基于納卡戰(zhàn)爭(zhēng)談和諧世界的構(gòu)建

張成利

摘要：自古以來，大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)從來沒有間斷過，究其根本，是國(guó)家之間的利益受到了不同程度的損害，納卡戰(zhàn)爭(zhēng)便是如此。經(jīng)過調(diào)查與研究發(fā)現(xiàn)，在2020年9月27日，納卡地區(qū)發(fā)生激烈沖突，在此期間，兩國(guó)（亞美尼亞、阿塞拜疆）的軍隊(duì)和平民都有不同程度的傷亡。經(jīng)過這次戰(zhàn)爭(zhēng)，人們從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)和了解到，和諧世界的構(gòu)建和形成已經(jīng)是刻不容緩，而且對(duì)于世界各國(guó)來說具有非常重要的意義和作用。

關(guān)鍵詞：納卡戰(zhàn)爭(zhēng);和諧世界;包容精神;合作互助;沖突

納卡地區(qū)的歸屬問題，在很久以前便一直存有很嚴(yán)重的爭(zhēng)議。一直到蘇聯(lián)解體以后，此問題全面爆發(fā)，也正是因?yàn)槿绱?，兩個(gè)國(guó)家（阿塞拜疆和亞美尼亞）之間一直沖突不斷。即使在后來，雙方簽訂了相應(yīng)的?；饏f(xié)議，也在短短幾分鐘內(nèi)便失去了效力。這樣的情況給國(guó)際安全和世界發(fā)展帶來了很大的隱患和不利影響，同時(shí)，也促使世界人民對(duì)于和諧世界的建立越來越迫切，這也說明了建立和諧世界已經(jīng)是勢(shì)在必行。

一、以包容的態(tài)度互利合作，實(shí)現(xiàn)共同繁榮

包容的基本內(nèi)涵，表現(xiàn)在各個(gè)國(guó)家的差異性上，各個(gè)國(guó)家有各個(gè)國(guó)家的基本情況，其中，不僅有著不同的民族信仰，而且生活習(xí)慣等方面也多有不同[1]。在這樣的情況下，采用包容態(tài)度，就是要在不同的國(guó)家之間尋找相同點(diǎn)，允許差異的存在，而努力地向相同的目標(biāo)靠攏，促進(jìn)各個(gè)國(guó)家在溝通和交流中能夠做到相互體諒以及良好的合作。與此同時(shí)，國(guó)家之間要懂得相互尊重，無論社會(huì)制度的國(guó)家，還是資本主義制度的國(guó)家，都有自身選擇的權(quán)利，任何國(guó)家都沒有參與和干涉的權(quán)利，而不同制度的國(guó)家之間也可以進(jìn)行友好合作，在相互發(fā)展中吸取對(duì)方國(guó)家中的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，并且反觀自身國(guó)家制度之中存在的不足，及時(shí)地進(jìn)行改正。通過納卡戰(zhàn)爭(zhēng)，可以得知，兩個(gè)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，更多還是宗教文明之間的明顯差異，正是由于這些不可調(diào)和的矛盾，導(dǎo)致沖突一直不斷。這是兩個(gè)國(guó)家之間沒有包容精神所導(dǎo)致的結(jié)果，他們圍繞著一個(gè)問題爭(zhēng)論不休，甚至不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，造成無數(shù)人的犧牲。這樣的結(jié)果也在說明，不可以將自己國(guó)家的一些宗教文明、民族信仰以及價(jià)值理念等內(nèi)容放在他國(guó)之上。除此之外，現(xiàn)如今，世界所呈現(xiàn)出來的趨勢(shì)，是相互交織、相互融合的，尤其是經(jīng)濟(jì)利益方面，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)是有目共睹，這就說明，沒有國(guó)家能夠真正做到獨(dú)立在世界經(jīng)濟(jì)之外[2]。因此，想要更好更快地促使國(guó)家之間保持和諧共處的良好關(guān)系，就需要包容態(tài)度的存在，而且還要在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行利益等多方面合作意識(shí)的強(qiáng)化，在合作中強(qiáng)化利益關(guān)系，在維護(hù)利益中加深合作，促使真正有效地發(fā)展，健康的發(fā)展是互惠互利的發(fā)展，是長(zhǎng)久合作的發(fā)展，是繁榮、共贏的發(fā)展。其實(shí)，目前世界上所呈現(xiàn)出來的全球化特征和趨勢(shì)，在一定程度上也是合作的一種表現(xiàn)，全球化程度越強(qiáng)，國(guó)家之間的合作就越緊密。此時(shí)，國(guó)家之間的合作就不單單只是經(jīng)濟(jì)利益之間的合作，而是還包括國(guó)家政治之間的合作以及文化之間的合作。對(duì)于不同發(fā)展程度的國(guó)家，也有不同的合作方式，可以促使發(fā)達(dá)國(guó)家與其他發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行良好合作，也可以促使發(fā)展中國(guó)家和其他發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行友好合作，更可以促使發(fā)達(dá)國(guó)家與其他發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行持續(xù)合作。總之，合作是必要的，也是重要的。依托于世界發(fā)展的大潮流之下，只有不斷地加強(qiáng)國(guó)家之間的合作，才是正確有效的發(fā)展之路，同時(shí)以尊重為基本原則，促使各個(gè)國(guó)家朝著多樣化、個(gè)性化的方向發(fā)展，并在差異中贏得合作和發(fā)展，從而促進(jìn)世界的和諧健康發(fā)展。

