當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)存在的問題及教育對(duì)策探析

摘?要：隨著改革放開的不斷深化，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)得到更好的發(fā)展，前些年，我國(guó)正式進(jìn)入新經(jīng)濟(jì)時(shí)代。新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代就是人們消費(fèi)的時(shí)代，社會(huì)當(dāng)前發(fā)展表明了新時(shí)代的消費(fèi)必須滿足人們的美好生活。在新的消費(fèi)時(shí)代，大學(xué)生必須科學(xué)合理地進(jìn)行消費(fèi)，樹立正確的消費(fèi)觀，只有這樣才能在新的消費(fèi)時(shí)代滿足美好生活。不僅如此，還要優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)，使消費(fèi)的水平有所提升。當(dāng)前，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念是主要任務(wù)，也是穩(wěn)定社會(huì)和諧的必然要求，對(duì)過度消費(fèi)進(jìn)行批判，從而使生態(tài)環(huán)境健康的發(fā)展。這種優(yōu)化能有效引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，綠色、共享、適度、合理的消費(fèi)，結(jié)合自身的實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況，滿足社會(huì)的發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀。基于此，本文對(duì)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)的現(xiàn)狀展開研究，并對(duì)存在的問題提出合理的解決對(duì)策，希望本文能為相關(guān)單位提供參考。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生消費(fèi)?消費(fèi)主義?主流價(jià)值認(rèn)同

中圖分類號(hào)：G641??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????文章編號(hào)：1003-9082（2020）08-0-02

一、當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)方式變遷與現(xiàn)狀

黨的十一屆三中全會(huì)之后，在推進(jìn)和管理重大改革政策過程中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大進(jìn)展，社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)生巨大的變化，這也使社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到一定的影響。自從改革開放開始，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，使當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀念與消費(fèi)方式受到巨大的影響。改革開放后，大學(xué)生的消費(fèi)方式與改革開放前有很大不同，隨著改革開放的深入，這種差異越來越明顯。

1.“70后”大學(xué)生的消費(fèi)方式

20世紀(jì)70年代以后，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)明顯增長(zhǎng)，使中國(guó)的消費(fèi)狀況離現(xiàn)代化消費(fèi)更進(jìn)一步。20年以前，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化，國(guó)家和人民的幸福感不斷提高。不僅如此，生產(chǎn)情況、生產(chǎn)方式，以及生產(chǎn)規(guī)模都有不同的變化。我國(guó)國(guó)民的消費(fèi)觀念和消費(fèi)水平隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)生改變，生產(chǎn)商品出現(xiàn)了多樣化，使人們對(duì)商品有了多種選擇;國(guó)民的可支配收入提高了，使消費(fèi)水平和生活質(zhì)量得到了提升。隨著黨的十四屆四中全會(huì)召開，我國(guó)的消費(fèi)模式已經(jīng)徹底發(fā)生了轉(zhuǎn)變，所有人都有選擇消費(fèi)的權(quán)利，這意味著新的消費(fèi)時(shí)代已經(jīng)到來。在原材料豐富的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制背景下，大學(xué)生的消費(fèi)狀況已經(jīng)從修復(fù)壞的東西朝扔掉壞的東西方向轉(zhuǎn)變，不再糾結(jié)在修復(fù)上，而是想著換新。在這一時(shí)期，大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)形式由單一的消費(fèi)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化的消費(fèi)。

