“微文化”對大學(xué)生價(jià)值觀教育的影響及其應(yīng)對

陳蘭蘭

摘 ?要：“微文化”作為一種新興的文化形態(tài)，已受到社會的廣泛關(guān)注，對大學(xué)生價(jià)值觀教育產(chǎn)生了重要影響?！拔⑽幕笨梢载S富大學(xué)生價(jià)值觀教育的內(nèi)容、拓展大學(xué)生價(jià)值觀教育的載體、提高核心價(jià)值的滲透力，但“微文化”對主流價(jià)值觀的引導(dǎo)、教育主體的權(quán)威、大學(xué)生價(jià)值觀教育的有效性構(gòu)成了挑戰(zhàn)。在“微文化”背景下若要正確引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀，至少需要做到三點(diǎn)：以社會主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育;加強(qiáng)政府對“微文化”的監(jiān)督和管理，完善“微文化”的管理制度;加強(qiáng)“微媒體”與傳統(tǒng)媒體的融合，在此基礎(chǔ)上提高“微媒體”的利用效率。

關(guān)鍵詞：“微文化”;大學(xué)生價(jià)值觀教育;影響;對策

近年來，以微博、微信等為傳播媒介的“微文化”如雨后春筍般迅速發(fā)展起來，受到社會的廣泛關(guān)注，并日益滲入到人們生活中。大學(xué)生作為網(wǎng)民的主力軍和“微文化”傳播載體的重要使用群體，勢必會受其影響，尤其由于大學(xué)生思想活躍、涉世未深、甄別能力有限，其價(jià)值觀極易受到不良文化的影響。在微時(shí)代背景下，如何對大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)成為社會廣泛關(guān)注的話題，也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“微文化”的內(nèi)涵及特征

伴隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，“微文化”逐漸形成，且已滲透到人們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)、工作、生活中。而高校是各種文化思潮相互吸引與碰撞的陣地，大學(xué)生作為高校的主體部分，“微文化”在高校的傳播勢必會影響大學(xué)生價(jià)值觀教育。因此，需首先了解有關(guān)“微文化”的相關(guān)理論內(nèi)容，以便深入地探討有關(guān)大學(xué)生價(jià)值觀教育問題。

（一）“微文化”的內(nèi)涵

“微文化”最早是在上世紀(jì)九十年代由當(dāng)時(shí)的“微樂隊(duì)”主唱麥子提出，這個(gè)概念源于《微的哲學(xué)》這一著作。在國內(nèi)學(xué)術(shù)界現(xiàn)如今的研究階段，并沒有對其內(nèi)涵形成統(tǒng)一的界定。有的學(xué)者認(rèn)為“微文化”是一種文化形態(tài)，是以微博為載體傳播信息并與當(dāng)時(shí)的社會文化背景相結(jié)合而逐漸形成的;有的學(xué)者將“微文化”界定為一種具有時(shí)代特色的文化現(xiàn)象，主要由微博衍生而來，因形式微小被冠以“微某某”標(biāo)志。有的學(xué)者則從文化社會學(xué)的角度對“微文化”進(jìn)行界定，其中石裕東等人對此作了較為深入的研究，通過對其產(chǎn)生的時(shí)代背景、發(fā)展歷程及其影響等多方面分析了其內(nèi)涵，從而得出可以從廣義和狹義兩個(gè)方面來把握“微文化”的內(nèi)涵，其中，從廣義角度來看，“微文化”是指進(jìn)入21世紀(jì)后，借助科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展而逐漸發(fā)展起來，在人類實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造出的具有自身特性的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和;從狹義角度來看，它是一種在個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代注重主體性、平等性價(jià)值觀念的精神現(xiàn)象。

綜合上述各學(xué)者從不同的角度對“微文化”內(nèi)涵進(jìn)行分析，本文將“微文化”定義為借助科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展尤其是個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)的興起所形成的具有自身獨(dú)特性的文化現(xiàn)象，是人類在滿足自身需要和推動(dòng)社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的以“微”為特征的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，而本文的“微文化”則側(cè)重于精神層面。

