思想政治理論教育與醫(yī)學(xué)人文教育對接機制探究

胡曉燕 何蘭萍

摘要：醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的特殊性，要求思想政治理論教育和醫(yī)學(xué)人文教育有效對接。這既符合國家對教育的政治要求，又能滿足學(xué)校的專業(yè)教學(xué)要求，有利于培養(yǎng)政治立場堅定、思想素質(zhì)過硬、身心健康，具有人文情懷、溝通能力和高尚品德的醫(yī)學(xué)人才。而構(gòu)建思想政治理論教育與醫(yī)學(xué)人文教育對接機制，在理論層面具有必要性，在實踐層面具有可行性。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》為例，可從教學(xué)目標(biāo)對接、教學(xué)內(nèi)容和方法的對接、學(xué)生社會實踐的對接，以及教師隊伍的對接入手。此種對接機制有利于整合資源，提高立德樹人的實效性。

關(guān)鍵詞：思想政治理論教育;醫(yī)學(xué)人文教育;對接機制;思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ);醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：CN61-1487-（2020）14-0059-03

2020年的春天不平凡，新冠疫情牽動著億萬人的心。生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是責(zé)任。一聲令下，全國各地的醫(yī)務(wù)工作者紛紛主動請纓，奔赴疫區(qū)。是什么力量，讓醫(yī)務(wù)工作者不顧自身安危，舍小家顧大家，奮戰(zhàn)到抗擊疫情的第一線？這應(yīng)該是中國醫(yī)師的職業(yè)精神，不僅是職業(yè)道德、專業(yè)精神，更有一種自覺的政治覺悟。那么，在對醫(yī)學(xué)生的教育中，如何培養(yǎng)這種醫(yī)師職業(yè)精神呢？在醫(yī)學(xué)教育中建立思想政治理論教育與醫(yī)學(xué)人文教育的對接機制，是實現(xiàn)的途徑之一。

高校的思想政治教育承擔(dān)著為國家培養(yǎng)可靠接班人和建設(shè)者的重任。大學(xué)生思想政治素質(zhì)的狀況，對于國家的長治久安和可持續(xù)發(fā)展有決定性意義，黨和國家高度重視大學(xué)生的思想政治教育[1]。思想政治教育一般有以下途徑：其一，思政課程（正式、規(guī)范的授課形式），為主渠道;其二，日常思想政治工作（滲透在日常學(xué)生管理工作中），為輔渠道;其三，課程思政（挖掘各類課程中思想政治育人功能），為新渠道。根據(jù)《新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》（教社科〔2018〕2號）要求，思想政治理論課是全國統(tǒng)一的教材、大綱、教案和學(xué)分[2]，對象是所有的高校學(xué)生，具有普遍性。誠然，思想政治理論教育在不同國家、不同時代是有區(qū)別的，思想政治理論教育的內(nèi)容也是與時俱進(jìn)的，而不同教育客體的思想政治教育內(nèi)容、方法也應(yīng)該是有所側(cè)重的。

一、醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的特殊性

由于醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)的學(xué)生，今后從事的是與人的健康相關(guān)，甚至攸關(guān)性命的職業(yè)，所以醫(yī)務(wù)人員的思想道德水平應(yīng)與其職業(yè)的神圣性特殊性相匹配。因此，醫(yī)學(xué)生的思想政治教育除了思想素質(zhì)教育、政治化等教育之外，更要突出職業(yè)的特殊性和醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)。

（一）思想政治理論教育應(yīng)該既符合國家的政策要求，又要滿足學(xué)校的專業(yè)特色

黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央全面加強黨對教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅持社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，堅持立德樹人。繼2016年全國高校思想政治工作會議、2018年全國教育大會之后，2019年3月18日習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會，會上強調(diào)用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)[3]。尤其強調(diào)思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程;且思政課作用不可替代;思政課教師隊伍責(zé)任重大。黨和國家對思想政治理論教育和思政課教師寄予了厚望。高等院校醫(yī)學(xué)教育直接關(guān)系著人民醫(yī)療服務(wù)需求的滿足，人民美好生活向往的追求，國家兩個百年目標(biāo)的實現(xiàn)，醫(yī)學(xué)生的思想政治教育不只是知識的傳授和人生觀、價值觀的引導(dǎo)，還要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生自由全面的發(fā)展。醫(yī)學(xué)院校思想理論教育要取得針對性和實效性，必須加入醫(yī)學(xué)的元素。

醫(yī)學(xué)生的思想政治理論教育既要有全國高校統(tǒng)一的普遍性要求又要體現(xiàn)醫(yī)學(xué)院校的特殊需要。醫(yī)學(xué)院校的思想政治理論教育應(yīng)該要針對醫(yī)學(xué)生的特點，與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育、醫(yī)學(xué)人文教育緊密結(jié)合。國家部委幾次發(fā)文都是要求醫(yī)學(xué)教育改革須把對醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)、醫(yī)學(xué)職業(yè)道德、醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的培養(yǎng)提高到與醫(yī)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)知識和醫(yī)學(xué)專業(yè)技能同等重要的地位。在思想政治理論教育與醫(yī)學(xué)人文教育之間構(gòu)建對接機制，有利于醫(yī)學(xué)生思想政治理論教育的入腦入心入行，有利于醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)，有利于醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展，對醫(yī)學(xué)教育發(fā)展、醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)意義重大。

