主題性探索

魏一　隋榮鈺

摘 要：在主題性美術(shù)創(chuàng)作工程不斷開展的過程中，體現(xiàn)國家意志與民族精神的人物畫創(chuàng)作，占據(jù)了重要地位，取得了驕人成果，同時也成為美術(shù)領(lǐng)域中重要的議題。在豐富多元的藝術(shù)環(huán)境中，畫家們在面對各式內(nèi)容題材的創(chuàng)作時，希望通過各自的藝術(shù)語言提升創(chuàng)作水平。在這一前提基礎(chǔ)之上，文章通過對主題性人物畫創(chuàng)作的思考，聚焦于當(dāng)代中國主題性美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容題材、表現(xiàn)手法、歷史情境、思想情感等方面，展開對畫家主體和藝術(shù)創(chuàng)作的深入探討。藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特性質(zhì)與生動現(xiàn)實(shí)，要求畫家主體體悟感知現(xiàn)實(shí)情境和客觀物象，并由此引發(fā)藝術(shù)化的構(gòu)思和表達(dá)，這樣內(nèi)容主題才得以與繪畫創(chuàng)作相互交融，并進(jìn)一步展現(xiàn)出真實(shí)而又動人的情感表達(dá);同時，與人物與事件的客觀真實(shí)不同，主題性人物創(chuàng)作始終圍繞著人物事跡的真實(shí)性展開，但也亟需深入的體驗(yàn)與思考、深入與轉(zhuǎn)化，才能夠使主題性作品更加具有時代韻味，承載更多的情感寄托。

關(guān)鍵詞：主題性;人物畫創(chuàng)作;藝術(shù)創(chuàng)作;歷史;時代

面對當(dāng)代社會文藝事業(yè)的豐富多元與繁榮發(fā)展，主題性創(chuàng)作不停地在新的歷史困境與現(xiàn)實(shí)機(jī)遇中尋求出路。在新舊思想沖擊下，針對不同參與群體的形象事跡，主題性人物畫創(chuàng)作又該以何種面貌來展現(xiàn)？以何種圖式來再次喚醒強(qiáng)烈的精神品格？就創(chuàng)作來說，歸根結(jié)底，其主要議題還是集中在內(nèi)容選取、主體構(gòu)思、技法語言、情感表達(dá)等多個層面。

從藝術(shù)創(chuàng)作方面來說，展現(xiàn)人物面貌與精神特征，就要考慮如何將具體形象與傳統(tǒng)技法語言相結(jié)合，將具有高度的文人審美與通俗的大眾趣味相調(diào)和，進(jìn)一步地從人物畫創(chuàng)作的規(guī)律出發(fā)，創(chuàng)造出具有時代特征的風(fēng)格樣式。同時，怎樣將人物的品行風(fēng)范與畫家的創(chuàng)作意愿、能力、風(fēng)格相結(jié)合，這是主題性人物畫創(chuàng)作所面臨的關(guān)鍵問題。小的歷史片段可以通過某個人物或是特定人物組合展現(xiàn)出既定的主題;而宏大的社會事件，就要求畫家具備強(qiáng)大的畫面組織能力，通過大場景、多角度去展現(xiàn)主題的恢弘氣勢。無論人物的多少，一張成功的作品要求畫家通過真實(shí)的人物再現(xiàn)、精心的關(guān)系組織、巧妙的細(xì)節(jié)描繪、深刻的情感抒發(fā)等多方面具體工作來實(shí)現(xiàn)。

主題性創(chuàng)作的基礎(chǔ)前提是對于主題內(nèi)容的選取與了解，但其理應(yīng)具備更加豐富的民族藝術(shù)和深厚的審美價值，而且藝術(shù)性應(yīng)該被畫家們視作創(chuàng)作的內(nèi)涵中心。換言之，在創(chuàng)作不斷前進(jìn)變化的過程中，需要同時兼顧歷史、社會、民族的主題性表達(dá)，但無論是命題創(chuàng)作還是長篇史詩都能夠在人物畫特定的民族藝術(shù)本源和傳統(tǒng)審美體系中找到精神皈依。畫家們在創(chuàng)作時，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)對所選主題內(nèi)容做出理解、認(rèn)知、判斷，在此過程中，畫家身懷對描繪對象的情感，由此創(chuàng)作出感人至深的藝術(shù)作品。因此，主題性人物畫創(chuàng)作在藝術(shù)表達(dá)和情節(jié)敘述方面，主要展現(xiàn)出兩方面的問題：首先是怎樣處理藝術(shù)個性與社會共性之間的關(guān)系，其次是怎樣將主體意識與群體觀照有機(jī)結(jié)合起來。

個體的主題性創(chuàng)作行為，包含著共性的情感表達(dá)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。指定性的內(nèi)容題材所顯現(xiàn)出的個人情感趣味與社會歷史價值，對于主題性人物畫的限定就更加明確，也就是通過畫家向觀眾傳達(dá)自身的文化與底蘊(yùn)、理想與責(zé)任，針對宣揚(yáng)社會性的道德準(zhǔn)則和歷史判斷，主題性創(chuàng)作就必須用畫面人物來表現(xiàn)一個社會群體乃至階級，其價值與意義也是在公眾的評判中得以實(shí)現(xiàn)。主題性人物畫創(chuàng)作所呈現(xiàn)出的特定歷史條件與社會群體共有價值觀，以及具備的時代特性，都是由社會文化體系所塑造養(yǎng)成的。

