中國(guó)特色社會(huì)主義制度演進(jìn)的歷史邏輯

賴龍波

摘要：中國(guó)的先進(jìn)分子在經(jīng)過(guò)反復(fù)分析與比較后，選擇了馬克思主義，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨，經(jīng)過(guò)新民主主義革命并取得勝利，建立了人民民主專政的國(guó)家制度，奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)啟社會(huì)主義建設(shè)的政治基礎(chǔ)。在改革開(kāi)放豐富實(shí)踐的基礎(chǔ)上，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。并一步步豐富和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的理論框架和邏輯體系。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義制度;演進(jìn);歷史邏輯

要了解中國(guó)特色社會(huì)主義制度演進(jìn)的歷史邏輯，就要充分了解中國(guó)特色社會(huì)主義制度的歷史淵源，了解其形成的歷史邏輯。中國(guó)特色社會(huì)主義制度從形成、建立到確立，有著一個(gè)反復(fù)比較、艱難探索與最終確立的復(fù)雜歷史過(guò)程。

一、社會(huì)主義制度的確立

中國(guó)人民選擇社會(huì)主義學(xué)說(shuō)是確立中國(guó)特色社會(huì)主義制度的理論源泉，社會(huì)主義建設(shè)的理論與實(shí)踐探索則成為確立中國(guó)特色社會(huì)主義制度的實(shí)踐基礎(chǔ)。

社會(huì)主義學(xué)說(shuō)是在近代中國(guó)發(fā)生千古巨變的情況下從西方傳入中國(guó)的。自近代以來(lái)，中國(guó)逐漸淪為受多個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家控制與擺布的半殖民地半封建國(guó)家，國(guó)家主權(quán)受到嚴(yán)重沖擊。社會(huì)主義學(xué)說(shuō)傳入中國(guó)后，一些追求民族獨(dú)立與自由的先進(jìn)分子積極了解并加以傳播。五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)思想界曾經(jīng)發(fā)生過(guò)三次論戰(zhàn)，這些論戰(zhàn)在客觀上進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，并被更多的中國(guó)人接受與認(rèn)同。

中國(guó)共產(chǎn)黨最初接受社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，就是為了改造近代中國(guó)落后的社會(huì)制度。正如1923年李達(dá)在創(chuàng)辦湖南自修大學(xué)?？瘯r(shí)提出的，“同人自信都有獨(dú)立自強(qiáng)的精神，都有堅(jiān)苦不屈的志氣，只因痛感著社會(huì)制度的不良和教育機(jī)關(guān)的不備，才集合起來(lái)”，努力研究改革社會(huì)的學(xué)術(shù)，為實(shí)行社會(huì)改革做準(zhǔn)備。[1]同時(shí)，先進(jìn)分子分析了落后的社會(huì)制度造成的社會(huì)不公，以及近代經(jīng)濟(jì)制度也在促使著工人階級(jí)的階級(jí)意識(shí)得以形成。誠(chéng)如惲代英所問(wèn)：“為甚么他們有與中國(guó)這樣的勞苦工人相聯(lián)絡(luò)的必要呢？”[2]對(duì)此，他做了進(jìn)一步的解釋：“在近代大生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)制度之下，工人愈集中而愈有力量，所以他們的自信力愈增加，而階級(jí)的意識(shí)愈容易形成;但是這種大生產(chǎn)制度，增加了生產(chǎn)的速度，減少了必要的勞力，所以使失業(yè)的人數(shù)擴(kuò)大，而相互競(jìng)爭(zhēng)以求被雇于資本家的人越多，這亦使工人的地位搖動(dòng)而不穩(wěn)固。”[2]這就說(shuō)明了馬克思主義學(xué)說(shuō)對(duì)改進(jìn)中國(guó)制度之必需，這也是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際進(jìn)行結(jié)合的開(kāi)始，影響甚遠(yuǎn)。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行新民主主義革命的過(guò)程中，就對(duì)建立一個(gè)什么樣的社會(huì)制度進(jìn)行了理論與制度上的探索。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東指出，進(jìn)行政治制度上的民主改革，賦予人民自由民主的權(quán)利，是建立堅(jiān)實(shí)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要條件。中國(guó)共產(chǎn)黨在各抗日根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展了“三三制”政權(quán)模式的建設(shè)，不僅成為取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的一個(gè)重要原因，還豐富了新民主主義政權(quán)思想，成為毛澤東思想的重要組成部分。在中華人民共和國(guó)成立初期，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)：“資本主義道路，也可增產(chǎn)，但時(shí)間要長(zhǎng)，而且是痛苦的道路。我們不搞資本主義，這是定了的，如果又不搞社會(huì)主義，那就要兩頭落空?！盵3]中華人民共和國(guó)的成立，是社會(huì)主義理論和學(xué)說(shuō)指導(dǎo)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)人民奮斗的結(jié)果。

那么，為何要建立人民民主專政的國(guó)家制度呢？對(duì)此，毛澤東的答復(fù)是：“我們的人民民主專政的制度，我國(guó)人民能夠發(fā)揮其無(wú)窮無(wú)盡的力量?！盵4]經(jīng)過(guò)社會(huì)主義三大改造，不但確立了中國(guó)社會(huì)主義制度，而且在確立的過(guò)程中，通過(guò)宣傳教育等方式使中國(guó)廣大民眾認(rèn)識(shí)到建立社會(huì)主義制度是中國(guó)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的建立是歷史的必然