（二）“微文化”的特征

1.信息傳播更為快捷、高效

如果說網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在傳播信息方面大大超越傳統(tǒng)媒體的速度，那么“微文化”的興起就更加彰顯了這種優(yōu)勢。近年來，“互聯(lián)網(wǎng)+”已成為社會發(fā)展必不可擋的趨勢，正在走向社會各個(gè)領(lǐng)域，如“互聯(lián)網(wǎng)+教育”、“互聯(lián)網(wǎng)+手機(jī)”。在“微文化”時(shí)代背景下，大學(xué)生獲取信息的方式更加的便捷和高效，這主要是由以下兩個(gè)方面的變化引起的：一是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端——智能手機(jī)的普及。進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，手機(jī)已從最初簡單的通訊工具演變?yōu)槎嘣男畔⑤d體，直至今日智能手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)終端設(shè)備的普及。2019年2月28日發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2018年12月，中國已有8.29億人口加入網(wǎng)民行列，而其中使用手機(jī)上網(wǎng)的人數(shù)已達(dá)8.17億，大學(xué)生更成為智能手機(jī)普及率較高的群體?？v觀多數(shù)高校，無論是在高校馬路上、食堂中還是在教室里，無時(shí)無刻都會發(fā)現(xiàn)學(xué)生在使用智能手機(jī)，智能手機(jī)的使用儼然已成為大學(xué)校園中不可忽視的一道風(fēng)景線，而且相比以住，今天人們對智能設(shè)備功能的要求更高，希望其更加的多元化，以滿足自身需要。與此同時(shí)，就其實(shí)用性來說，目前相當(dāng)一部分大學(xué)生通過手機(jī)來應(yīng)對各種學(xué)習(xí)任務(wù)，部分高校通過在手機(jī)上安裝“翻轉(zhuǎn)校園”APP軟件對學(xué)生進(jìn)行出勤考察。二是“微文化”主要是借助網(wǎng)絡(luò)平臺來傳播信息。普受大眾歡迎的微博、微信等傳播形式大大縮減了信息傳播的時(shí)間，人們通過移動(dòng)端的APP，就可以及時(shí)的了解到各種信息。這種傳播形式降低了傳播難度，同時(shí)也滿足了當(dāng)下人們外部世界信息同步的需求。

2.內(nèi)容多元化、碎片化

“微文化”是當(dāng)今社會人們生活方式的反映，其內(nèi)容也呈現(xiàn)出生活化、娛樂化、情感化傾向，表達(dá)的是個(gè)人的生活情緒等“小我”內(nèi)容。多元化的個(gè)性表達(dá)，通過網(wǎng)絡(luò)傳遞個(gè)人故事、心情與感悟的創(chuàng)意作品，分享個(gè)人的價(jià)值觀念，成為當(dāng)前年輕人刷“存在感”的新途徑，同時(shí)也使“微內(nèi)容”呈現(xiàn)多元化，而那些在網(wǎng)絡(luò)上為大家所熟知的段子、流行詞也體現(xiàn)了“微文化”的多元化?！拔⑽幕眱?nèi)容的碎片化主要表現(xiàn)在其內(nèi)容要簡潔，以便于人們能夠快速閱讀，比如微信朋友圈將字?jǐn)?shù)限制在700字以內(nèi)，近兩年大熱的秒拍，抖音，其用戶發(fā)布的內(nèi)容大多都控制在60秒以內(nèi)，其內(nèi)容簡潔化，易于被當(dāng)今快節(jié)奏的人群所接受，人們可以利用各種零碎時(shí)間來接收信息。

