杜甫詩歌里的唐代服飾

曾慧潔

杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。讀其詩，一幅幅流動的畫面撲面而來，人物生動，場面震撼。但如果畫面中的人物造型沒有扎實的依據(jù)，不能表現(xiàn)唐代杜甫所屬時代的服飾特征，必然會給觀眾造成繆誤。

宏大的歷史政治影響

研究唐代的服飾，和魏晉南北朝分不開，大批少數(shù)民族進(jìn)入中原，各個民族互相融合，漢族的服飾與各少數(shù)民族服飾相互影響，直接推動了唐代服飾文化，服裝風(fēng)格呈中國歷史上少見的華麗、奔放。

唐初的興盛，形態(tài)上的表現(xiàn)之一就是服飾的華麗。隋朝和唐朝的服飾還有著濃厚的鮮卑和突厥風(fēng)格，尤其女性服飾上，這與唐代婦女的政治地位也有著密切關(guān)系，處于一種相對較開放的環(huán)境中，婦女服裝表現(xiàn)得熱烈、奔放、高亢。

盛唐，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長安成為各國商人貿(mào)易的集散地，加上使團(tuán)帶來從未有過的異域貨品——紡織品、衣飾，服飾更呈多元化的趨勢。

元稹寫道：自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿咸洛。女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂。就是那個時期的寫照。不僅是民間仿效突厥和東伊朗的服裝，連宮廷都是中亞音樂“胡旋舞”。

杜甫的詩歌出現(xiàn)于盛唐晚期，雖然此時仍然是妍歌艷舞、一片繁盛景象，但杜甫在盛唐后期沒有得到重用，他的詩歌和底層人民的心理是一致的，寫不盡的是內(nèi)心的憤懣和惆悵。

“安史之亂”是唐由盛致衰的重大歷史事件。杜甫創(chuàng)作的旺盛期也正處于這一時代。引導(dǎo)服飾潮流的貴族一來對西域服飾的追求沒有目標(biāo)，二來經(jīng)濟(jì)實力也大不如以前，再無力追求“奇裝異服”，久之就失去了盛唐的“光艷”，逐步趨向?qū)嵱?、保守和拘?jǐn)，經(jīng)歷了五代十國，漸漸形成了宋代服飾的特征。

此時杜甫詩歌中的人物形象，尤其在他晚年，應(yīng)該逐步趨于實用，不 能再像盛唐時期服飾的華艷，最終回歸到傳統(tǒng)服飾的范疇。所以，杜甫因為跨越了盛唐、中唐和晚唐早期，在服飾上也不盡是盛唐的樣式。

斑斕的多族服飾文化

隋唐帝王常穿的服裝，黃色的袍衫，折上頭巾（古時的一種帽子），扎九環(huán)腰帶，腳穿靴子（六合靴）。黃袍從唐朝開始作為皇帝的專用服裝，一直延續(xù)到清朝終結(jié)。也是在隋唐時期確定了以四種顏色安排人地位的尊卑，依次為：紫、緋、綠、青。

武則天做皇帝時，出現(xiàn)了新的服裝款式，不同職別的官員的衫袍上繡不同的紋樣，名叫“繡袍”，文官繡禽類，武官繡獸類，以禽獸紋樣來區(qū)別文武官員的品級，明清時期補(bǔ)子也是參照了這個思路。

突厥化服裝主要見于唐的初期，唐太宗的承乾太子在皇宮里搭造了一頂?shù)氐氐赖赖耐回蕩づ?，而他本人將自己裝扮成突厥的“王”（可汗），伺候他的仆人也全穿著突厥人的服飾。

開元、天寶年間，還有一些其它西域地區(qū)少數(shù)民族服飾和印度、波斯等外國服飾流傳到中土。其中腰間系有皮帶，皮帶上懸掛算袋、刀子等七件物品，俗稱“蹀躞七事”。開元后，一般官吏就不再佩掛了。但到唐朝中期，西域的服飾對唐朝的影響更大，不但男子時興，女子也爭相仿效，西域?qū)χ型恋姆椢幕绊懯O。

隋至初唐的婦女服飾，以小袖短襦、長裙為主，裙腰高系至胸上，腰上系長帶，長巾披肩。這樣的服裝最初流行于宮廷和貴族女性，到唐中期已經(jīng)全面盛行。裙的顏色以紫、緋、黃、青四色為最流行。據(jù)說是楊貴妃當(dāng)時最愛穿一種黃裙，逐漸出現(xiàn)在宮中妃嬪仕宦家中，風(fēng)行一時，盛唐之后才弱去。后來，貴族婦女中還在襦裙的基礎(chǔ)發(fā)展出了花籠裙和百鳥毛裙。

隋末初唐，胡服在婦女中盛行，后受波斯服裝影響。天寶年間，婦女中還流行穿男裝。盛唐之后，胡服漸漸湮息，代之寬袖衣衫。

晚唐直到五代時期，婦女典型服飾是梳髻，穿衫襦，寬衣大袖，披帛，下著瘦長裙，外著蔽膝或圍裙，帶佩綬，佩玉，腳著平頭履。除此，唐代婦女也穿半臂的上衣。

中晚唐，回鶻（維吾爾族的）服裝在宮廷和貴婦之中流傳至五代。回鶻服裝以暖調(diào)為主，最喜用紅色。領(lǐng)子和袖子都鑲著闊邊。

唐代無論男女、漢人、胡人、官庶都穿靴。

中國服飾因為朝代的制式性和專屬性，是區(qū)別于其他朝代的特殊“標(biāo)記”。

偉大詩人的現(xiàn)實主義

杜甫所處的年代為唐玄宗后期，也是安史之亂前后時期，著名的《三吏三別》正是當(dāng)時歷史的描述。

他少年時代曾先后游歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應(yīng)舉不第，使得他的情感也激蕩澎湃?！胺攀廄R趙間，裘馬頗清狂”，不僅游歷南方（江南），還巧遇李白，后又遇高適，三人結(jié)伴相游，切磋詩歌……

“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，是后十年間杜甫再應(yīng)試，再落第，向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈的這段生活寫照，終求得一小官?！蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》投射了他這十年困苦生活后對朝廷政治、社會現(xiàn)實的認(rèn)識。安史之亂，杜甫曾為叛軍所獲，官軍一敗再敗，自己被肅宗皇帝厭惡，功名夢驚醒，寫下《月夜》《春望》等作品。

杜甫的晚年，內(nèi)亂、饑荒、棄官，到成都一帶雖過上了一段安定生活，但隨即軍閥亂戰(zhàn)，再度漂泊、流離，最后死于湘江上……期間《水檻遣心》《春夜喜雨》等名作迭出。

再讀杜甫的詩，對照時代，結(jié)合時代服飾、風(fēng)土人情、人情世故，詩中人物展現(xiàn)在面前，鮮活生動，場面浩蕩，情感真切，讀來感同身受。在創(chuàng)作中，如果要表達(dá)杜甫或那個時代，讓人們了解當(dāng)時的人文背景，不僅是從經(jīng)濟(jì)或政治角度，作為形象化的作品，服飾更應(yīng)具象、準(zhǔn)確，才能讓影視和舞臺作品中的人物形象具有鮮明的時代感。

（作者單位系全總文工團(tuán)創(chuàng)編室）