任滿意
《前方》是曹文軒創(chuàng)作的一篇含義雋永的哲理散文,相比于其他散文作品,這篇散文的主題更深刻,內(nèi)涵也更為豐富。作者從獨特的視角深層次地剖析了人類離家的原因,表達(dá)了對人類困苦命運的同情以及對人類未來的一絲隱憂。下面,筆者就深入解讀該作品。
一、對人類生存方式的理性思考
“當(dāng)人類還未有家的意識與家的形式之前,祖先們是在幾乎無休止的遷徙中生活的”。早在數(shù)十萬年前,地球上已經(jīng)有人類了,那時的人類沒有家,只能依靠本能生存,不斷地從一個地方朝另一個地方遷徙。在遷徙的途中,人們不停地朝前進發(fā),沒有人知道,前方等待著他們的會是什么,或許是肥沃的草地,或許是綿延的沙漠,或許是吃人的猛獸,或許是萬丈懸崖,但是我們的祖先沒有選擇的權(quán)利,也無法預(yù)知未來,只能被動地不斷前行。對于人類從古至今的這種遷徙行為,或者說離家的行為,作者進行了理性的思考,并且指出:“后來,人類有了家。然而,先前的習(xí)性與欲望依然沒有寂滅。人還得離家,甚至是遠(yuǎn)行。”作者發(fā)現(xiàn),人類即使有了家,還是會渴望離家,因為在家外面,“有一個廣大無邊的世界。這個世界充滿艱辛,充滿危險,然而又豐富多彩,充滿刺激性”。作者不僅對人類離家的行為進行了深刻的剖析,還找到了人類會產(chǎn)生這種行為的深層原因,即來自外面世界的誘惑。為了生存,人類一直在不斷地遷徙。長期以來,人類生活在離家的誘惑與回家的渴望之中,家外面的世界是那樣的廣闊,吸引著無數(shù)的人走出家門,去探索,去冒險??墒牵彝饷娴氖澜缬质俏kU的,我們要時時刻刻小心應(yīng)付,離家太久就會感覺身心俱疲,回家的渴望又開始變得濃烈。只要人類存在一天,這樣的矛盾便無法消除。作者正是清醒地認(rèn)識到了這一點,才寫下了這篇文章。
二、對人類孤單境遇的感性同情
“那位男子手托下巴,望著車窗外,他的眼睛里流露出一個將要開始艱難旅程的人所有的惶惑與茫然”,作者將車上的一位男性旅客作為重點描寫的對象,對其面部表情進行放大特寫,突出了男子的眼神。根據(jù)作者的描繪,我們不難想象,這位男子是一位旅客,他或許正在歸家的途中,或許正準(zhǔn)備離家遠(yuǎn)行,但無論是哪一種境況,都說明他現(xiàn)在只身在外,獨自飄零,這樣的境遇無疑是令人同情的。如果他是離家遠(yuǎn)行,那么他的神情更能表明他的處境:或許,這位男子是迫于生計奔波在外,或許是準(zhǔn)備去投奔遠(yuǎn)親,或許他還有其他重要的事情要做,但毋庸置疑的是男子必須自己面對那不可知的未來,這種處境反而讓人倍覺孤獨?!叭说谋瘎⌒詫嵸|(zhì),還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地,而在于走向前方、到處流浪時,又時時刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家”。作者以個性化的語言,道出了人類命運的悲劇性,表達(dá)了對人類共同命運的感性同情。作者用含蓄而簡潔的語言描述了人們在旅途當(dāng)中的種種感受,并引用錢鐘書的《圍城》,對這種感受進行了詳細(xì)的詮釋,隱晦地表達(dá)了對人類孤單境遇的同情。一個人無論是什么身份,有著怎樣的家世地位,一旦踏上旅途,他(她)就是一個浪子,必須面對旅途中的種種困難,必須獨自忍受孤單與寂寞,作者的這種同情并不是針對某一個個體的,而是面向所有人的。
三、對人類坎坷前途的隱約擔(dān)憂
在文章的最后,作者回顧了整篇文章,在理性思考人類離家的原因和感性表達(dá)對人類命運的同情之后,將目光再次投向描寫對象:“這坐在車上的人們,前方到底是家,還是無邊的曠野呢?”作者用一個問句收尾,顯然,這個問題是永遠(yuǎn)都沒有答案的,沒有人可以回答出來。即使是坐在同一輛車中的旅客,他們將要到達(dá)的前方也全然不同:有的人回家,有的人遠(yuǎn)行,在他們當(dāng)中,有些人會滿載而歸,有些人可能會兩手空空,一無所有,沒有人知道前面等待著他們的到底是什么。作者看似是為了這一車旅客的前途擔(dān)憂,其實是隱晦地表達(dá)了自己對人類命運的擔(dān)憂:我們生活的這個世界是如此的廣袤,但是個體在其中卻顯得是那樣的渺小,也許上一刻還交著好運,下一刻噩運便突然降臨,但無論如何,我們?nèi)匀恍枰煌5厍斑M,不管是為了自己,為了家人,為了夢想,抑或是為了其他,即使是什么都不為,還是必須前進,因為人生從根本上而言,就是從生到死的單向旅程,沒有人能回到昨天,也沒有人能陪你走到終點。
《前方》是一篇非常耐讀的文章,每一次讀它,都會獲得不同的感受,都會對人類的悲劇命運產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識。我們可以嘗試站在作者的角度去觀照和思考人類未來的命運,來開拓自己的視野,獲得全新的體驗。
(作者單位:江蘇省揚州市寶應(yīng)縣曹甸高級中學(xué))