如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

張家勝

傳統(tǒng)文化是我國(guó)歷史文明長(zhǎng)河中的耀眼明珠，它見(jiàn)證了我國(guó)歷史文明的發(fā)展與進(jìn)步。高中語(yǔ)文教師應(yīng)在教學(xué)中適時(shí)滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生將優(yōu)秀的文化傳承下去。下面，筆者就結(jié)合教學(xué)實(shí)例，談?wù)勅绾螡B透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

一、創(chuàng)設(shè)情境。引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化

在以往的教學(xué)中，教師不注重創(chuàng)設(shè)情境，習(xí)慣以“滿(mǎn)堂灌”“一言堂”的方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。于是，課本中的傳統(tǒng)文化因子便在教師滔滔不絕的講授中流走了，學(xué)生無(wú)法在學(xué)習(xí)的過(guò)程中有效了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此，教師應(yīng)該適時(shí)地創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化。

在具體的教學(xué)中，教師要善于借助教學(xué)語(yǔ)言、音頻、視頻、圖片、音樂(lè)等創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們了解傳統(tǒng)文化。例如，屈原的《離騷》就蘊(yùn)含著許多傳統(tǒng)文化因子，向讀者展示了荊楚文化的獨(dú)特魅力，表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義精神。在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以用優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生介紹荊楚文化，如“荊楚文化因楚國(guó)和楚人而得名，是周代至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在江漢流域興起的一種地域文化。荊楚文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中華文明發(fā)展史上有著舉足輕重的地位。荊楚文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，具有鮮明的地域特色。其中，《楚辭》被喻為中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，對(duì)其后產(chǎn)生的漢賦有著直接的影響?！皶?shū)楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物”的《楚辭》，與其他楚文化精華一起構(gòu)筑起瑰麗奇異的楚地文明。其中的《離騷》便是我們今天要學(xué)習(xí)的一首抒情詩(shī)。接下來(lái)，就讓我們一起穿越時(shí)空，感受荊楚文化的魅力吧”。在為學(xué)生介紹詩(shī)人屈原的過(guò)程中，教師可以講述相關(guān)的傳說(shuō)故事，并從傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”人手，讓更多的學(xué)生了解我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，讓他們通過(guò)觀(guān)看于文華的《國(guó)學(xué)唱歌集——中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之記憶》，感受《離騷》的美。

二、拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文課堂是我們傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地。在以往的教學(xué)中，有些教師往往會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生照著參考資料機(jī)械地翻譯古詩(shī)詞。這樣“蜻蜓點(diǎn)水”式的教法很難讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的美。因此，筆者建議語(yǔ)文教師適時(shí)地拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化。

考慮到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵非常豐富，包括詩(shī)詞、樂(lè)曲、戲劇、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、民俗、節(jié)日等，筆者就以其中的詩(shī)歌文化為例，談?wù)劷處熢撊绾瓮卣寡由?。例如，在講解《鴻門(mén)宴》的過(guò)程中，教師除了要指導(dǎo)學(xué)生翻譯作品、讀懂作品，還可以適時(shí)地拓展延伸，用多媒體展示劉邦的《大風(fēng)歌》和項(xiàng)羽《垓下歌》，讓學(xué)生對(duì)比學(xué)習(xí)，深入體會(huì)兩首作品中的情感。《大風(fēng)歌》是劉邦創(chuàng)作的，只有三句，前二句直抒胸臆，顯得躊躇滿(mǎn)志，第三句卻突然透出前途未卜的焦灼，抒發(fā)了對(duì)國(guó)家尚不安定的惆悵。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，大氣磅礴，是一首樂(lè)府詩(shī)。《垓下歌》是項(xiàng)羽敗亡前吟唱的一首詩(shī)。此詩(shī)概括了項(xiàng)羽平生的業(yè)績(jī)，表達(dá)了他對(duì)美人和名駒的憐惜，抒發(fā)了他在漢軍重重包圍之中的怨憤和無(wú)可奈何。此詩(shī)篇幅雖短，卻有著豐富的內(nèi)容和復(fù)雜的感情，是一首騷體詩(shī)。了解了這些，學(xué)生不明白什么是樂(lè)府詩(shī)，什么是騷體詩(shī)。此時(shí)，教師可以繼續(xù)拓展延伸，介紹漢樂(lè)府和騷體詩(shī)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)的詩(shī)歌。比如，樂(lè)府詩(shī)，又名漢樂(lè)府，指由漢時(shí)樂(lè)府機(jī)關(guān)所采制的詩(shī)歌。這些詩(shī)原本在漢族民間流傳，經(jīng)由樂(lè)府保存下來(lái)?！案杏诎?lè)、緣事而發(fā)”，是樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)。騷體詩(shī)起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó)，由屈原創(chuàng)立。這類(lèi)作品富有濃郁的浪漫氣息，篇幅、字句較長(zhǎng)，形式較自由，句尾多帶“兮”字。這也是騷體詩(shī)的基本特征。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生的知識(shí)面會(huì)越來(lái)越廣。

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，教師要學(xué)會(huì)優(yōu)化教學(xué)方法，充分挖掘語(yǔ)文課本中的傳統(tǒng)文化因子，適時(shí)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，為傳承優(yōu)秀文化貢獻(xiàn)力量。

（作者單位：安徽省六安第一中學(xué)）