中國(guó)社會(huì)歷史在自己的發(fā)展軌跡中，最終確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，這是中國(guó)人民歷經(jīng)磨難的正確選擇，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的制度化成果。

新中國(guó)成立以后的三十年與改革開(kāi)放以來(lái)的四十多年是相輔相成的，沒(méi)有前三十年奠定的中國(guó)特色社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)，沒(méi)有前三十年制度建設(shè)和運(yùn)行的教訓(xùn)與啟示，后四十多年的成績(jī)就無(wú)從談起。對(duì)待建國(guó)前三十年的歷史，不能截取歷史的片斷，否則會(huì)陷入歷史虛無(wú)主義?！霸谏鐣?huì)現(xiàn)象領(lǐng)域，沒(méi)有哪種方法比胡亂抽出一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍、更站不住腳的了。每一個(gè)別情況都有具體的歷史環(huán)境?！绻粡恼w上、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，如果事實(shí)是零碎的和隨意挑出來(lái)的，那么它們就只能是一種兒戲?！盵5]

新中國(guó)成立后，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義革命階段，通過(guò)社會(huì)主義改造，我國(guó)最終確立了社會(huì)主義制度。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人就開(kāi)始了對(duì)于紅區(qū)社會(huì)制度和政治制度建設(shè)的探索。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，“蘇聯(lián)模式”的社會(huì)主義制度是當(dāng)時(shí)所有社會(huì)主義國(guó)家主客觀上都接受的制度選擇，但是蘇聯(lián)模式的弊端很快顯現(xiàn)出來(lái)，包括中國(guó)在內(nèi)的很多國(guó)家的社會(huì)主義制度遭受重大損失。高度集權(quán)的政治經(jīng)濟(jì)體制，國(guó)家高度統(tǒng)制社會(huì)，社會(huì)活力喪失殆盡，人們生活在理想異化的殘酷現(xiàn)實(shí)中。革命的熱情嚴(yán)重侵犯了建設(shè)的理性。社會(huì)制度和政治制度遭到嚴(yán)重破壞，社會(huì)生產(chǎn)力停滯不前。把馬克思主義的制度建設(shè)理論與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合得并不好。

改革開(kāi)放之前的歷史，使我們不得不探索一種適合中國(guó)的社會(huì)主義制度。改革開(kāi)放以來(lái)，才是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民探索中國(guó)特色的社會(huì)主義制度的真正開(kāi)始。自此我國(guó)制度建設(shè)領(lǐng)域迎來(lái)了我國(guó)歷史上最重要的制度變遷和深刻變革。通過(guò)幾十年的社會(huì)主義改革，我國(guó)已經(jīng)建立起了包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)文明在內(nèi)的、完備的、科學(xué)的、系統(tǒng)的、分層的制度體系，制度體系的動(dòng)態(tài)穩(wěn)定運(yùn)行和社會(huì)根本地位推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，社會(huì)持續(xù)進(jìn)步，人民的個(gè)性得到張揚(yáng)。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史發(fā)展的必然。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷完善

在人類發(fā)展史上，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著人類社會(huì)向前發(fā)展。社會(huì)主義制度與其他社會(huì)制度相比，具有自我完善的特點(diǎn)，可以通過(guò)自我調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)自我完善的任務(wù)。在當(dāng)代中國(guó)制度建設(shè)的過(guò)程中，在進(jìn)一步彰顯中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，還要從歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合的角度，從體制、機(jī)制等方面不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和其他各領(lǐng)域的不斷完善，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷發(fā)展與完善。

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民探索社會(huì)主義發(fā)展的過(guò)程中，逐漸確立了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度，即中國(guó)特色社會(huì)主義制度，這個(gè)確立的過(guò)程與中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)并存。在推進(jìn)社會(huì)主義理論、道路、制度與文化建設(shè)的過(guò)程中，制度建設(shè)起著極其重要的作用。中國(guó)特色社會(huì)主義制度從最初確立到逐漸發(fā)展與完善，經(jīng)歷一個(gè)復(fù)雜而艱辛的過(guò)程，并進(jìn)行一次次的精準(zhǔn)概括。當(dāng)然，中國(guó)特色社會(huì)主義制度現(xiàn)在還不是盡善盡美的，還并未到達(dá)終點(diǎn)，在改革開(kāi)放的新時(shí)期，它還需要進(jìn)一步演進(jìn)、還需要進(jìn)一步的完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]李達(dá).《新時(shí)代》發(fā)刊詞[J].新時(shí)代：月刊，1923（4）：10.

[2]惲代英文集：上卷[M].北京：人民出版社，1984年版，第514頁(yè).

[3]毛澤東文集：第6卷[M].北京：人民出版社，1999年版，第299頁(yè).

[4]建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿： 第2卷[M].北京： 中央文獻(xiàn)出版社，1988年版，第483頁(yè).

[5]列寧全集：第28卷[M].北京：人民出版社，1991年版，第364頁(yè).

[6]建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿：第2卷[M].北京： 中央文獻(xiàn)出版社，1988年版.第483頁(yè).

作者單位：中共福州市委黨校