安頻
退居海外的國(guó)畫(huà)大師張大千,在上個(gè)世紀(jì)五十年代曾畫(huà)過(guò)一幅《楊妃病齒圖》,畫(huà)卷設(shè)色亮麗、細(xì)筆勾描,云髻高聳的楊貴妃偏著頭,開(kāi)臉?gòu)汕螠赝?,以左手大拇指、食指撐開(kāi)托腮,微見(jiàn)蛾眉顰蹙,楚楚動(dòng)人,似乎在忍住隱隱作痛的牙病,但病態(tài)亦美。
其實(shí),關(guān)于此事,歷代均有畫(huà)師畫(huà)過(guò)《楊妃病齒圖》。很多文人墨客亦爭(zhēng)相題詠。元初馮海粟作的《題楊妃病齒圖》云:“華清宮,一齒痛;馬嵬坡,一身痛;漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),天下痛!”馮海粟認(rèn)為一枚小小的病牙,竟可以牽涉到天下的興亡,意思無(wú)非是責(zé)罵紅顏禍水而已。據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)者分析,楊貴妃喜食荔枝,必導(dǎo)致痰熱風(fēng)火,她的牙痛,應(yīng)為受熱或過(guò)食辛辣肥甘即熱證風(fēng)火胃熱。估計(jì)那是一種持續(xù)性、陣發(fā)性的疼痛,來(lái)得非常突然。
坊間有一句話:“牙疼不是大病,但疼起來(lái)要你的命?!爆F(xiàn)代人敞開(kāi)肚皮吃喝,患各種牙病的人亦多了去了。然而在古代,生活條件落后,那時(shí)的人們是如何“管理”牙齒的呢?
因?yàn)樽怨乓詠?lái),擁有齙牙的人都不是很多,因此擁有齙牙的人,往往被罩上了一層神秘的色彩。有人說(shuō)伏羲龜齒。龜齒是什么樣呢?據(jù)說(shuō)烏龜沒(méi)有牙齒,但是在上顎下顎之間有喙,就是類似鳥(niǎo)嘴的東西,喙緣的角質(zhì)鞘較薄弱,上喙邊緣平直或中間部微凹,鼓膜明顯。這意思是說(shuō)伏羲的牙齒非常小。當(dāng)然,既然是超凡入圣的人,身體的一部分自然是與庶民迥異的。
周武王、南唐后主等帝王均有齙牙,所以在古代,這種齒相都被人們認(rèn)為是圣人或者君王的外貌。你看《孔子圣跡圖》里,可見(jiàn)孔子的兩顆齙牙很明顯。古人這般畫(huà),并非是丑化孔子,而是彰顯他的特殊。
與孔子同時(shí)的齊景公,曾經(jīng)趴在地面,銜著繩子,讓兒子拉著繩子,坐在他身上。忽然,他的兒子跌倒在地,他一時(shí)間沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái),嘴朝下,折斷了門牙。這便是“孺子?!钡墓适?。但這斷牙里,透出了父親對(duì)小兒的憐愛(ài)之情。
東晉權(quán)臣溫嶠患過(guò)齒疾,天天疼,他煩不過(guò),便拔了。誰(shuí)料拔牙后引發(fā)的神經(jīng)疼痛竟然導(dǎo)致他中風(fēng)而死。同為東晉的張吳興在八歲的時(shí)候,正在換牙,口中豁然,他父親的一個(gè)熟人笑問(wèn)他:“君口中何為開(kāi)狗竇?”他很機(jī)敏,應(yīng)聲答道:“正使君輩從此中出入?!边@個(gè)人本想羞辱他,結(jié)果自己受了羞辱。
齒主腎,人到了四十歲,血?dú)饧人?、腎氣不足,牙齒便開(kāi)始掉了。唐人韓昌黎對(duì)自己的身體很敏感,在多次掉牙后,專門作詩(shī)記錄:“去年落一牙,今年落一齒。俄然落六七,落勢(shì)殊未已。馀存皆動(dòng)搖,盡落應(yīng)始止?!彼€說(shuō),自己的牙齒掉了這么多,估計(jì)不是長(zhǎng)壽之兆。果然,他五十六歲便去世了。
比韓昌黎稍微小一點(diǎn)的白樂(lè)天,在六十六歲那年,掉了兩顆牙齒,非常傷痛,還專門作詩(shī)念叨(換成白話):“哎呀呀,這兩顆牙齒自從長(zhǎng)出來(lái)以后,跟著我吃葷吃素、喝茶喝酒,它們配合腸胃一起吸收了營(yíng)養(yǎng),讓我皮膚好、血?dú)庾恪,F(xiàn)在你們忽然走了,是不是太無(wú)情……”掉了兩顆牙齒,不僅吃東西起來(lái)不方便,看相亦不太好。白樂(lè)天肯定心里不舒服了。
