丁云
2020年6月,中國作家協(xié)會(huì)江蘇分會(huì)會(huì)員,蘇州市民間文藝家協(xié)會(huì)副主席柯繼承與女兒柯怡雯合著的《園林花箋》面世。封面以透著庭園芳草清新的粉綠與粉紅主打,三面切口少見地都印上了花與葉。內(nèi)里,14個(gè)篇章講述了每一種在蘇州庭園里出現(xiàn)的植物,細(xì)數(shù)它們豐富的足跡,涵蓋植物學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、人類學(xué)等諸多學(xué)科。
植物對(duì)蘇州園林的重要性不言而喻。柯繼承老師在《園林花箋》的后記里寫道:園林是種出來的,因?yàn)槭篱g園林,無論古今中外,最初的意義上都是以植物為主體的。即使以現(xiàn)當(dāng)代概念而言,組成園林的四大要素水、山、植物、建筑,其中最少不了與山水互為依存、與建筑映襯相成的花卉樹木。而花卉樹木的甄別遴選,采運(yùn)遞送,沃以肥土,澆以甘霖,目的都是為了能在園林中栽植與培育。園林中的花卉樹木,也必須遵循四季輪回、萬物興衰的軌跡,需要人們盡心的關(guān)注、精心的培植、細(xì)心的呵護(hù),以充足的時(shí)間和長久的耐心為代價(jià),才能造就滿意的空間造型與藝術(shù)價(jià)值。
蘇州園林舉世聞名。從另一個(gè)角度而言,園林中的花卉樹木,是園主在天、地、人三者中求得平衡、求得適度、求得和諧的審美訴求和情趣表達(dá)。它既是園中的造景素材,也是人們觀賞的主題。以蘇州現(xiàn)在最大的古典園林拙政園為例,在明代建園之初,就著意栽花植林,在園主王獻(xiàn)臣好友、江南文壇領(lǐng)袖文微明的《拙政園三十一景圖》中,以花木命名的景點(diǎn),就占了一半以上,如芙蓉隈、柳隩、水華池、聽松風(fēng)處、玫瑰柴、珍李坂、薔薇徑、桃花沜、湘筠塢、槐幄、芭蕉檻、竹澗等;有的字面上未明,但其內(nèi)隱含花木,如繁香塢(雜植牡丹、芍藥、海棠、紫瑤諸花)、倚玉軒(美竹)、待霜亭(柑橘)、得真亭(檜柏)、瑤圃(梅花)、嘉實(shí)亭(原指江梅,后借指枇杷)等。今拙政園中,單是樹木就多達(dá)一千兩百五十余棵。所有花木,按觀賞植物學(xué)細(xì)分,就有七大類(即林木類、觀葉類、觀花類、觀果類、藤蔓類、竹類、草本和水植物類),共同支撐起了“四時(shí)有不謝之花,八節(jié)有長青之草”的人間仙境。
《園林花箋》正是想要告訴世人,花卉樹木在園林中擔(dān)任著文化符號(hào)的角色,在詩情畫意中承載和傳遞園主寄托的思想與愿望,并是參悟人生的“道具”或起著“格物”作用,是其他園林元素及藝術(shù)難以替代的。
長期以來,園林著述重在“造”上,不重在“種”上,即重在對(duì)疊山理水和亭臺(tái)樓閣建筑藝術(shù)的探索與總結(jié)上,對(duì)園林花木“本真”的文化探索及其附麗的人文故事,沒有予以足夠的重視。2015年3月,蘇州市文聯(lián)啟動(dòng)了為期三年的晚霞工程項(xiàng)目“吳地祥瑞文化調(diào)查研究”,柯怡雯領(lǐng)銜實(shí)施關(guān)于“蘇州園林祥瑞植物與祥瑞動(dòng)物”的課題研究,2016年末提前結(jié)項(xiàng)。2017年初起,柯繼承和柯怡雯在“園林祥瑞植物”原有資料的基礎(chǔ)上增補(bǔ)、調(diào)整、更新,有了此次的《園林花箋》,對(duì)蘇州園林藝術(shù)而言,也別具非凡意義。
