關(guān)于初中語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)研究

林肖慧

摘要：語(yǔ)文是初中教育階段的主要教學(xué)內(nèi)容之一，新課程改革要求我們對(duì)學(xué)生開(kāi)展素質(zhì)教育，培育學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，作為一門充斥著人文精神的學(xué)科，我們?cè)趯?duì)初中生進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，這就需要我們掌握一定的方法，來(lái)提升我們的教學(xué)質(zhì)量和水平。本文從初中語(yǔ)文的教學(xué)進(jìn)行分析，找出具體的人文素養(yǎng)培育方法，希望能夠提供一些有效的幫助。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;人文素養(yǎng);培養(yǎng)

引言：初中教育是整個(gè)教育階段的重要組成部分，從某種意義上來(lái)講，初中教育的質(zhì)量和水平影響著整個(gè)教育階段的成敗，我們?cè)趯?duì)初中生進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，語(yǔ)文是一門主要的教學(xué)學(xué)科。語(yǔ)文作文一門充斥著人文精神的學(xué)科，在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，來(lái)滿足新課程改革對(duì)我們提出的要求。

如何在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，這一直以來(lái)都是困擾著初中語(yǔ)文教學(xué)的主要問(wèn)題，這需要我們找出具體的培養(yǎng)策略。

一、從教材中挖掘人文素養(yǎng)培養(yǎng)素材

教材是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中的主要依據(jù)，是我們教學(xué)好幫手，我們想要在初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，那么就一定不能夠脫離我們的教材內(nèi)容。在當(dāng)下的初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，大部分的初中語(yǔ)文教師都在一定程度上忽視了教材的人文素養(yǎng)培育作用，在教學(xué)的過(guò)程中，往往會(huì)將教材上的重點(diǎn)字詞對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，并且要求學(xué)生將教材上的一些古詩(shī)詞進(jìn)行背誦，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中，并沒(méi)有進(jìn)行深入的理解，所以也就往往沒(méi)有將教材的人文素養(yǎng)培育作用發(fā)揮出來(lái)。

我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)的分析教材的內(nèi)容，從教材中找出人文素養(yǎng)培育的素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)。例如我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行《紀(jì)念白求恩》這一節(jié)的教學(xué)過(guò)程中，就可以進(jìn)行深入的挖掘，進(jìn)行人文素養(yǎng)的培育。我們應(yīng)當(dāng)將白求恩的人物背景，以及他所作出的偉大事跡，對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解，讓學(xué)生能夠更快的進(jìn)入到學(xué)習(xí)的狀態(tài)，然后讓學(xué)生進(jìn)行課文的閱讀，在閱讀的過(guò)程中逐漸的掌握相應(yīng)的人文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)白求恩的偉大精神。

二、發(fā)揮學(xué)生的主體作用

學(xué)生才是教學(xué)的主人，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中所進(jìn)行的一切工作，歸根結(jié)底都是為學(xué)生進(jìn)行服務(wù)的，如果學(xué)生并沒(méi)有親身的參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)，那么我們采用什么樣的教學(xué)方法，開(kāi)展什么樣的教學(xué)活動(dòng)，都是徒勞的，所以我們應(yīng)當(dāng)注重在教學(xué)的過(guò)程中，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，利用學(xué)生的主動(dòng)能力，來(lái)培育學(xué)生的人文素養(yǎng)。

我們?cè)趲ьI(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)之前，可以根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)能力水平，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，將學(xué)生分成不同的學(xué)習(xí)小組，然后在教學(xué)之前為學(xué)生設(shè)置一些問(wèn)題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行思考，通過(guò)小組討論的方式來(lái)將問(wèn)題解決，從而發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)作用。例如我們?cè)趲ьI(lǐng)學(xué)生進(jìn)行《木蘭詩(shī)》的學(xué)習(xí)過(guò)程中，就可先對(duì)學(xué)生提出一些問(wèn)題，類似于“木蘭為什么想要替他的父親去參軍？”“木蘭的故事告訴了我們什么道理？”讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行思考和討論，從而將問(wèn)題進(jìn)行解決，我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中所起到就是幫助和引導(dǎo)的作用，讓學(xué)生通過(guò)自己的體會(huì)來(lái)更好的掌握相應(yīng)的知識(shí)，培育學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、進(jìn)行相應(yīng)的拓展教學(xué)

隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，對(duì)我們的教學(xué)工作也提出了越來(lái)越高的要求，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，基礎(chǔ)的教材內(nèi)容已經(jīng)不能夠很好的滿足我們的教學(xué)需求了，所以我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的拓展教學(xué)，從而培育學(xué)生的人文素養(yǎng)。

我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中，可以將教材上的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的拓展，來(lái)培育學(xué)生的人文素養(yǎng)。在我們的教材當(dāng)中，有很多的課文內(nèi)容都是可以進(jìn)行拓展的，例如《回憶魯迅先生》這一課，教材上只是進(jìn)行了相應(yīng)的節(jié)選，我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中，就可以將教材上并沒(méi)有提及到的內(nèi)容進(jìn)行拓展，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而培育學(xué)生的人文素養(yǎng)。

其次，我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)注重挖掘一些課外的素材，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而培育學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如我們可以將一些著名的小說(shuō)以及文章等等進(jìn)行拓展，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，既豐富了自己的知識(shí)層面，又能夠培育學(xué)生的人文素養(yǎng)。

四、培育學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

正如我們前面所述，學(xué)生才是教學(xué)的主人，如果學(xué)生能夠積極主動(dòng)的進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，培育自己的人文素養(yǎng)，那么我們的教學(xué)工作就能夠做到更加的高效。我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中，可以充分的利用信息技術(shù)，制作一些慕課的教學(xué)資源，讓學(xué)生在課余的時(shí)間，利用移動(dòng)終端設(shè)備進(jìn)行觀看和學(xué)習(xí)，從而逐漸的培育學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生能夠利用自己的課余時(shí)間，來(lái)主動(dòng)進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，培育自身的人文素養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)：語(yǔ)文是初中教育階段的主要教學(xué)內(nèi)容之一，新課程改革要求我們培育學(xué)生的綜合素質(zhì)，我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重將教材的內(nèi)容進(jìn)行深入的挖掘，發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)作用，并且進(jìn)行相應(yīng)的拓展教學(xué)，以及培育學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生更好的掌握語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容，培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升我們的教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

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