3.傳播方式交互化

在信息化社會，人們可借助網(wǎng)絡(luò)的開放性、即時(shí)性實(shí)現(xiàn)信息的互動(dòng)式傳播，打破了傳統(tǒng)媒介中自上而下的單向信息傳播格局：“微直播”通常是以個(gè)體獨(dú)有的幽默風(fēng)趣的語言或擁有某種才藝、技能在網(wǎng)絡(luò)中與網(wǎng)友互動(dòng)、交流;此外，人們也會積極參與“微文化”互動(dòng)，其重要原因之一是名人效應(yīng)，尤其是青年大學(xué)生對偶像明星更是迷戀，他們會隨時(shí)關(guān)注這些明星的所有報(bào)道，進(jìn)而也會相繼轉(zhuǎn)發(fā)。個(gè)人可隨時(shí)隨地通過微信等微媒介分享自己的所見所聞所想，也可評價(jià)、轉(zhuǎn)載別人所發(fā)表的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了人與人、人與信息之間的互動(dòng)。同時(shí)，借助網(wǎng)絡(luò)的零障礙交流，不僅可擴(kuò)大自己的交往范圍，也能結(jié)識更多與自己有共同語言、興趣、思想的朋友。這種無距離、無時(shí)間限制、隨時(shí)可借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流的方式使“微文化”的傳播方式具有交互性。

二、“微文化”對大學(xué)生價(jià)值觀教育的影響

作為一種新興的文化形態(tài)，以微博、微信等自媒體為載體的“微文化”正成為年輕人的寵兒，值得注意的是，“微文化”對大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)方面帶來挑戰(zhàn)的同時(shí)，也開辟了價(jià)值觀教育的新領(lǐng)域、拓展出了新手段。

（一）大學(xué)生價(jià)值觀教育面臨新機(jī)遇

1.“微文化”有助于豐富大學(xué)生價(jià)值觀教育的內(nèi)容

在信息化社會，誰掌握的信息越多誰越能在日益激烈的社會競爭中脫穎而出，而微媒介的快速發(fā)展為滿足大學(xué)生的這種需要提供了契機(jī)。微媒介所傳遞的內(nèi)容具有短小精悍、碎片化特性，這些內(nèi)容有關(guān)于社會、國家乃至國際方面最新信息，有給人具有啟發(fā)意義的美文，有一些奇聞趣事，并且以喜聞樂見的方式進(jìn)行傳播，滿足了不同主體的不同需求。此外，對大學(xué)生價(jià)值觀教育通常集中于課堂理論教育，長期下來，教育內(nèi)容逐漸形成定式，缺乏一定的新穎性與吸引力，難以適應(yīng)大學(xué)生個(gè)性化需要，更難以調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。因此，教育者在選擇教育方法時(shí)，應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，充分考慮學(xué)生喜好和傾向，可選擇頗受學(xué)生歡迎的微媒介來傳播價(jià)值觀教育內(nèi)容，從而達(dá)到良好的教育效果。例如，在2017年3月，浙江大學(xué)教授蘇德礦因在微博上直播微積分課程而廣受學(xué)生歡迎，每學(xué)期所開課的課程更一位難搶，成為學(xué)生眼中的“網(wǎng)紅”。這種授課方式不僅緊隨時(shí)代發(fā)展潮流，而且可以達(dá)到理想的教育效果。

2.“微文化”有助于拓展大學(xué)生價(jià)值觀教育載體

大學(xué)生價(jià)值觀教育的載體不是一層不變的，而是隨著時(shí)代的發(fā)展會有所變動(dòng)。如前所述，“微文化”是以微信、微博等網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺為載體，以微電影、微小說、微公益等以“微某某”形式出現(xiàn)的文化產(chǎn)品進(jìn)行廣泛傳播的，而作為“微文化”的傳播載體——微博、微信更是大學(xué)生追捧的對象，因此，高校思想政治教育工作者在對大學(xué)生進(jìn)行正確價(jià)值觀引導(dǎo)時(shí)可借助一定的“微文化”傳播載體，以提高教育的有效性。目前，相當(dāng)一部分高校已有自身的微博平臺，并通過微博平臺來加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育。將一些集趣味性、知識性、思想性于一體的思想政治教育內(nèi)容公布在微博平臺上，以吸引大學(xué)生目光，從而有利于大學(xué)生教育觀教育。