二、確立新的國(guó)家利益觀

經(jīng)過分析和研究后發(fā)現(xiàn)，大部分的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生原因，皆是由國(guó)家利益出現(xiàn)了問題，納卡戰(zhàn)爭(zhēng)也不例外[3]?，F(xiàn)如今，國(guó)家需要進(jìn)行外交，而在外交過程中，其政策的制定和執(zhí)行具有一定程度的重要性，其中必然要以自身國(guó)家的利益作為重要因素。國(guó)家想要擁有利益，不是靠拼命維護(hù)，就是靠斗爭(zhēng)爭(zhēng)取。而依托于新時(shí)代之下，需要以和諧世界為發(fā)展理念，這也就需要國(guó)家之間懂得平等觀念，而且要尊重各個(gè)國(guó)家追求和擁有的基本利益，同時(shí)，在追求利益的過程中要保持和諧，尋找利益相容之法?，F(xiàn)如今，各個(gè)國(guó)家之間的聯(lián)系越來越緊密，可以進(jìn)行合作的方面也越來越多，但其中最重要的合作，就是要共同維護(hù)世界的和諧，保持和平共處。與此同時(shí)，合作和競(jìng)爭(zhēng)向來是并存的，合作是一定需要的，但競(jìng)爭(zhēng)也是需要的。世界存在的意義就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)相對(duì)和諧、優(yōu)良的合作氛圍和競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。有的時(shí)候，相對(duì)于合作，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)能夠創(chuàng)造出更多的價(jià)值，因此，競(jìng)爭(zhēng)也是有一定條件的，需要基于合作角度之下，促使各個(gè)國(guó)家保證理性競(jìng)爭(zhēng)、公平競(jìng)爭(zhēng)以及合理競(jìng)爭(zhēng)。