2.“80后”大學(xué)生的消費(fèi)方式

進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，大學(xué)生也就是正處于21世紀(jì)的前10年，其消費(fèi)特征與前些年有明顯的變化，這一時(shí)期社會(huì)加速轉(zhuǎn)型。貧困不僅消失了，而且導(dǎo)致原材料生產(chǎn)能力的擴(kuò)大和商品的豐富。20世紀(jì)80年代的大學(xué)生，這一代的大學(xué)生是實(shí)行計(jì)劃生育政策的第一代，這就導(dǎo)致他們大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，家里的父母更是將他們視作寶貝。這一時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力和工業(yè)發(fā)展增加了消費(fèi)，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力之一，消費(fèi)已成為一種社會(huì)美德。中國(guó)加入了世界貿(mào)易組織（WTO）后，國(guó)家發(fā)展走上了全球化道路。在全球化進(jìn)程中，世界各國(guó)正在建立聯(lián)系與合作。學(xué)生的思想變得更加開放、更加多元，他們的價(jià)值觀也出現(xiàn)了多樣化，這也改善了他們的生活質(zhì)量的要求。更豐富的消費(fèi)條件和更開放的思想。20世紀(jì)80年代以后，作為新社會(huì)的一員，大學(xué)生的個(gè)性和自我意識(shí)都得到了更加清晰地展現(xiàn)。隨著全球化的發(fā)展，國(guó)際化的消費(fèi)政策逐漸向中國(guó)學(xué)生蔓延，對(duì)中國(guó)學(xué)生的價(jià)值觀和消費(fèi)方式產(chǎn)生了重大影響。使他們的消費(fèi)模式具有一定程度的消費(fèi)主義傾向，并逐漸變得熱衷于消費(fèi)和享受樂趣。

二、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)方式存在的問題

新時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀、現(xiàn)代價(jià)值觀和后現(xiàn)代價(jià)值觀在縱向上相互碰撞，而中西方價(jià)值體系在橫向上相互碰撞。新時(shí)期，一些高校對(duì)中華文化的文化自覺性不高，缺乏文化自信。文化自信是國(guó)家、人民和政黨對(duì)文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀的充分承認(rèn)，也是造成當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)偏差的因素之一。他們堅(jiān)信自己的文化發(fā)展過程和生命力，文化自信是決定價(jià)值的基礎(chǔ)。中國(guó)文化是中國(guó)人思考和生活方式的源泉，文化自信是價(jià)值認(rèn)同的源泉。新時(shí)期，在多元文化模式下，學(xué)生缺乏自知之明的心理，導(dǎo)致文化自信的缺失，導(dǎo)致價(jià)值觀的普遍認(rèn)同出現(xiàn)困境和差異。

大學(xué)生價(jià)值觀的形成和發(fā)展受自身價(jià)值觀和特點(diǎn)的影響，大學(xué)生消費(fèi)方式是大學(xué)生價(jià)值觀體系的一部分，是受大學(xué)生價(jià)值觀的影響。加強(qiáng)或消除學(xué)生的消費(fèi)模式或價(jià)值特征，因?yàn)閮r(jià)值認(rèn)同對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的形成和發(fā)展有著深刻的影響。價(jià)值認(rèn)同的普遍性對(duì)學(xué)生消費(fèi)方式的形成和發(fā)展有著深刻的影響。價(jià)值認(rèn)同，它在宏觀層面上影響著國(guó)家的繁榮與發(fā)展，在微觀層面上影響著高等教育學(xué)生的價(jià)值取向。大學(xué)生認(rèn)同傳統(tǒng)價(jià)值觀，認(rèn)同“獨(dú)特的理念”，培養(yǎng)學(xué)生的消費(fèi)方式將遵循馬克思主義的主導(dǎo)思想：中華民族社會(huì)主義基本價(jià)值觀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)精神，文化使其消費(fèi)狀況符合中國(guó)文化價(jià)值體系的本質(zhì)。大學(xué)生沒有正確的價(jià)值主體認(rèn)同，沒有充分認(rèn)識(shí)自己的文化價(jià)值體系，對(duì)自己的文化存在懷疑、不信任和差異，接受外來文化。因此，他們的價(jià)值觀和消費(fèi)方式會(huì)偏離中國(guó)價(jià)值體系的磁場(chǎng)，形成一個(gè)新的文化價(jià)值體系。在新的時(shí)代，正是由于某些學(xué)生的價(jià)值觀總體認(rèn)同的偏差，導(dǎo)致了價(jià)值觀的文化認(rèn)同和仇外消費(fèi)方式的偏差。