3.“微文化”有助于提升核心價(jià)值的滲透力

微媒體平臺上信息傳播模式是裂變式、爆炸式的，所以可借助其傳播優(yōu)勢將核心價(jià)值觀產(chǎn)品及衍生品滲透到大學(xué)生日常的學(xué)習(xí)生活中，以影響大學(xué)生的價(jià)值觀念、行為方式，達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。“微文化”對核心價(jià)值觀的滲透主要包括以下三個(gè)方面：一是對大學(xué)生價(jià)值觀念的滲透。價(jià)值觀念對人的言行舉止具有一定的導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀念可引導(dǎo)人們向正向方面發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，錯(cuò)誤的價(jià)值觀念小則會導(dǎo)致個(gè)人發(fā)展受阻，大則將影響社會的發(fā)展。二是對大學(xué)生思維方式的滲透。傳統(tǒng)大眾化傳播的思維方式是自上而下單向度的，而微媒體的傳播的思維方式則是多向度的。這種思維方式使得價(jià)值觀教育的傳播可以進(jìn)行多向度的擴(kuò)展，不僅拓寬了其傳播路徑，同時(shí)也提高了其傳播效果。三是對大學(xué)生行為選擇的滲透。微媒體為大學(xué)生的社會交往開辟了一個(gè)新陣地，它使得人與人的交往空間由現(xiàn)實(shí)空間轉(zhuǎn)向虛擬空間，如課間可以刷微博，朋友間可通過微信交流溝通。在微社交的影響下，“微公益”、“微文明”、“微道德”已開始全面深入到大學(xué)生的日常行為選擇之中。

（二）大學(xué)生價(jià)值觀教育面臨新挑戰(zhàn)

1.“微文化”對主流價(jià)值觀的引導(dǎo)構(gòu)成了挑戰(zhàn)

在“微文化”時(shí)代，每個(gè)人都有信息源，都可以生產(chǎn)或傳播信息，但信息的開放性在帶給微眾方便的同時(shí)也隱藏著難以預(yù)測的風(fēng)險(xiǎn)，增加了主流價(jià)值觀的引導(dǎo)難度。首先，在微媒體技術(shù)領(lǐng)域，西方國家由于開發(fā)時(shí)間早、技術(shù)先進(jìn)，所以具有明顯的話語優(yōu)勢、先發(fā)優(yōu)勢。因社會制度的不同、西方霸權(quán)思想作祟，這使得它們能夠利用這些優(yōu)勢向我國輸出自己的思想文化、價(jià)值觀念，甚至公然挑戰(zhàn)社會主義核心價(jià)值觀在我國的主導(dǎo)地位，此外，對我國的“和平演變”也從未停止，各種腐朽思想如拜金主義、個(gè)人主義不斷滲透到我國。但由于大學(xué)生處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，甄別能力有限，易于受到腐朽思想的誘惑和侵蝕，導(dǎo)致大學(xué)生不能堅(jiān)定自己的政治立場、理想信念模糊、道德感逐漸滑坡等后果，同時(shí)也增大了主流價(jià)值觀的引導(dǎo)難度。其次，以微博、微信為首的“微文化”傳播載體，是一種低門檻的平臺，任何人只需一部智能手機(jī)通過申請賬號便可成為“微眾”的一員。正是由于它的開放性、方便性使得每個(gè)人都有加入微眾的機(jī)會，這勢必會被別有用心的人利用，只要他們一有機(jī)會就會混進(jìn)其中，使用一些錯(cuò)誤言論誤導(dǎo)人們，從而對主流價(jià)值觀的引導(dǎo)構(gòu)成挑戰(zhàn)。

2.“微文化”對教育主體的權(quán)威構(gòu)成了挑戰(zhàn)

