部制定的法律、法規(guī)文件。天津是一座有著600多年歷史的文化名城，尤其是運河沿線城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。對天津“非遺”傳承、保護與活化設計而言，最重要的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承及活化設計的高質(zhì)量人才的挖掘和培養(yǎng)?！胺沁z”政策制定應契合天津?qū)嶋H，從文旅融合視角出發(fā)，建立健全天津“非遺”人才培養(yǎng)的“天津范式”。

（三）城市層面：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為天津“設計之都”注入文化基因和發(fā)展活力

2018年，天津啟動申報聯(lián)合國“設計之都”，從客觀條件來講，相比北京、上海、深圳、武漢等國內(nèi)已有“設計之都”稱號的城市，天津在城市文化建設、雙創(chuàng)型企業(yè)發(fā)展、藝術設計人才培育方面存在一定差距。其中，天津因河而生，運河文化作為天津“設計之都”的“文化靈魂”顯得尤為重要，運河沿線的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為天津地域傳統(tǒng)文化的典型代表，將為天津“設計之都”建設注入文化基因和發(fā)展活力。應通過運河“非遺”文化融入城市、融入高校、融入社區(qū)等多管齊下的融入方式，充分挖掘、發(fā)揮“非遺”文化的魅力和影響力，促進天津文化大繁榮、大發(fā)展。

（四）高校層面：充分依托傳統(tǒng)優(yōu)勢藝術院校人才培養(yǎng)高地的資源優(yōu)勢

專業(yè)藝術院校作為當前中國藝術設計人才培養(yǎng)高地，同樣也是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與活化設計創(chuàng)新人才培養(yǎng)重要的孵化器。例如，在天津眾多的專業(yè)藝術院校當中，天津美術學院作為中國知名的藝術類專業(yè)院校，有著獨特的、成熟的教學風格和理念，在設計助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展方面具有不可替代作用。天津美術學院作為文化部、教育部“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習培訓計劃”的承辦院校，有著深厚的文化積淀，具有良好的育人傳統(tǒng)。截止目前，天津美院已完成剪紙藝術、楊柳青木板年畫、泥塑、泥人張彩塑等多項“非遺”項目的人才培養(yǎng)工作。藝術教育要響應國家戰(zhàn)略，服務社會，發(fā)展民生。從創(chuàng)新型藝術設計人才培養(yǎng)的角度來講，天津各大藝術院校的人才培養(yǎng)應充分依托和發(fā)揮自身的資源優(yōu)勢，促進高等藝術教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效融合，為服務社會提供更多優(yōu)秀的專業(yè)化雙創(chuàng)型設計人才[1]。

（五）網(wǎng)絡層面：借力互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢文化資源建立運河“非遺”數(shù)字化創(chuàng)新育人平臺

新時代隨著互聯(lián)網(wǎng)技術、信息技術的高速發(fā)展，人們在專業(yè)信息獲取和自我學習能力方面都有了質(zhì)的提升。教育是面向年青人、面向未來的。面對“00”后、“10”后，他們作為中國未來的建設棟梁，充滿陽光和朝氣，傳統(tǒng)的、老套的教學方式、方法對年青人而言，缺乏吸引力。他們更向往互動的、充滿挑戰(zhàn)的、能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值的學習方式和方法。對于“非遺”人才的培養(yǎng)而言，應積極跟隨數(shù)字化、信息化時代發(fā)展趨勢，創(chuàng)新教育、教學培養(yǎng)理念，充分借力互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢文化資源，為設計人才培養(yǎng)提供便捷性、創(chuàng)新型、多樣化、智能化的知識獲取途徑，結(jié)合“設計之都”的打造，建立健全天津運河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化協(xié)同創(chuàng)新育人平臺。

