核心概念置換下的衍進性闡釋體系

胡靜

摘 要：2018年西安交通大學(xué)出版社出版的《歐美漢學(xué)家古典詩歌研究新探》是一部關(guān)于歐美漢學(xué)家古典詩歌研究的恢宏之作。本書從經(jīng)緯兩個向度，深入分析了400年來歐美漢學(xué)家中國古典詩歌研究的學(xué)術(shù)脈絡(luò)的演進;并結(jié)合具體時期的哲學(xué)觀、語言學(xué)理論和文學(xué)理論的發(fā)展，對相應(yīng)時期的代表性研究成果予以深入分析，揭示其研究視角、理論、方法上的歷史特征和創(chuàng)新，以及其彼此之間的傳承嬗變關(guān)系。

關(guān)鍵詞：孫燕;《歐美漢學(xué)家古典詩歌研究新探》;核心概念置換

中圖分類號：I207.22 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）01-0156-02

二十世紀八十年代之后，由于文化落差和轉(zhuǎn)型的需要，國內(nèi)對漢學(xué)家古典詩歌研究的再研究發(fā)展迅猛。但是，鑒于語言的隔閡和學(xué)科的交叉性，相關(guān)的學(xué)術(shù)探討以譯介為主，或以時段、主題、主體的劃分模式對某時期或某漢學(xué)家（群體）的研究成果進行分析和探討，缺少對漢學(xué)家學(xué)術(shù)思想發(fā)展演變的深層動力以及其中學(xué)術(shù)理路淵源的系統(tǒng)考察。孫燕的力作《歐美漢學(xué)家古典詩歌研究新探》將對歐美漢學(xué)家研究成果的考察扎根于西方哲學(xué)、語言學(xué)、美學(xué)等思想文化變遷的土壤，從經(jīng)緯兩個向度，深入分析了400年來歐美漢學(xué)家古典詩歌研究學(xué)術(shù)脈絡(luò)的演進、創(chuàng)新及彼此之間的傳承嬗變關(guān)系，有效構(gòu)建起一個完整、系統(tǒng)的關(guān)于歐美漢學(xué)家詩歌研究的學(xué)術(shù)譜系。其研究視角、思路、方法和結(jié)論在本學(xué)科領(lǐng)域具有重要的參考價值。筆者擬從學(xué)術(shù)視角、體系構(gòu)建以及獨特之處這三方面來評述此書。

一、學(xué)術(shù)視角

本書的第一個與眾不同之處在于：研究的整體思路和學(xué)術(shù)視角的創(chuàng)新。此前國內(nèi)相關(guān)的學(xué)術(shù)探討具有非連續(xù)性的特點，豁裂了漢學(xué)家的研究理路，遮蔽了彼此間的傳承演進關(guān)系。本書將歐美漢學(xué)家詩歌研究置于西方文化發(fā)展及哲學(xué)、詩學(xué)及西方文論演進的歷史語境，將歐美漢學(xué)家研究成果的考察扎根于西方哲學(xué)、語言學(xué)、美學(xué)等思想文化變遷的土壤中;并第一次對歐美學(xué)者不同時段之間漢詩研究的傳承與演進關(guān)系進行了實證性的考察和辨析，清晰地揭示和梳理了這一學(xué)術(shù)的累積和傳承發(fā)展過程;從而也揭示了歐美漢學(xué)研究中以漢語研究為中心的特點。

西方的語言哲學(xué)肯定語言和思想符號與意義即能指與所指之間的一致性。本書立足于西方語言哲學(xué)的語境，以漢學(xué)家詩歌研究中的語義研究為透視點，厘清了400余年歐美漢學(xué)家研究中的語義分析線索。從早期傳教士對漢語表達含混性的論述到德、英、法學(xué)者從哲學(xué)層面對漢語思維“不精確性”的論述，再到傅漢思和程抱一對詩歌語義含混性的語言批評實踐之間有一個不斷傳承深化發(fā)展的過程;從德庇時的詩歌主題論述到韋利的平行結(jié)構(gòu)研究再到劉若愚等漢學(xué)家意象研究的層層推進，漢學(xué)家詩歌研究的關(guān)注點也隨著形式語言學(xué)的發(fā)展轉(zhuǎn)向有意義的語言形式和人類共有的邏輯思維結(jié)構(gòu);功能語言學(xué)將語言視作提供意義潛勢的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，是宇文所安開放性詮釋和蘇熙源等人歷史主義考察的理論土壤。

二、體系構(gòu)建

本書對構(gòu)建歐美漢學(xué)家古典詩歌研究的學(xué)術(shù)譜系做了有效的嘗試：結(jié)構(gòu)嚴謹、脈絡(luò)清晰、歷時梳理與共時比較錯落有致。從宏觀結(jié)構(gòu)來講，本書呈現(xiàn)為史的梳理。全書共分七章，第二章到第六章分別是：早期傳教士的神學(xué)闡釋，英法漢學(xué)家詩歌翻譯到詩性思維探討和歷史文化透視，古典詩歌研究中的語言學(xué)批評，多元化格局的形成以及走向世界詩學(xué)的古典詩歌比較研究。

本書正文各個章節(jié)都遵循著點—線—面的縱深推進結(jié)構(gòu)。歐美漢學(xué)家的古典詩歌研究始終圍繞著一個核心，就是對詩歌源始意義的揭示，并以此為中心衍生出具體歷史語境下闡釋形態(tài)的核心概念;其中各個歷史時期闡釋體系核心概念的置換表現(xiàn)為本書的縱線;而圍繞核心概念的其他要素與核心范疇形成的互動關(guān)系則是各章節(jié)研究面的展開。以一種經(jīng)緯交錯但清晰有序的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出不同時期歐美漢學(xué)價值觀的交集、分歧及關(guān)聯(lián)。