在傳統(tǒng)教育中，教師占據(jù)著信息傳播的中心，處于絕對的支配地位，而大學(xué)生只能被動(dòng)的接受信息，聽從教師的指導(dǎo)。伴隨著“微文化”的發(fā)展，信息的傳播中心開始多元，信息傳播主體、客體之間的界限越來越模糊，傳統(tǒng)教育者的壟斷地位被打破，被去“中心化”。任何一個(gè)手持移動(dòng)終端的個(gè)體都可以隨時(shí)隨地的傳播一些思想觀點(diǎn)、價(jià)值觀念，打破了以往只能由教育主體才能主導(dǎo)的傳播格局。目前，大學(xué)生無論是在聽課，還是去聽報(bào)告、講座，都已對這種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式失去了耐心，會在學(xué)習(xí)的過程中轉(zhuǎn)而拿出手機(jī)選擇微媒介這種較快捷方式去學(xué)習(xí)。此外，大學(xué)生不僅可以通過微媒介就能知曉教育主體所講授的內(nèi)容，而且會用一些教育主體曾未所聞但在微媒介上頗受大眾喜歡的新思想、新觀點(diǎn)、新名詞來對抗教育主體。由此可見，在“微文化”盛行的今天，傳統(tǒng)教育的主體地位受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

3.“微文化”對大學(xué)生價(jià)值觀教育的有效性構(gòu)成了挑戰(zhàn)

“微文化”在當(dāng)代社會占據(jù)重要地位，而由于“微文化”是以“網(wǎng)絡(luò)”為依托傳播信息，從而導(dǎo)致教育環(huán)境的不可預(yù)測性、虛空性進(jìn)一步增強(qiáng)，這無疑增加了對大學(xué)生進(jìn)行正確價(jià)值觀教育的難度。自新浪微博流行以來，任何以“微某某”形式出現(xiàn)的詞匯都被貼上具有時(shí)尚意味的標(biāo)簽，呈現(xiàn)出“微文化”個(gè)性化特征，頗受大學(xué)生歡迎，然而，當(dāng)今社會對“微文化”還未形成有效的監(jiān)管措施，其內(nèi)容良莠不齊，尤其是微博，由于其具有匿名特性更容易滋生一些不良行為現(xiàn)象，使得人們在現(xiàn)實(shí)世界中所普遍遵守的各種法律規(guī)范和道德條約在微世界里顯得格格不入。其次，“微文化”空間中傳播的內(nèi)容雜亂無章，其中那種功利化、個(gè)人主義等不良思想無疑對核心價(jià)值觀的認(rèn)同構(gòu)成挑戰(zhàn)，而大學(xué)生由于甄別能力有限，也易于受其影響，同時(shí)也會導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀教育的有效性大打折扣。

三、“微文化”背景下大學(xué)生價(jià)值觀教育策略

“微文化”對大學(xué)生價(jià)值觀教育的影響是不容忽視的，那么如何使大學(xué)生價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)由實(shí)然狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)然狀態(tài)，成為當(dāng)今社會值得思考的一個(gè)問題。

（一）以社會主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育

微時(shí)代所傳播的信息具有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)就是量大，但內(nèi)容雜亂無章。在這種背景下，應(yīng)營造主旋律、社會主義核心價(jià)值體系的宣傳氛圍，加強(qiáng)對大學(xué)生思想政治教育。習(xí)近平總書記也曾多次強(qiáng)調(diào)青年大學(xué)生應(yīng)對社會主義核心價(jià)值觀有深刻的認(rèn)識，要將它內(nèi)化到頭腦，并轉(zhuǎn)向到實(shí)際行動(dòng)中。因?yàn)榍嗄甏髮W(xué)生的發(fā)展關(guān)系到民族的發(fā)展乃至國家的未來，而大學(xué)生又處于思想未定型時(shí)期，抓好這一關(guān)鍵時(shí)期的價(jià)值觀教育至關(guān)重要。

黨的十八大從三個(gè)層面詳細(xì)闡述了社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。習(xí)近平總書記曾指出要用社會主義核心價(jià)值觀來凝聚全國人民的力量，更好地構(gòu)筑中國精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)，這為加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育指明了方向。黨的十九大報(bào)告指出，社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，它是全體人民共同的價(jià)值追求的表現(xiàn)，而大學(xué)生作為新時(shí)代群體，無疑擔(dān)當(dāng)著民族復(fù)興的大任，這進(jìn)一步突出大學(xué)生價(jià)值觀教育的重要性。

