十年樹(shù)木計(jì)如何，不種平田地更多

耿中耀

“十年林木計(jì)如何，不種平田利更多?！?/p>

“篙子下水，婆娘夸嘴;篙子上岸，婆娘餓飯。”

“腳踩排木，打（賣(mài)）酒稱(chēng)（賣(mài)）肉。”

貴州黔東南的崇山峻嶺之間，一江清水蜿蜒穿行，她時(shí)而平緩、時(shí)而湍急，匯入沅江，奔向長(zhǎng)江。清水江上忙碌的林農(nóng)、流動(dòng)的木材、奔波的商人，構(gòu)成了500年前清水江故事的精彩篇章?；仡櫄v史場(chǎng)景，清水江上航運(yùn)的艱苦與驚險(xiǎn)，沿江碼頭上的喧囂與繁華，北京皇宮建筑的莊嚴(yán)與宏偉，任何一個(gè)故事的源頭都得從黔東南的林農(nóng)講起。

正如以上幾句俗語(yǔ)，至今還在黔東南州的錦屏地區(qū)流傳著，折射出當(dāng)年當(dāng)?shù)鼐用褚揽可寄揪S持生活的場(chǎng)景。如今，在錦屏縣城的大街小巷，隨處可見(jiàn)復(fù)原歷史上林農(nóng)們?cè)陨挤N樹(shù)、扎排放排等工作場(chǎng)景的壁畫(huà)。壁畫(huà)記錄了祖輩的艱辛，也演變成當(dāng)代人的驕傲。

今天，錦屏地區(qū)的鄉(xiāng)民已不再勞苦地依靠經(jīng)營(yíng)木材而活命，更不會(huì)冒著生命危險(xiǎn)去伐木放排，但他們?cè)耘?、維護(hù)和管理杉木的知識(shí)和技術(shù)體系，仍在活態(tài)傳承之中。這一知識(shí)技術(shù)體系，乃是林農(nóng)們通過(guò)世代的經(jīng)驗(yàn)積累，逐步健全和完善的農(nóng)耕智慧，不僅高度適應(yīng)了當(dāng)?shù)孛褡逅幍淖匀画h(huán)境，同時(shí)也有效地適應(yīng)了所處的社會(huì)環(huán)境。

錦屏杉木傳統(tǒng)種植與管理系統(tǒng)是一項(xiàng)值得發(fā)掘、整理和創(chuàng)新利用的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。

火焚煉山 林糧間作

在錦屏地區(qū)，只要詢(xún)問(wèn)林農(nóng)們有關(guān)杉木栽培的技術(shù)和操作手段，他們都會(huì)隨口援引幾句農(nóng)事諺語(yǔ)，并作出深刻的解讀。其中，“三燒三挖”和“七刀八火冬臘挖、來(lái)年入春栽嫩杉”兩句農(nóng)諺流傳最廣、孺婦皆知。

“三燒三挖”，即指林農(nóng)們育苗時(shí)需要在園圃?xún)?nèi)焚燒三次、深挖三次：第一次，砍倒雜樹(shù)、雜草，并待曬干后焚燒;然后深挖土地、拍碎土塊，清理園圃;第二次，在園圃?xún)?nèi)的土壤上澆上糞尿，鋪上一層干樹(shù)枝焚燒，再次翻挖土地，再次整理;第三次，待冰霜之后，再次鋪上樹(shù)枝雜草焚燒，再次翻挖。如此三次連環(huán)的“燒”“挖”之后，方可做苗床育苗。

“七刀八火冬臘挖，來(lái)年入春栽嫩杉”，即指林農(nóng)們需要在農(nóng)歷七、八月時(shí)，到準(zhǔn)備移栽杉樹(shù)的林場(chǎng)內(nèi)對(duì)雜樹(shù)、雜草進(jìn)行清理和焚燒，然后在冬臘月時(shí)開(kāi)墾翻挖林場(chǎng)內(nèi)的土壤，至次年春時(shí)才可移栽杉樹(shù)。

以上兩句俗語(yǔ)，不僅嚴(yán)格規(guī)定了錦屏林農(nóng)栽培杉木的季節(jié)和時(shí)令，還精準(zhǔn)地總結(jié)歸納了栽培杉木的技術(shù)精要——“火焚煉山”?！盎鸱贌捝健钡哪康脑谟谝种朴泻Σ【驼婢淖躺?，并提高過(guò)分粘重的黃壤的通透性能，使定植的杉樹(shù)苗能夠安全度過(guò)幼年期，達(dá)到預(yù)期的成活率。

為了讓后期的杉樹(shù)生長(zhǎng)得更好，林農(nóng)們?cè)俅蝿?chuàng)新提出“林糧間作”?！傲旨Z間作”即在杉樹(shù)苗定植完成后，隨即在杉樹(shù)苗的行株距空隙中，播種谷類(lèi)糧食作物，讓杉樹(shù)苗與糧食作物同時(shí)并存生長(zhǎng)。林農(nóng)們采用這種“仿生式”的搭配種植方式，巧妙地實(shí)現(xiàn)了一舉多得之功效，既能保護(hù)杉樹(shù)幼苗的生長(zhǎng)，又能防蟲(chóng)防病、疏松土壤，還能增加經(jīng)濟(jì)收益。