（二）可行性

其一，醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)人文教育與思想政治理論教育都是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，教學(xué)對象都是醫(yī)學(xué)生;其二，在培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、知行合一、灌輸與思辨等方面，又可以相互補充。對于教學(xué)中一般與特殊的結(jié)合，自律與他律的結(jié)合，應(yīng)然與實然的分析，感性與理性的分析都有一定的積極意義;其三，對于相關(guān)知識背景師資隊伍的整合，以及思想政治教育專業(yè)的發(fā)展有積極作用。

三、思想政治理論教育與醫(yī)學(xué)人文教育對接的理念分析

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式改變了醫(yī)學(xué)教育的理念，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不僅要研究生物學(xué)上人體疾病的治療和機體功能的恢復(fù)，還必須要關(guān)注人群患病的社會、心理和環(huán)境等多種因素的影響?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式不僅需要醫(yī)師具備精湛的醫(yī)學(xué)知識和技能，還需要醫(yī)師具備綜合的人文素養(yǎng)。因此，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式下，醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是一個不可或缺的教育內(nèi)容[4]

（二）以醫(yī)學(xué)人文教育為切入點，與思想政治理論教育之間建構(gòu)對接機制，培養(yǎng)政治立場堅定、專業(yè)能力超強的醫(yī)學(xué)人才。然而，近年來的醫(yī)患關(guān)系卻日益緊張，醫(yī)患矛

盾和糾紛也日益增多，人們對改善醫(yī)療機構(gòu)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)院校要培養(yǎng)的學(xué)生，其一要有扎實醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識，即具備精良的醫(yī)學(xué)專業(yè)技能和技術(shù);其二要有高尚道德素養(yǎng)，即具備良好的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)、醫(yī)學(xué)道德品質(zhì)、醫(yī)患溝通能力與服務(wù)意識;其三要有堅定的政治立場、社會責(zé)任感。其實就是要具備專業(yè)素質(zhì)、人文素質(zhì)和政治素質(zhì)[4]。一般而言，醫(yī)學(xué)人文教育是對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)，而思想政治教育是對學(xué)生意識形態(tài)的教育，兩者各司其職，不可替代。但是，如果在兩者之間建構(gòu)對接機制，能否彌補一些思想政治理論教育過程中的不足？能否促使兩類教育都有實效性，甚至可以事半功倍？

二、思想政治理論教育與醫(yī)學(xué)人文教育構(gòu)建對接機制有其必要性和可行性

（一）必要性

呼聲也日益高漲。這當(dāng)然是由多種原因造成的局面，但臨床醫(yī)生醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的缺失是其中的一個重要因素，從另一面也反映出我國醫(yī)學(xué)院校在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)方面存在一定問題。甚至有極個別醫(yī)學(xué)院校把思想政治理論課程與醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)課程等同起來，以思想政治理論課的教學(xué)來替代醫(yī)學(xué)人文類課程。這不僅造成醫(yī)學(xué)生人文知識方面的缺失，在政治意識培養(yǎng)方面也會存在問題。醫(yī)學(xué)人文教育主要培養(yǎng)“善”的理念;思想政治理論教育是培養(yǎng)具有社會所期望達(dá)到的政治思想道德素質(zhì)。雖然理念上不同，相互間不可替代，但是可以對接，對接并不意味著替代，對接意味著共同發(fā)揮育人作用，努力培養(yǎng)政治立場堅定具有高尚職業(yè)道德、社會公德、技術(shù)精湛的醫(yī)學(xué)生。

四、以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》為例的對接機制實踐

（一）教學(xué)目標(biāo)對接

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》教學(xué)的最終目的都是為了立德樹人。兩門課程在培養(yǎng)目標(biāo)上各有側(cè)重點，“基礎(chǔ)”課是培養(yǎng)具備優(yōu)秀的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)的時代新人;《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》是培養(yǎng)具有人文情懷和職業(yè)道德素養(yǎng)的醫(yī)學(xué)人才。具體的教學(xué)目標(biāo)以新冠疫情的阻擊戰(zhàn)為例，“基礎(chǔ)”課的教學(xué)目標(biāo)重點在于，圍繞個體與國家、社會、家庭、他人的關(guān)系，進(jìn)行理想信念、愛國主義、集體主義的教育，來幫助學(xué)生形成崇高的理想信念、弘揚中華傳統(tǒng)美德和中國偉大的時代精神;面對疫情大考，進(jìn)行人生意義和人生價值的教育，幫助學(xué)生樹立為人民服務(wù)的人生觀?！夺t(yī)學(xué)倫理學(xué)》的教學(xué)會聚焦于廣大的醫(yī)務(wù)工作者群體，圍繞著最美逆行者的先進(jìn)性和職業(yè)擔(dān)當(dāng)，進(jìn)行職業(yè)道德和職業(yè)精神的教育，培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神、刻苦鉆研精神;疫情考驗著生死，以“生命”為中心進(jìn)行生命價值、敬佑生命的教育，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、尊重死亡，理性判斷的能力。“醫(yī)倫”課相較于“基礎(chǔ)”課而言，是生命觀、價值觀教育在職業(yè)領(lǐng)域的深入。兩門課程教學(xué)目標(biāo)的對接，會使教學(xué)既滿足普遍性、又滿足專業(yè)的特殊要求，既有側(cè)重又不重復(fù)。