在“微文化”潮流這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下，我們必須以社會主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生不斷對社會主義核心價(jià)值體系進(jìn)行學(xué)習(xí)，幫助大學(xué)生牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，牢記社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵并將其運(yùn)用到日常的生活中。需引起大家注意的是，在對學(xué)生進(jìn)行教育的過程中，要注重教育方法，應(yīng)采用引導(dǎo)方式取代傳統(tǒng)的灌輸方式，這樣才能達(dá)到理想的教育效果。但也應(yīng)注意引導(dǎo)形式，否則其效果勢必會受到影響，比如在教育過程中，要增強(qiáng)教育者的引導(dǎo)意識、創(chuàng)新引導(dǎo)方法、提高引導(dǎo)藝術(shù)。此外，伴隨著微時(shí)代的迅速發(fā)展，信息傳播的速度與傳統(tǒng)媒體相比已經(jīng)有了天壤之別，發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的任何事情都有可能迅速成為公眾輿論關(guān)注的焦點(diǎn)，因此，高校思想政治教育工作者必須摒棄傳統(tǒng)的課本式教學(xué)，應(yīng)以社會主義核心價(jià)值觀作為指導(dǎo)，分析當(dāng)下的熱點(diǎn)事件、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場和觀點(diǎn)來看問題，并通過現(xiàn)象認(rèn)識到其本質(zhì)，增加學(xué)生善于思考的能力，使學(xué)生能夠樹立正確的價(jià)值觀，幫助學(xué)生“扣好人生第一?？圩印?，這樣也有利于大學(xué)生通過“微媒介”傳播正能量，也在接受“微文化”的時(shí)候揚(yáng)棄其中的糟粕。

（二）加強(qiáng)對“微文化”傳播的監(jiān)管，完善“微文化”的管理制度

“微文化”主要是以網(wǎng)絡(luò)為載體向人們傳播信息，為減少其對大學(xué)生價(jià)值觀教育的負(fù)面影響，需凈化社會“微文化”環(huán)境，加強(qiáng)對“微文化”傳播的監(jiān)督和管理，完善“微文化”的相關(guān)管理制度，需做以下幾個(gè)方面的努力：

一是充分發(fā)揮政府的作用。政府是社會管理者，應(yīng)及時(shí)履行其行政管理職能，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督和管理，在完善已有的相關(guān)法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，也應(yīng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需要，從實(shí)際出發(fā)，建立新的法律法規(guī);確立網(wǎng)絡(luò)輿論相關(guān)法治規(guī)則，形成較為完善的法律體系，做好輿論引導(dǎo)工作。此外，政府也應(yīng)有敏銳的洞察力，對網(wǎng)絡(luò)中的不實(shí)傳言，尤其是那些反科學(xué)、反社會的言論，及時(shí)給予回應(yīng)，把負(fù)面輿論扼殺在搖籃中，對違反法律的造謠者絕不姑息，追究其相應(yīng)的法律責(zé)任。除此之外，也要強(qiáng)化法律法規(guī)的可操作性，真正做到人們耳熟能詳?shù)挠蟹梢?、有法必依。二是發(fā)揮技術(shù)監(jiān)管部門的作用。一些別有用心的人會利用網(wǎng)絡(luò)的開放性、匿名性等特性向人們傳播不良的“微文化”信息，這就需要技術(shù)監(jiān)管部門對此類信息加大監(jiān)管力度，一定要及時(shí)地通過相關(guān)軟件技術(shù)對“微文化”內(nèi)容進(jìn)行過濾和篩選，以保證網(wǎng)民所閱讀的內(nèi)容具有真實(shí)性、可靠性。三是發(fā)揮高校的作用。大學(xué)生是使用網(wǎng)絡(luò)的重要群體，而互聯(lián)網(wǎng)則是傳播“微文化”的重要平臺，鑒于“微文化”在大學(xué)生價(jià)值觀教育中扮演著重要角色，需充分發(fā)揮高校的作用。高校在建設(shè)與管理“微文化”的過程中，可利用頗受大學(xué)生追捧的微博、微信平臺，建立學(xué)校微博、微信公眾號，大家可在里面暢所欲言，教師也可通過這個(gè)平臺給學(xué)生解答疑惑。此外，高?？赏ㄟ^網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管及時(shí)掌握大學(xué)生的動(dòng)態(tài)，以便能夠及時(shí)、有效地正確引導(dǎo)大學(xué)生。四是個(gè)體應(yīng)注重自身媒介素養(yǎng)的提高。任何事物的發(fā)展主要是由內(nèi)因決定的，外因是通過內(nèi)因起作用的。若想讓大學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀關(guān)鍵還在于他們自身，需要他們在日常學(xué)習(xí)生活中，以社會主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向提高自身的媒介素養(yǎng)，學(xué)會用辯證的觀點(diǎn)看待“微文化”這個(gè)新生的事物，并不斷地用科學(xué)文化知識充實(shí)大腦，而且要將這些知識內(nèi)化于心，外化為行，在實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐高度統(tǒng)一的過程中形成正確的價(jià)值觀。