“火焚煉山”和“林糧間作”是錦屏林農(nóng)因地施技的農(nóng)技創(chuàng)新。最早以前，錦屏杉木主產(chǎn)帶處于清水江河谷坡面的低山丘陵區(qū)。受海拔低、緯度低、土壤粘重等生態(tài)因素的制約，當(dāng)?shù)夭⒎窃苑N杉木的最佳生長(zhǎng)帶。錦屏林農(nóng)要規(guī)模性地經(jīng)營(yíng)和管理成片的杉木，就不得不進(jìn)行農(nóng)業(yè)文化技術(shù)的創(chuàng)新。

浮土定植 亮根護(hù)苗

人們熟知的植樹(shù)辦法，通常都要挖坑定穴，將樹(shù)兜深深地埋入地下后，再覆蓋泥土。錦屏林農(nóng)的植樹(shù)辦法，卻不走尋常路，甚至看起來(lái)還顯得有些怪誕。但這卻是他們?cè)耘嗌寄镜挠忠粯?biāo)志性技術(shù)特征，即“浮土定植”和“亮耕護(hù)苗”。

“浮土定植”，指林農(nóng)們?cè)诨鸱龠^(guò)后的林場(chǎng)內(nèi)，根據(jù)山勢(shì)地形按照一定的距離先將土壤堆成小土堆，之后才在土堆頂上定植杉樹(shù)苗。定植時(shí)，林農(nóng)們先把苗木的主根剪掉，將側(cè)根平鋪于土堆的坡面之后，再用浮土覆蓋側(cè)根，并用手拍實(shí)。栽種杉樹(shù)的小土堆上，要鏟除一切雜草、雜物，以確保陽(yáng)光能夠直射樹(shù)苗根部的土壤。其目的是為了借助陽(yáng)光的照射，去抑制病菌孢子萌芽和滋蔓。這樣的操作，林農(nóng)們稱(chēng)為“亮根護(hù)苗”。

這套植杉技術(shù)非常考究，加之林農(nóng)們處理得周全到位，將苗木照顧得無(wú)微不至。如杉苗定植后，還要確保每一棵苗木頂端彎曲后下垂的方向，通通指向林場(chǎng)的坡面下方;又要在苗木定植地上方，插上一塊“護(hù)林板”，以防止山上的石頭或暴雨毀損土丘和杉苗。

從這樣的技術(shù)操作中可見(jiàn)，當(dāng)?shù)孛褡褰o杉樹(shù)苗的生長(zhǎng)做出了輔助性的支持和幫助，同時(shí)又讓杉樹(shù)苗經(jīng)受環(huán)境的考驗(yàn)，支持其自身形成免疫能力。因而，具體的技術(shù)操作必須精準(zhǔn)到位，而且需要持續(xù)地投入勞動(dòng)力進(jìn)行監(jiān)管和調(diào)整，既要確保杉樹(shù)苗有適度的光照，又不能直接暴曬。杉樹(shù)苗在林農(nóng)們的精心呵護(hù)下，獲得了更好的生長(zhǎng)機(jī)會(huì)和空間，從而長(zhǎng)成參天大樹(shù)，遠(yuǎn)銷(xiāo)祖國(guó)的大江南北。

以伐代扶 持續(xù)產(chǎn)材

在錦屏的廣大地區(qū)，雖然多數(shù)杉樹(shù)苗能夠順利定植成活，但后期染病的風(fēng)險(xiǎn)依然不能排除。林農(nóng)們還必須定期視察和監(jiān)控林區(qū)每一株杉木的生長(zhǎng)樣態(tài)，一旦發(fā)現(xiàn)有病態(tài)的植株出現(xiàn)就馬上進(jìn)行“間伐”，以此杜絕病害蔓延的隱患。另外，那些長(zhǎng)得過(guò)快的樹(shù)種也需要間伐，因?yàn)檫@種“瘋長(zhǎng)”的杉樹(shù)，后期也有可能染病。根據(jù)林農(nóng)們的經(jīng)驗(yàn)，間伐的操作規(guī)程一般遵循“砍大留小、砍密留稀、砍病留好”的原則。

實(shí)施間伐后的林區(qū)內(nèi)，不僅可以讓其他杉樹(shù)遠(yuǎn)離病菌的蔓延，支撐未染病杉木的正常生長(zhǎng)，還能為那些更容易成材的杉樹(shù)騰出生長(zhǎng)空間。這樣的技術(shù)操作，我們可以稱(chēng)之為“以伐代扶”。錦屏的林農(nóng)們，對(duì)該技術(shù)體系的歸納和總結(jié)，及其杉樹(shù)生物屬性的認(rèn)知和利用，確實(shí)值得尊重和沿用。