牙痛是誰(shuí)都不喜歡的。明人吳儼有過(guò)痛齒的體驗(yàn),因此在他掉牙之后,毫無(wú)憐惜之心,還說(shuō):“齒落竟何悲,不落亦何喜;但愿不腫痛,叫號(hào)動(dòng)鄰里?!惫烙?jì)那次牙腫的“事件”,在他心里留下了陰影。其實(shí),古人積累了很多治療牙痛的方子,在《本草綱目》等醫(yī)書(shū)上,就可以找出很多。
既然那時(shí)候有很多人害牙病,那么有沒(méi)有類似于現(xiàn)代人用的牙刷用來(lái)保持口腔清潔呢?我曾在敦煌196窟的晚唐壁畫(huà)《勞度叉斗圣變》中,發(fā)現(xiàn)一幅《揩齒圖》。在壁畫(huà)的中央,一人赤裸上身,蹲在地上,左手拿著凈瓶,右手的大拇指微彎,中指、無(wú)名指和小指輕握,用食指伸在口內(nèi)作揩齒狀。據(jù)說(shuō),揩拭牙齒之前,手指上要蘸鹽或其他幾味藥品。南朝梁代劉峻《類苑》云:“豬牙皂角及生姜,西國(guó)升麻蜀地黃。木律早蓮槐角子,細(xì)辛荷葉要相當(dāng)。青鹽等分同燒煅烴,研煞將來(lái)使更良??X牢牙髭鬢黑,誰(shuí)知世上有仙方?!笨梢?jiàn)那時(shí)的人們就很講究了,對(duì)揩牙粉是精研細(xì)磨的。
還有一種潔齒法,便是咀嚼楊柳嫩枝,利用嚼出的纖維,清潔牙齒和牙齦。《華嚴(yán)經(jīng)》指出,“嚼楊枝具十德”:一銷宿食,二除痰病,三解眾毒,四去齒垢,五發(fā)口香,六能明目,七澤潤(rùn)咽喉,八唇無(wú)皴裂,九增益聲氣,十食不爽味?!边@也太夸張了,將嚼楊枝說(shuō)得神乎其神。楊柳枝還有一種稱呼為“齒木”。
唐人王燾還在《外臺(tái)秘要》上記載了揩牙粉的“秘方”:“升麻9克,白芷9克,莫本9克,細(xì)辛9克,沉香9克,含水石18克?!闭哼@些粉末揩牙齒,牙齒香而光潔。有雅心的人還會(huì)自己配制牙粉,譬如宋代的蘇子瞻,他曾用龍腦香、青鹽、沉香或者是檀香等混合在一起,碾成粉末。還可以加水與蜂蜜,調(diào)成糊狀,這便是宋代的牙膏。
一九五四年,考古學(xué)家在內(nèi)蒙古赤峰市,發(fā)掘遼駙馬衛(wèi)國(guó)王墓葬時(shí),發(fā)現(xiàn)了兩把設(shè)計(jì)精致的骨制牙刷柄,頭部有兩排共八個(gè)植毛孔,但因年代久遠(yuǎn),毛鬃已經(jīng)腐蝕了。在當(dāng)時(shí),毛孔里面可以插上豬鬃或者馬尾毛,然后修剪整齊,便可以使用了。遼墓出土的壁畫(huà)亦發(fā)現(xiàn)了疑似牙刷的圖像。內(nèi)蒙古巴林左旗滴水壺遼墓壁畫(huà)中有一幅《梳妝侍奉圖》,圖中有一名遼國(guó)女性正在彎腰梳妝,在梳妝盤中,有一根長(zhǎng)柄的刷子,應(yīng)該是一支牙刷。
在成都中藥博物館,保存有一把宋代竹柄的牙刷,很珍貴。南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》里,列舉了一百余家東京的老字號(hào),其中有“金子巷口傳官人刷牙鋪”。據(jù)此可知,牙刷在宋時(shí)已經(jīng)大批量生產(chǎn)銷售了。2007年,考古學(xué)家在河南杞縣發(fā)現(xiàn)一宋代灰坑,出土了大量骨制品(半成品),其中有較為完整的一只刷柄。據(jù)此可知,在這里有這么多的牙刷殘件出現(xiàn),說(shuō)明這里在當(dāng)時(shí)有一個(gè)牙刷大作坊??脊虐l(fā)掘從另外的一個(gè)角度證實(shí)了宋代有大量的牙刷被生產(chǎn)出來(lái)。
明末馮夢(mèng)龍?jiān)凇饵S鶯兒·村妓》中寫(xiě)道:“茅屋學(xué)鉛華,髻了邊,插野花。田郎各個(gè)拖來(lái)耍,溪邊浣紗,丘中種麻。三升麥子真高價(jià),這嬌娃,吳城香刷,從未濺君牙?!贝寮耍闶侨缃袼f(shuō)的村姑。馮夢(mèng)龍嘲笑她不刷牙,落伍了。說(shuō)明當(dāng)時(shí)用牙刷刷牙,是一種很普遍的生活方式。
責(zé)編:岳文