（三）整合“微媒體”與傳統(tǒng)媒體，提高“微媒體”利用效率

傳統(tǒng)媒體是相對于新興的新媒體而言的，主要包含紙媒、廣播、電視三大類，它傳播信息的方式主要采用文字，而且形式單一，不能滿足現(xiàn)代人的需要，尤其隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體的權(quán)威地位更是受到了威脅?！拔⒚襟w”社會快速發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展逐漸興盛起來的，其內(nèi)容豐富、精簡，信息傳播速度快，活躍度高但可信度較低，但兩者都是宣傳思想文化的陣地，兩者既有相同點(diǎn)又有區(qū)別，都具有自己獨(dú)特的優(yōu)勢。在這種形勢下，應(yīng)整合“微媒體”與傳統(tǒng)媒體，雙方取長補(bǔ)短互相融合，在此基礎(chǔ)上，還要提高“微媒體”利用效率。

習(xí)近平曾強(qiáng)調(diào)，在信息化社會，要加強(qiáng)傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合，充分運(yùn)用各自優(yōu)勢，進(jìn)一步優(yōu)化媒體傳播方式，以便占領(lǐng)信息傳播制高點(diǎn)。這雖然闡述的是二者之間的關(guān)系，但“微媒體”屬于新興媒體的一種，同樣適用于傳統(tǒng)媒體和“微媒體”。那么，如何達(dá)到“微媒體”和傳統(tǒng)媒體的整合呢，成為值得思考的問題。

眾所周知，以微博、微信兩大網(wǎng)絡(luò)平臺為代表的“微媒體”，因其互動(dòng)性、即時(shí)性等優(yōu)勢徹底改變了傳統(tǒng)的信息傳播途徑。在信息的準(zhǔn)確度方面，傳統(tǒng)媒體具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，這是“微媒體”無法進(jìn)行對比的，只能通過兩者的融合發(fā)展，最大限度地把這個(gè)優(yōu)勢發(fā)揮出來，并要拓展到“微媒體”當(dāng)中，才能真正確保網(wǎng)民所閱讀信息的客觀性、真實(shí)性，這樣也有益于培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀，防止他們受到不良信息的侵蝕。在傳播途徑方面，“微媒體”融合了以往的人際傳播、大眾傳播等各種傳播方式，借助用戶之間的相互關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)等功能以達(dá)到交互傳播、相互影響的目的。在傳播內(nèi)容方面，“微媒體”采用了傳統(tǒng)媒體的文字、圖像、聲音為一體，兩者是相互影響的，傳統(tǒng)媒體也采用了“微媒體”的優(yōu)勢。比如網(wǎng)絡(luò)視頻可以重播，以滿足人們的需要。此外，推動(dòng)兩者整合發(fā)展，必須把正確導(dǎo)向貫穿于整合發(fā)展過程的始終，使融合后的媒體成為主流媒體，從而進(jìn)一步地壯大主流思想輿論，為大學(xué)生價(jià)值觀教育營造一個(gè)良好的氛圍。

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