一張出色的主題性人物畫創(chuàng)作，應(yīng)該既不失精妙的造型和巧思的細(xì)節(jié)，又能夠凝結(jié)國家意志與民族精神，從這一角度來說，宏闊與精微的關(guān)系是辯證的。在具體的創(chuàng)作過程中，畫家必須能夠詳盡準(zhǔn)確地描繪表現(xiàn)主題的時代背景，并選擇適合的敘述情節(jié)、畫面構(gòu)圖、人物要素等，這都對畫家創(chuàng)作提出了更為嚴(yán)苛的要求。但換個角度來講，主題性人物畫創(chuàng)作還能夠從多種層面上提升畫家的修養(yǎng)，從而將創(chuàng)作主體對藝術(shù)的感知融入到歷史、社會、現(xiàn)實(shí)的廣袤題材與空間之中。

無論是微觀的視角還是宏觀的敘述，都不妨礙作品對國家意志與民族精神的傳達(dá)表現(xiàn)。回顧新時期人物畫創(chuàng)作中所涌現(xiàn)出的優(yōu)秀作品，周思聰?shù)摹度嗣衽c總理》側(cè)重于對事故災(zāi)難中人民群眾的憐惜與同情，華其敏的《鏗鏘玫瑰——中國女排首獲世界冠軍》表現(xiàn)出的是中國健兒勇于奮進(jìn)的女排精神，王珂的《人民的好縣長——高德榮》所展現(xiàn)出的是獨(dú)龍族人民不屈不撓的抗?fàn)幘瘛覀儚倪@些人物畫中，不僅能夠看到生動鮮活的人物形象，還能夠感知到中國社會的心跳脈搏。在近幾年的主題性美術(shù)創(chuàng)作工程中，很多作品都是從社會歷史發(fā)展的大背景、大事件出發(fā)，深入到人民大眾的日常生活中，有所理解、體會、感動才創(chuàng)作出的。于振平《陽光下的誓言》、王劍武和盛天曄《烏蘭牧騎》、王奮英《暖心——十八洞村貧困戶精準(zhǔn)識別公示會》等多是從創(chuàng)作主體角度出發(fā)，展示出時代精神風(fēng)貌，每當(dāng)觀眾觀賞解讀這些繪畫作品時，感受到的是這些作品傳達(dá)出的那種朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的時代氣息與民族精神。

客觀地來說，主題性人物畫創(chuàng)作自1949年以來，走了不少的彎路，過于注重對社會政治的宣揚(yáng)就抑制了繪畫創(chuàng)作的審美感受和本體價值，遮蔽了理應(yīng)被凸顯的藝術(shù)審美價值。進(jìn)入新時期，隨著西方現(xiàn)當(dāng)代視覺藝術(shù)的引入與借鑒，對主題性繪畫的反問與思考也隨之產(chǎn)生。運(yùn)用特有的藝術(shù)語言和視覺樣式，展現(xiàn)本民族的時代發(fā)展和精神風(fēng)貌，也就成為了亟待填補(bǔ)的巨大空缺。

主題性人物畫創(chuàng)作，以個人性與社會性、本體性與客體性為雙重特征。在具體的繪畫創(chuàng)作過程當(dāng)中，受制于表現(xiàn)的多重要求，具有特殊的創(chuàng)作規(guī)律和技術(shù)難度。從美學(xué)的角度規(guī)定限制這一類的藝術(shù)作品，就需要從藝術(shù)特性的角度去檢驗(yàn)作品，也就是從繪畫的思路架構(gòu)、情節(jié)設(shè)定、人物造型、技法語言多方面進(jìn)行要求約束，不能因?yàn)椤爸黝}性”而降低對其評判的標(biāo)準(zhǔn)。與此同時，一件優(yōu)秀的創(chuàng)作，不僅畫面內(nèi)容要契合人物生平事跡，還需對其表現(xiàn)主題具有針對性與思考。表現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的人物畫創(chuàng)作，其本身作為時代產(chǎn)物，也能夠從一定程度上體現(xiàn)國家意志、民族精神以及畫家本身對作品、主題乃至社會的思索考量。

現(xiàn)實(shí)的生動性與創(chuàng)作的主題性，通常要求畫家對現(xiàn)實(shí)生活和表現(xiàn)人物有真切的情感體會，并作為創(chuàng)作構(gòu)思的源泉基礎(chǔ)。藝術(shù)創(chuàng)作也能夠與歷史現(xiàn)實(shí)得以交相輝映，迸發(fā)出感人至深的精神力量。動人細(xì)節(jié)和宏大敘述之間的張力，讓主題性的人物畫創(chuàng)作具備了獨(dú)特的風(fēng)格魅力。正因如此，通過畫家的編織描繪，經(jīng)營構(gòu)思一個具有代表性、說明性的人物場景畫面，這個畫面轉(zhuǎn)變成為歷史社會高潮的定格圖示，以此直接展現(xiàn)或是間接隱喻一個內(nèi)涵多元的時代景致。