研究的縱線開端溯及16世紀末傳教士的漢語學(xué)習(xí)與工具書編纂，依次是英法漢學(xué)家的譯著及歷史文化透視，美國漢學(xué)家的語言學(xué)批評，以及解構(gòu)主義之后，西方邏各斯中心主義瓦解所引發(fā)的比較詩學(xué)到人類學(xué)、文化詩學(xué)觀下的世界詩學(xué)大探討;涵蓋了400年來歐美漢學(xué)家詩歌研究的各個歷史時期，并直抵現(xiàn)代的終端，全面呈現(xiàn)出不同歷史語境下歐美漢學(xué)家古典詩歌研究價值觀的真實面目。

在對不同歷史時期研究面的梳理中，對同時代的無論是詩歌語義分析，詩學(xué)形態(tài)研究，還是歷史文化研究，作者都以典范性研究成果為例，進行了細致的剖析，考察了研究成果中不同學(xué)術(shù)切入點而衍生的具體闡釋形態(tài)和方法，構(gòu)建起一個經(jīng)緯交錯但清晰有序循環(huán)上升式闡釋體系。

人文科學(xué)知識是積累型的，任何被積累下來的東西都是有價值的，從而形成了知識之流，價值之鏈。本書通過對已知的知識之鏈的參考和批評，形成了一個縱向深入同時又橫向拓展的闡釋歷史。從文化有機整體觀來看，詩歌研究總是與一般的人文精神（文）、特殊的時代精神（史）和詩學(xué)范疇（哲）密切相關(guān)。作者通過對異質(zhì)文化中獨特學(xué)術(shù)研究的考量，闡發(fā)和深化了國內(nèi)外學(xué)者對中國傳統(tǒng)詩學(xué)的理解，并將中國傳統(tǒng)詩學(xué)研究帶入多元文化、多視點透視的研究平臺，在一種更大的話語和意義體系中，對中國古典詩歌的意義和價值的重新思考。

三、獨特之處

近三十年來，對漢學(xué)家古典詩歌研究的再研究一直是海外漢學(xué)和比較文學(xué)研究的一個熱點課題，但是系統(tǒng)研究卻甚為匱乏。僅有的系統(tǒng)研究中，周發(fā)祥的《西方文論與中國文學(xué)》（1997），對明清以來西方文學(xué)理論和方法以及在中國詩學(xué)中的實踐進行了詳盡的介紹和分析;王曉路的《中西詩學(xué)對話——英語世界的中國古代文論研究》（2000）梳理了數(shù)百年來中國傳統(tǒng)文論在西方世界的接受軌跡，并以源發(fā)性差異為基礎(chǔ)，探討了當前比較詩學(xué)中古代文論的困境和匯通之路。兩位學(xué)者雖然以史論結(jié)合的方式分別對西方的古典文學(xué)研究方法和西方的中國傳統(tǒng)文論進行了系統(tǒng)的梳理和評論，但是其松泛的主題研究模式和第一手研究資料的相對單薄，很難呈現(xiàn)出階段性傾向與趨勢圖以及不同研究成果之間的演進和傳承關(guān)系。

相較而言，本書資料詳實，并涉及大量新資料的搜集、翻譯、整理和引用。從第三章德庇時始到浦安迪為止的平行結(jié)構(gòu)研究，歐陽禎 “自我”的研究，傅漢思的套語研究，歐美學(xué)者對套語理論的批評，女性批評中繆文杰的政治諷喻探析，莫林的心理分析成果，保羅的明清女性詩人研究，Maija Bell Samei對詩歌中女性聲音的研究，柯文的北美研究綜述及其最新的馬王堆、雙古堆等出土的典籍殘卷上《詩經(jīng)》語段的分析，范佐倫對《詩經(jīng)》詮釋的歷史流變的整體考察，蘇熙源關(guān)于《詩經(jīng)》修辭、歷史、哲學(xué)三層面的論述以及諷喻性詮釋的淵源、流變，夏威夷《詩經(jīng)》特征與周朝儀式的關(guān)系，陸威儀的從《詩經(jīng)》口頭表演到書面形式的演變等資料的搜集，在相關(guān)學(xué)術(shù)論著中，都是第一次翻譯和使用。

此外，現(xiàn)代語言學(xué)批評的實踐是本書的又一獨特之處。前人的研究多以文論批評為主，未曾涉及西方語言學(xué)和語言哲學(xué)發(fā)展的語境。本書則將西方語言學(xué)理論的發(fā)展作為歐美漢學(xué)家古典詩歌研究演進的動力，并將西方現(xiàn)代語言學(xué)理論付諸批評實踐，對歐美漢學(xué)家古典詩歌研究與西方語言學(xué)理論二者之間的聯(lián)系進行了自覺、系統(tǒng)而深入的研究和思考;并通過對中西語言哲學(xué)觀點在語用和語義上的不同傾向所導(dǎo)致的不同的詩學(xué)研究歷史演進路徑及獨具特色的中西詩學(xué)體系的對比和反思，為深化理解歐美漢學(xué)家古典詩歌研究的傳承演進關(guān)系、中西詩學(xué)發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律以及建構(gòu)更完善的文學(xué)理論體系提供了寶貴的思想啟示和理論支持。

參考文獻：

[1]朱立元.美的感悟[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

[2]胡曉明.中國詩學(xué)之精神[M].南昌：江西人民出版社，2001.

[3]孫燕.歐美漢學(xué)家古典詩歌研究新探[M].西安：西安交通大學(xué)出版社，2018.

（責任編輯：林麗華）