大學(xué)生在選擇消費(fèi)品時(shí)，減少了對(duì)經(jīng)濟(jì)因素的考慮，加快了超市和消費(fèi)品的更新?lián)Q代，實(shí)際情況表明，學(xué)習(xí)和吃飯的成本低，而娛樂性太高，大學(xué)生的前衛(wèi)消費(fèi)具有以下特點(diǎn)：追隨品牌，崇尚權(quán)威，追求新聞與時(shí)尚，理性和成熟。當(dāng)今大學(xué)生的生活豐富多彩，消費(fèi)的概念具有不同的特點(diǎn)。對(duì)近期的大學(xué)生消費(fèi)情況進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，80%以上的大學(xué)生都會(huì)在經(jīng)濟(jì)條件的允許下選擇購(gòu)買名牌商品，很明顯現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)生活質(zhì)量與生活水平的要求，注重品牌和生活的品位。它所反映的不是作為一種通過傳統(tǒng)青年文化來實(shí)現(xiàn)地對(duì)個(gè)性和自我的渴望和表達(dá)，而是青年大學(xué)生的觀念：沒有什么可以改變，沒有任何制度是完全封閉的，沒有什么感性或理性是不能用形象來表達(dá)的。

三、新時(shí)代大學(xué)生消費(fèi)方式優(yōu)化的現(xiàn)實(shí)路徑

新時(shí)期大學(xué)生的消費(fèi)方式與他們自身的文化成就和對(duì)當(dāng)今中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的認(rèn)同息息相關(guān)。新時(shí)期，部分大學(xué)生文化素養(yǎng)的缺失導(dǎo)致價(jià)值觀的正常認(rèn)同出現(xiàn)偏差，這是新時(shí)期部分大學(xué)生遠(yuǎn)離消費(fèi)的重要內(nèi)在原因，為了優(yōu)化新時(shí)期大學(xué)生的消費(fèi)，因此，我們必須努力提高大學(xué)生群體的文化素養(yǎng)，倡導(dǎo)大學(xué)生要踐行當(dāng)今中國(guó)的普遍價(jià)值觀。

1.提高大學(xué)生個(gè)體文化素養(yǎng)的要求

為了提高大學(xué)生的文化素質(zhì)，有必要加深對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)。中國(guó)優(yōu)秀文化是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的有機(jī)結(jié)合。革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化也是新時(shí)期的一種歷史基因，他們改善了學(xué)生的文化。以儒家思想為基礎(chǔ)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著豐富的人文智慧和傳統(tǒng)美德。它是鼓勵(lì)學(xué)生在新時(shí)期重獲艱苦樸素的歷史指南。學(xué)習(xí)和理解優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，要求學(xué)生提高文化水平、寫作能力和對(duì)新時(shí)代文化的信心。新民主主義革命時(shí)期，民族獨(dú)立的革命方法和馬克思主義人民解放是領(lǐng)導(dǎo)人民的精神追求、性格和力量。革命時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民突破困難，推翻“三山”。打破中華民族軟弱勝利的印記，重新崛起。革命文化在革命時(shí)期大大增強(qiáng)了黨和人民的文化自信，革命文化繼承了黨和人民的優(yōu)秀文化，啟迪了社會(huì)主義先進(jìn)文化，打破了優(yōu)秀文化自信對(duì)傳統(tǒng)文化的抵制，文化是新時(shí)期提高大學(xué)文化素養(yǎng)的文化動(dòng)力。個(gè)人對(duì)先進(jìn)文化的自信和對(duì)先進(jìn)文化建設(shè)的有力支持。新時(shí)期的文化自信。社會(huì)主義文化是馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)的社會(huì)主義群眾文化，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命文化的傳承。它立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，改變過去，與時(shí)俱進(jìn)，吸收了世界上所有文化的獨(dú)特核心。它能有效地滿足人們美好生活的需要，為我們加強(qiáng)面料文化建設(shè)提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

2.提高大學(xué)生個(gè)體文化素養(yǎng)的實(shí)踐

大學(xué)生可以選修中國(guó)傳統(tǒng)文化課程，在學(xué)校閱讀中國(guó)傳統(tǒng)文化書籍和資料，參觀有關(guān)文化遺址，聽革命故事等，通過實(shí)踐活動(dòng)可以提高對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解。了解我們的傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)正確理解和分析不同的文化沖突，積極吸收和繼承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，提高自身修養(yǎng)和內(nèi)涵，自覺抵制各種消極傾向和偏差。我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀和其他一般價(jià)值觀為主導(dǎo)，培育個(gè)人消費(fèi)模式，糾正消費(fèi)趨勢(shì)，創(chuàng)建符合我國(guó)國(guó)情的科學(xué)消費(fèi)模式。促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：余汶樺（1983—），女，安徽安慶人，講師，碩士，主要從事大學(xué)生思想教育研究。