從1994年開始,柯繼承陸續(xù)約出版了11本專著,不包括參與編著、編審及與多人合作合編的圖書。近三年,已出版的圖書有兩部,《大明蘇州》和《園林花箋》;已初步完稿《吳文化地名保護(hù)名錄(第二批)》古城區(qū)部分內(nèi)容;繼2014-2015年出版的《吳語》,為其續(xù)集做準(zhǔn)備,也花費(fèi)了他相當(dāng)?shù)木εc時(shí)間。
他并不整日沉迷于圖書資料,更大的愛好是行走與讀寫兼行。從前的每年,他都會(huì)安排上一次長途旅行,時(shí)長通常在十幾日,帶上書和筆,“此時(shí)讀寫更緊湊、更酣暢,因?yàn)闆]有了家務(wù)和社會(huì)活動(dòng)的束縛。” 除南美洲及東南亞,足跡已至歐洲、非洲、大洋洲、北美。旅行中的讀書與寫作是他個(gè)人生活重要而快樂的一部分?!按松瓰樽x書來”,對(duì)他而言,寫書也是“讀書”,讀寫的是人生。
日常,寫書時(shí)間對(duì)柯繼承而言,并不算十分充裕。去年春天,他開始為央視百家講壇做特別節(jié)目《今古話蘇州》,需要時(shí)常配合央視與蘇州電視臺(tái)寫稿、改稿,或做主講人。類似項(xiàng)目,他每年都會(huì)參與。今年下半年,他又作為相城區(qū)《文化相城》圖書出版計(jì)劃中《歷史人物》一書的兩位撰稿人之一。
如此這般,寫作時(shí)間便延到每日夜深人靜的10點(diǎn)以后,至午夜1點(diǎn)前后擱筆。為寫書撰稿,查閱或搜集資料也成為了生活中一個(gè)隨時(shí)隨地、不分白天黑夜的習(xí)慣,即便當(dāng)日已上床準(zhǔn)備就寢,想到也會(huì)復(fù)又起來搜索,盡量當(dāng)日解決。這成了他的原則。倘若解決不了,就成了接下來數(shù)日內(nèi)必須攻克的任務(wù)。
寫書、寫稿工作繁忙,已進(jìn)入古稀之年的柯繼承平日又是閑不住的人,大街小巷東奔西走,因而只要在家,他每日為自己確保一個(gè)小時(shí)午休,蓄積精力,為“讀寫”人生更加枝繁葉茂、花團(tuán)錦簇。
《園林花箋》摘錄
梅花,別名春梅、南枝、楠,古名朹、枬,雅號(hào)清客,書畫家又愛寫梅的異體字“槑”。其花先葉盛開,冒寒怒放,香聞數(shù)里,落花宛若積雪,所以梅花盛開時(shí),會(huì)有“香雪?!敝Q。梅為長壽樹種,國內(nèi)為人熟知的古梅有楚梅、晉梅、隋梅、唐梅和宋梅。其中楚梅在湖北荊州章華寺中,傳為楚靈王所栽;晉梅在湖北黃梅江心寺內(nèi),傳為東晉名僧支遁所栽;隋梅在浙江天臺(tái)山國清寺內(nèi);唐梅一在浙江超山大明堂院內(nèi),一在云南昆明黑龍?zhí)秲?nèi);宋梅在浙江超山大明堂院外。
——“歲寒之友”梅花
滄浪亭現(xiàn)存的翠玲瓏為同治十二年(1873)江蘇巡撫張樹聲所建,建筑形式極為獨(dú)特,由三個(gè)單間斜向相互貫通組合而成,面積約一百六十六平方米。主屋在西,與兩個(gè)附房不在一條直線上,依次向東北方向引成階梯式,以對(duì)角線的形式串聯(lián)成一個(gè)個(gè)四面臨界的空間,使小軒內(nèi)外景觀渾然一體。主屋北面有矮墻長窗十八扇,南正間有落地長門窗六扇,東西兩邊為半腰垂窗十二扇,主屋東墻及西墻正中間各有正方形和合窗,水紋式。軒外遍植翠竹,綠滿窗前,篁影婆娑,颯颯有聲,澌灑脫俗。室內(nèi)桌椅都以竹節(jié)為紋飾,書畫也都以竹為題,掛有清代書法家何紹基手書竹對(duì)“風(fēng)篁類良笛,流水當(dāng)鳴琴”,更使周遭顯得幽雅靜謐。