（六）研究層面：提高運河“非遺”文化保護與活化設計類高級別課題的立項數(shù)量

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國傳統(tǒng)文化的精髓和典型性代表，是展現(xiàn)中華民族文化自信的重要載體。在歷年的國家社會科學基金項目、?。ㄊ校└咝Ｕ軐W社會科學研究基金項目中都會有一些關于“非遺”課題。天津市哲學社會科學規(guī)劃2020年度課題指南中也有2項與“非遺”文化相關的研究課題：“天津傳統(tǒng)文化保護挖掘、傳承開發(fā)研究”“京津冀協(xié)同發(fā)展下的天津運河文化帶開發(fā)建設研究”?？偟膩碇v，無論是從國家層面還是省市層面，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是極其關注的。但就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與活化設計類高級別課題的立項數(shù)量而言，還是存在“僧多粥少”的情況，即申請的人多，獲得立項的人少。當前，無論是在高等院校還是在社會當中，存有眾多的“非遺”研究團隊和研究機構(gòu)，他們對“非遺”課題的研究，有的是出于“職稱晉升”的課題需要，有的確實是“意在傳承”的真心熱愛。但無論哪一類研究團隊，出于何種研究目的，在現(xiàn)有“非遺”參與或從業(yè)者質(zhì)量和數(shù)量相對薄弱情況下，在保證課題研究成果質(zhì)量的前提下，可以從天津市級層面，通過提高高級別課題立項的數(shù)量，最大限度地促進“非遺”研究團隊的參與性和積極性，讓更多的人關注“非遺”，參與“非遺”。只有當全社會關注的人多了，研究的人多了，“非遺”保護與活化設計的研究質(zhì)量才能得到提高。

（七）人才層面：注重“非遺”傳承人及運河“非遺”雙創(chuàng)型藝術設計人才的挖掘培養(yǎng)

依據(jù)文化和旅游部發(fā)布的《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認定與管理辦法》規(guī)定要求，只有那些長期從事且能夠熟練掌握非遺傳承技藝的人方有資格申請非遺傳承人，導致當下獲批“非遺”傳承人的申請者年齡普遍偏大，后備人才青黃不接。此外，還有部分長期從事“非遺”工作的“老人們”，因自身文化水平較低、相關“非遺”信息了解的不對稱性，尚未納入“非遺”傳承人序列。據(jù)統(tǒng)計，2018年底，全國范圍內(nèi)已經(jīng)有260多位國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人離開人世，導致一些非遺保護傳承難以為繼，甚至出現(xiàn)人才斷層[2]。另外，在高校非遺人才培養(yǎng)方面，目前很多高等院校與科研機構(gòu)，沒有專門的“非遺”傳承人培養(yǎng)方向，大學生對“非遺”傳承人的角色認知不夠，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護與設計還是小眾的選擇。建議天津建立“非遺”傳承人“育苗計劃”，出臺激勵政策，鼓勵那些有志于運河“非遺”文化研究和傳承的年青人從事“非遺”工作，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人梯隊建設。

五、結(jié)語

天津作為歷史上的漕運樞紐，曾是明清時期北京糧食供給的水上生命線。天津的城市建設史可以說是中國古代漕運發(fā)展的縮影。運河文化是運河流域社會歷史的積淀物，是社會生活方式和精神價值體系的紐帶。然而，發(fā)展至今日，大運河生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，水量總體嚴重不足，部分河道常年干涸，儼然喪失其昔日風采與輝煌。隨著大運河申遺的成功，如何實現(xiàn)大運河文化復興？答案之一就是人才振興。希望通過對高水平、高質(zhì)量運河“非遺”文化挖掘保護與活化設計人才的培養(yǎng)，為大運河文化復興提供源源不斷的智力支持和發(fā)展助力。

參考文獻：

[1]哈那.非遺傳承人才在高校中的培養(yǎng)模式研究及創(chuàng)新[J].文化產(chǎn)業(yè)半月刊，2019（4）：58-59.

[2]楊曉紅.文化自信視域下的非遺校園傳承與實踐探索[J].宿州教育學院學報，2019（6）：59-61.

作者簡介：孫奎利，博士，天津美術學院副教授。研究方向：設計藝術文化比較研究。

譚嘯，碩士，天津大學城市規(guī)劃設計研究院高級工程師。研究方向：城市總體規(guī)劃及綠色城市設計研究。