（二）教學(xué)內(nèi)容和方法的對接

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課在內(nèi)容上是面向所有的不同層次的大學(xué)生，重于知識的普及，相對于醫(yī)學(xué)生而言，針對性不強;但兩門課在內(nèi)容上尤其是道德和價值觀方面有共通性，如果對接的話，可以相互補充。一些醫(yī)學(xué)方面的案例在“基礎(chǔ)”課中的應(yīng)用，如紀(jì)錄片《人間世》（第一季、第二季）、《急診室的故事》等內(nèi)容在理想信念、踐行社會主義核心價值觀的課上都可以進(jìn)行討論和分析;“基礎(chǔ)”課中無法涉及的內(nèi)容，尤其是思辨類的，如碰到一些倫理困境，“如果臨終患者拒絕搶救，你該怎么辦？”“怎樣才是對生命正確的態(tài)度？”涉及到價值判斷的話題，可以放到《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》中進(jìn)一步討論。兩門課都講職業(yè)道德，要愛崗敬業(yè)、服務(wù)社會，尤其《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》是重點講課內(nèi)容之一，今年在新冠疫情防控的過程中，涌現(xiàn)了無數(shù)的英雄人物和感人的事跡，他們中有耄耋老人，有90后的小年輕，有夫妻同赴武漢一線，有父子同上抗疫戰(zhàn)場，甚至有身患絕癥不下崗的勇士……這些都是我們教學(xué)中的鮮活案例，是醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。在教學(xué)過程中可以運用榜樣教育法，榜樣教育法是思想政治教育和政治宣傳工作中常用且行之有效的一種傳統(tǒng)方法[5]。在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中運用這種方法，可以以榜樣人物的示范引領(lǐng)作用來激勵廣大醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)學(xué)生，培養(yǎng)新時代的醫(yī)師職業(yè)精神。榜樣的事跡也可以引發(fā)學(xué)生對生命價值、醫(yī)師社會責(zé)任等方面的思考。

（三）學(xué)生社會實踐的對接

“基礎(chǔ)”課多以大學(xué)生志愿者活動為社會實踐的內(nèi)容，一般是幫困、扶老、助殘、環(huán)保和社會公益性活動，如果職業(yè)道德教育與思想政治理論教育對接，可以結(jié)合專業(yè)以醫(yī)院為平臺，讓學(xué)生為醫(yī)院服務(wù)、為病人服務(wù)、為醫(yī)生服務(wù)，也可提前了解今后工作的環(huán)境、工作的性質(zhì)，使學(xué)生對關(guān)愛、敬畏、呵護(hù)生命有一個感性的認(rèn)識;“基礎(chǔ)”課和《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》可以聯(lián)合開展工匠精神的教育，可結(jié)合醫(yī)療行業(yè)，開展醫(yī)生工匠精神的調(diào)研與匯報?！肮そ尘瘛睂嶋H上是一種職業(yè)精神，是涵蓋職業(yè)能力、道德以及品格在內(nèi)的集中體現(xiàn)[6]。在社會實踐的過程中，可以讓學(xué)生體悟到醫(yī)學(xué)職業(yè)的神圣性，形成工匠精神。

（四）教師隊伍的對接

“基礎(chǔ)”課教師多有思想政治理論專業(yè)或法律專業(yè)背景，以思想政治教育或法律以及衛(wèi)生法的科研方向，開展醫(yī)療行業(yè)的道德與法律問題研究;醫(yī)學(xué)倫理教師多有醫(yī)學(xué)和哲學(xué)的知識背景，可以發(fā)揮醫(yī)學(xué)和哲學(xué)專業(yè)優(yōu)勢，在思想政治教育中開辟特色的研究方向，開展醫(yī)師職業(yè)精神、中西方比較類的研究。平時教師間相互學(xué)習(xí)、共同備課、甚至交叉授課，來豐富教學(xué)實踐。教師間的協(xié)同發(fā)展可以合力夯實思想政治教育和醫(yī)學(xué)人文教育的學(xué)科基礎(chǔ)，提高教學(xué)的實效性。

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作者簡介：胡曉燕（1971—），女，上海人，上海中醫(yī)藥大學(xué)副教授，研究方向為醫(yī)學(xué)倫理、思想政治理論教育。何蘭萍（1977—），女，漢族，江西東鄉(xiāng)人，上海中醫(yī)藥大學(xué)副教授，研究方向為思想政治教育、歷史。

（責(zé)任編輯：董惠安）