林業(yè)經(jīng)營(yíng)具有鮮明的季節(jié)性，木材的市場(chǎng)供求卻不存在規(guī)律性，兩者如何銜接？對(duì)于大規(guī)模的林業(yè)經(jīng)濟(jì)而言，木材需要在間伐和主伐之間實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)的彈性控制，如外部市場(chǎng)稀缺、趨緊，可以提前主伐;市場(chǎng)疲軟時(shí)，則可以推遲主伐，或適度間伐。錦屏地區(qū)的各族民眾在這一問(wèn)題上的技術(shù)對(duì)策，集中表現(xiàn)為“持續(xù)產(chǎn)材”。但在這樣一個(gè)長(zhǎng)期的林業(yè)生長(zhǎng)周期中，確保林木產(chǎn)權(quán)能夠在時(shí)代的更替中穩(wěn)定延續(xù)，還必然需要有相應(yīng)的制度保障。對(duì)此，林農(nóng)們就專(zhuān)門(mén)建構(gòu)出了錦屏文化和相應(yīng)的習(xí)慣法，以此保障林業(yè)經(jīng)營(yíng)的穩(wěn)定。

制度完備 裝備齊全

錦屏作為杉木之鄉(xiāng)，林業(yè)經(jīng)濟(jì)的延續(xù)發(fā)展與當(dāng)?shù)匾恢眰鞒械呢S富浩瀚的契約文化密不可分。

錦屏文書(shū)，不僅對(duì)每個(gè)家族村舍的地界作出了明確地習(xí)慣法界定，甚至對(duì)每一個(gè)宗支，乃至家庭所經(jīng)管的林地地界，也都做到了精準(zhǔn)定位。同時(shí)，林契文書(shū)還用習(xí)慣法建構(gòu)了雇工、租賃、轉(zhuǎn)讓、分享等明晰的制度建設(shè)，確保土地資源和在地資產(chǎn)的轉(zhuǎn)移不會(huì)破壞林地的連片性、穩(wěn)定性和連續(xù)性，從而最大地化解了社會(huì)文化與用材林經(jīng)營(yíng)的沖突與摩擦，同時(shí)又強(qiáng)化了上述幾項(xiàng)農(nóng)業(yè)技術(shù)操作的全方位落實(shí)。這是一種難得的創(chuàng)新，其實(shí)質(zhì)是在習(xí)慣法的制度保證下，保證了當(dāng)?shù)亓謽I(yè)必需的連片性、長(zhǎng)期性、封閉性和多層次利用性的經(jīng)營(yíng)要求。

另外，通過(guò)實(shí)地調(diào)查我還發(fā)現(xiàn)，看似粗放的錦屏林區(qū)，實(shí)則有著一套齊全完備的基礎(chǔ)設(shè)施和裝備。如運(yùn)輸木材的洪道，及其為洪道運(yùn)輸提供水源水利設(shè)施;為運(yùn)輸木材建造的“架箱”，及其路線的劃定;集采場(chǎng)的配置，扎伐場(chǎng)的建構(gòu)，航道的清理;林間林地巡邏便道的建設(shè)，以及對(duì)林區(qū)監(jiān)控站點(diǎn)的維護(hù)等等，類(lèi)似基礎(chǔ)裝備無(wú)所不包，應(yīng)有盡有。憑借這樣的基礎(chǔ)裝備，可以確保各個(gè)村寨的林農(nóng)，對(duì)各個(gè)林區(qū)實(shí)施全天候、全方位的有效監(jiān)控。在間伐和主伐過(guò)程中，不管是零星的運(yùn)輸，還是批量的運(yùn)輸，不僅能夠通過(guò)洪道和扎伐場(chǎng)外運(yùn)，而且所有的基礎(chǔ)裝備都能夠做到產(chǎn)權(quán)明晰，轉(zhuǎn)讓靈活，回報(bào)合理。此項(xiàng)技術(shù)管理具有雙重性，既關(guān)注到了對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，也兼顧到了對(duì)社會(huì)的適應(yīng)，使整個(gè)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)彈性控制和高效變通。這在錦屏文書(shū)中得到完整的體現(xiàn)，并為此套技術(shù)的落實(shí)，提供順利付諸實(shí)踐的證據(jù)。

幾百年來(lái)，在以上幾項(xiàng)具有標(biāo)志性的技術(shù)體系保障下，清水江上的木材得以源源不斷地外運(yùn)，當(dāng)?shù)亓謽I(yè)經(jīng)濟(jì)也以此保持可持續(xù)的繁榮和穩(wěn)定，最終造就了一段輝煌的歷史。一棵杉木流動(dòng)的故事，凝聚著中國(guó)眾多民族的勞動(dòng)和智慧。杉木之物雖小，卻可以寓大。

（責(zé)任編輯/黃莎莎）