三、建立健全解決矛盾的機(jī)制體制

各個(gè)國(guó)家的和諧意識(shí)固然重要，但是基于納卡戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)過程，可以得知，完全依賴于國(guó)家自身的包容、和諧意識(shí)，是不現(xiàn)實(shí)的，也是不科學(xué)的。與此同時(shí)，在國(guó)際上，也應(yīng)該有一個(gè)專門處理和解決此類事件的國(guó)際機(jī)構(gòu)和機(jī)制體制存在。目前，針對(duì)于納卡地區(qū)的不斷沖突，聯(lián)合國(guó)、歐安組織等都發(fā)表過自己的意見和建議，他們十分關(guān)切，也希望能夠?qū)崿F(xiàn)?；稹６绹?guó)、土耳其以及美國(guó)等國(guó)家也都對(duì)此問題進(jìn)行過公開表示和聲明，并且給出過不同的意見和建議，不斷地尋求能夠停止和結(jié)束兩國(guó)之間的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的方法。但是，這些機(jī)構(gòu)、組織以及國(guó)家都還沒有辦法徹底處理和解決納卡沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)[4]。因此，這就需要根據(jù)實(shí)際情況，在國(guó)際社會(huì)中建立健全一個(gè)具有統(tǒng)一性質(zhì)和國(guó)際性質(zhì)的執(zhí)法機(jī)構(gòu)，并且在此基礎(chǔ)上，不斷地進(jìn)行相關(guān)機(jī)制體制的制定、更新和完善。機(jī)制體制的建立健全，是為了更好地推動(dòng)世界發(fā)展，促使各個(gè)國(guó)家之間的各種利益能夠得到良好地保障。與此同時(shí)，體制機(jī)制在一定程度上是合理秩序的一種表現(xiàn)，這就需要將相關(guān)體制機(jī)制和公平合理且科學(xué)的秩序融為一體。有了良好的秩序，相關(guān)體制機(jī)制的作用能夠發(fā)揮的更為高效。因此，在和諧世界的建立期間，需要有科學(xué)、合理的秩序的存在，也需要法律法規(guī)的基本保障，由此來成為解決和處理國(guó)家矛盾以及國(guó)家矛盾的相關(guān)機(jī)制體制的組成部分。除此之外，和諧世界的存在和發(fā)展，一直都是需要以和平作為基本原則，以發(fā)展作為基本保障的，同時(shí)還要不斷地順應(yīng)世界發(fā)展的潮流，相互包容、相互尊重以及相互合作。但是，從目前角度來看，各個(gè)國(guó)家還沒有完全建立起包容的良好理念和意識(shí)，也難以自主履行該行為，所以，就需要一個(gè)外力的支持，即具有統(tǒng)一性質(zhì)和國(guó)際性質(zhì)的體制機(jī)制[5]。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，無論是想要緩和、維護(hù)國(guó)家之間的關(guān)系，還是要解決和處理國(guó)家之間的沖突和問題，最主要的還是各個(gè)國(guó)家能夠擁有包容的意識(shí)以及包容的精神。而實(shí)現(xiàn)包容的主體是各個(gè)國(guó)家，因此，各個(gè)國(guó)家需要從自身做起，從現(xiàn)在做起。與此同時(shí)，建立健全相關(guān)機(jī)制體制，促使各個(gè)國(guó)家在保障自身利益的同時(shí)，也能夠尊重他國(guó)基本利益，在合作中相互信任、相互幫助，并且保證誠(chéng)實(shí)守信，如此的國(guó)際交往，必然可以鋪墊出一條通往和諧世界的康莊大道。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬建光，李元斌.混合戰(zhàn)爭(zhēng)：國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的新利器[J].軍事文摘，2020（17）：54-58.

[2]麥子.銘記歷史? 珍惜和平[J].小雪花（小學(xué)生成長(zhǎng)指南），2020（09）：8-11.

[3]李中年.影響世界的小國(guó)? 平等相處的伙伴[J].中學(xué)政史地（初中適用），2020（Z2）：57-65.

[4]梁晨.伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)和諧世界構(gòu)建的啟示[J].北京宣武紅旗業(yè)余大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（02）：43-45.

[5]游志強(qiáng).《反分裂國(guó)家法》第八條、第九條實(shí)施研究——非和平方式及其他必要措施的法理釋義[J].現(xiàn)代臺(tái)灣研究，2020（04）：1-10.

作者單位：聯(lián)合作戰(zhàn)學(xué)院