——“歲寒之友”翠竹
銀杏形體龐大,一般來說祠墓區(qū)及寺院中才有足夠空間栽植,一般人家難以栽培(舊說葉聲蕭然,不為人所喜好),但蘇州舊家名宅卻多有栽培,園林中也多見其蹤跡,正如《長物志》所說:“新綠時(shí)最可愛,吳中剎宇及舊家名園,大有合抱者?!?/p>
蘇州留園中部池水對(duì)岸假山上有三株古銀杏,樹齡均在數(shù)百年,雄姿偉岸,已經(jīng)成了留園池水周圍四時(shí)景物經(jīng)典之一。
——“嘉樹古木”銀杏
蘇州園林,如拙政園、留園、滄浪亭、獅子林、網(wǎng)師園等的花窗中都有柿蒂紋花窗,為什么花紋要做成柿蒂形呢?《酉陽雜俎》載:“木中根固,柿為最,俗謂之柿盤?!奔词翗渲顬槔喂蹋匀朔Q“柿盤”。以八角紋套中心海棠花紋為基本圖式的柿蒂紋,線條互相借資,套成了“柿柿”相連的圖紋,以諧音“事事”。特別是滄浪亭的柿蒂紋花窗……
——“嘉樹古木”柿樹
明清兩代栽培和玩賞山茶之風(fēng)尤盛,李時(shí)珍說:“山茶產(chǎn)南方……《格古論(要)》云:‘花有數(shù)種:寶珠者,花簇如珠,最勝;海榴茶,花蒂青;石榴茶,中有碎花;躑躅茶,花如杜鵑花;宮粉茶、串珠茶皆粉紅色。又有一捻紅、千葉紅、千葉白等名,不可勝數(shù)。葉各小異?!鼻宕阉升g《聊齋志異》卷十一《香玉》篇,……此處講的就是山茶……山茶花是中國特產(chǎn),17世紀(jì)時(shí),山茶傳入日本……中國的山茶花傳到歐洲后,引起了當(dāng)?shù)厝藗兒艽蟮呐d趣和重視,法國著名作家小仲馬(1824-1895)的小說《茶花女》,就反映了當(dāng)時(shí)歐洲對(duì)山茶花的珍惜和熱愛。
——“絕代雙驕”山茶
目前稱譽(yù)的四大賞楓勝地,分別是北京香山、南京棲霞山、長沙岳麓山和蘇州天平山。北京香山秋季火焰般的“紅楓”,其實(shí)全是黃櫨樹葉……南京棲霞山紅葉勝景主要是由烏桕、楓香、雞爪槭、黃連木(黃楝樹)等四十余種紅葉樹“混搭”而成……長沙岳麓山“紅楓”因杜牧《山行》詩而聞名最早,著名于唐宋……組成楓林的品種,除了楓香、毛葉楓香、雞爪槭等樹外,近代還引進(jìn)了日本紅楓、北美楓香、挪威槭等海外楓樹種類,以楓香為主,但“秋色葉”(包括紅色葉、黃色葉、紫色葉)達(dá)七十四種之多!
唯有蘇州天平山的紅葉,因純?yōu)槲迳珬鞫@得更為正宗。
——“濃蔭深院”楓樹
蘇州園林中,最常見的是盤槐(又稱龍爪槐、倒垂槐),因?yàn)樗鼧渲μ烊或扒?,“枝葉皆倒垂蒙密”,樹冠十分秀麗,而且枝干不大,“歷百年者,高不盈丈,或植廳署前,或種高阜處,甚有古致”(《花鏡》卷三)。園林門口種植盤槐,一則,顯示園主身份;二則,盤槐樹干不高,但枝葉婀娜,作門庭標(biāo)志,恰到好處;三則,盤槐虬枝如“龍爪”,民間流傳它能辟邪,十分吉祥。蘇州評(píng)彈中經(jīng)常用“隔河大照墻,門口對(duì)盤槐樹”來形容大戶人家門前的排場。
——“濃蔭深院”槐樹