在歷史事件與社會現(xiàn)實(shí)中彰顯人物精神風(fēng)貌是主題性創(chuàng)作的主旨與追求。如歐洲文藝復(fù)興時期的肖像畫、風(fēng)俗畫等，這些藝術(shù)作品都是從人物出發(fā)，著力于還原特定的歷史現(xiàn)實(shí)，有些彰顯國家意志與價值取向，有些宣揚(yáng)人倫教化與豐功偉績。美術(shù)創(chuàng)作在精確記錄信息和詳盡描述意象等紀(jì)實(shí)再現(xiàn)方面無法與文獻(xiàn)材料相媲美，但是由于藝術(shù)語言具備感官表達(dá)能力，所以作品本身更加直觀、感性、生動。

表現(xiàn)社會歷史的人物畫創(chuàng)作，是徐蔣體系的積極貢獻(xiàn)，也是特定時代的重要產(chǎn)物，它反映出的是畫家本體對于“人”的深刻思考。因其觸及門類眾多，創(chuàng)作本身又需要同時具備歷史性、文獻(xiàn)性、藝術(shù)性，從敘述情節(jié)、藝術(shù)形象、技法語言等方面切入主題，所以歷史情境與藝術(shù)情感的關(guān)系便成為畫家所要面對的重要問題。不僅需要畫家與觀眾從社會歷史學(xué)的角度評判衡量作品，把其中的藝術(shù)形象與歷史真實(shí)相比較，更要求其藝術(shù)表現(xiàn)與歷史情境相互契合。這種相互之間的契合并不是指繪畫創(chuàng)作要照搬真實(shí)的歷史情境，甚至與之完全吻合，變成簡單的歷史再現(xiàn)，而是歷史和藝術(shù)兩個角度的有機(jī)結(jié)合，從歷史情境與社會現(xiàn)實(shí)中尋求人物形象的出處、事件發(fā)展的核心和關(guān)鍵時刻。敘述邏輯與詩意抒情互為表里，借由繪畫創(chuàng)作的表現(xiàn)，揭示人物形象背后的深層含義。這是主題性人物畫創(chuàng)作的重難點(diǎn)，但也是使命所在。

想要還原絕對真實(shí)的人物形象與歷史情境是相對困難的，不管是物象還是精神層面。因此，畫家首先要對特定的人物形象進(jìn)行深度發(fā)掘。隨著時間的不斷前行，我們距離真實(shí)人物越來越遠(yuǎn)，因此我們只能夠盡最大可能地走近他們，審視當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的能力成為創(chuàng)作主題性人物畫所必須具備的本領(lǐng)。

至于主觀感受與客觀存在二者之間的策略關(guān)聯(lián)，既不能用“客觀存在”壓倒“主觀感受”的簡單粗暴邏輯，也不能任憑“主觀感受”隨性潦草地戲謔“客觀存在”。圖像敘述需要多樣的情感和理論積淀，才能夠起到宣揚(yáng)、感召、教化的作用。品格氣節(jié)與精神風(fēng)貌是人物畫創(chuàng)作的重要主題，從人物形象的再現(xiàn)中發(fā)掘特定文化脈絡(luò)，以畫家的感知和視角還原歷史人物，使之凝結(jié)升華為國家民族精神的代表。

主觀藝術(shù)感受相較于歷史客觀存在往往更加感性，它需要緊緊依附于歷史客觀存在進(jìn)行處理與升華。主題性人物畫創(chuàng)作的表現(xiàn)，其個性風(fēng)格建立在畫家本體的基礎(chǔ)評判上。在繪畫藝術(shù)發(fā)展的過程中，畫家們?yōu)榱四茏屪陨砀惺芘c真實(shí)的歷史情境相契合，就需要在查閱資料和實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，增加對人物的樣貌、情感、事跡、精神的理性判斷。劉文西扎根黃土高原，跑遍了陜北縣城，畫了上千張肖像和上萬張速寫，創(chuàng)作了一大批表現(xiàn)農(nóng)民生活題材的作品，再加上王有政、郭全忠、王西京、楊曉陽等畫家的前赴后繼、不懈努力，使得黃土畫派成為中國人物畫壇中的一股重要力量。

從某種程度上來說，主題性人物畫創(chuàng)作應(yīng)該遵循著歷史情境的客觀設(shè)定、人物特征的主觀設(shè)定的原則，也就是主客觀之間的關(guān)系應(yīng)該被主題性創(chuàng)作所尊重。主題性人物創(chuàng)作總體上必須遵循客觀歷史現(xiàn)實(shí)，不任意改編和憑空臆造，但在具體問題上應(yīng)該發(fā)揮繪畫藝術(shù)本身的想象力與創(chuàng)造性，這就對于主題性創(chuàng)作提出了更加嚴(yán)苛的要求，也是主題性創(chuàng)作在塑造典型人物的社會功能上有所顯現(xiàn)的根據(jù)和原因。

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作者單位：

首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院