在“最后的桃花源”里感受一份“隱逸”

吳婧茸 傅慧敏

老子《枕中記》云：“吳西界有花山可以度難”。蘇州的花山，它環(huán)境清幽，鐘靈毓秀，潺溪形石，玲瓏奇瑰。悠悠千載，隱逸文化盛行于此。花山多的是山林野趣，返璞自然，也有禪修悟道，課滌愫洗心，絕對是在蘇州享受自然的好地方。5月30日，由太旅集團聯(lián)合蘇州玲瓏悅讀會、彤日書院共同舉辦的第二屆花山文化節(jié)在花山正式拉開序幕。

書畫雅集 墨韻留香

“花山這個地方，人文底蘊十分豐富，遺留古跡非常多，有1700多年的歷史”，蘇州玲瓏悅讀會負責人侯文清說，這也是他選擇在花山舉辦文化藝術(shù)節(jié)的重要原因之一。談到蘇州的名山，很多人脫口而出靈巖、天平，卻很少有人知道花山的存在，侯文青說，舉辦花山文化節(jié)的另一個重要目的就是傳播花山文化，使得這座寶藏山峰為大眾知曉。

今年的花山文化藝術(shù)節(jié)以書畫集雅為依托，邀請多位名家參與活動。其中包括蘇州大風堂琴社社長蔣鳳文，在開幕式上她撫琴彈奏一曲，千年古樂，如行云流水，仿若天籟，把大家的思緒帶進了亙古綿長的悠悠歲月中。

文化節(jié)內(nèi)容十分豐富，除了琴棋書畫，還增加了禮射、講佛等具有花山文化特色的活動，讓游客深入感受花山背后的禪修文化。記者采訪時了解到，考慮到疫情，今年文化節(jié)活動的開展時間較為分散，大多集中在周末，降低了人群聚集帶來的風險的同時也讓游客能有充足的游玩時間。

千年歷史 底蘊豐厚

花山雖不如天平、靈巖出名，但隱藏在這之中深厚的文化底蘊卻讓人不可小覷?；⑶?、靈巖、天平、人人皆知，而花山卻像一位隱士，無聲無息地蟄伏在綿綿群山之中，獨享深澗幽壑，靜品鳥語花香。

也正是這特殊的地理位置，花山得以保留了質(zhì)樸的山林野趣，游客可以在花山感受到較為原始的山林景色，政府也正在組織逐步恢復屢遭劫難的文化遺存。被喻為“蘇州最后的桃花源”的花山，是江南山林名勝之中韻味濃郁的桃源仙境。成為現(xiàn)代人遠離喧囂、修心悟道的清凈之地。

陶淵明采菊東籬下，悠然見南山，說的是一種“隱逸文化”。歷來隱士和山林密不可分，逃離喧囂人世，人們常說隱逸于山林之中就是這個意思。千百年來，花山因其獨特的風景形態(tài)和偏僻的地理位置成為了許多隱士的好去處。諸如文人隱士趙宧光、王芥庵、朱白民、李根源，都在花山留下了他們的足跡，成了千古佳話。

如果說隱逸文化是花山的一大特色，那么道教的修禪文化則讓花山蒙上了另一層神秘的色彩。我們只知道花山是蘇州一處旅游勝地，卻鮮少有人知道，蘇州西園寺的五座靈塔設(shè)在花山，每年西園寺的住持都會前往花山祭祖。老子在《枕云記》中就提到“吳西界有花山可以度難”，由此可見，道教文化在花山歷史久遠。此外，花山也是明清帝王卿相康熙、乾隆下江南的必達之處，乾隆御道就是他們留下的痕跡。

從“社區(qū)+圖書館”到“社區(qū)+景區(qū)”

從這兩次花山文化節(jié)的舉辦來看，不難發(fā)現(xiàn)，玲瓏悅讀會在這之中扮演了非常重要的角色。在采訪時，悅讀會的負責人侯文清說，“我們就是一個公益組織，大家聚在一起想要干點事”。

侯文青喜歡江南古韻，蘇州的古韻古香吸引了他，最終選擇定居蘇州，在此之前，他由于自身的工作原因，輾轉(zhuǎn)過全國大大小小兩百個城市。從小熱愛文學的他，結(jié)識了眾多志同道合的朋友，并于2013年2月25日正式成立玲瓏灣悅讀會。成立當年，悅讀會舉行了18場活動，并于當年獲得了園區(qū)頒發(fā)的“優(yōu)秀活動獎”。

獲獎之后，團隊成員備受激勵，越發(fā)得有干勁，先后獲得了“湖東社區(qū)優(yōu)秀社團組織”、“蘇州優(yōu)秀閱讀組織”、“江蘇省紅色景點優(yōu)秀閱讀組織”等多項獎項，成績驕人。如今，玲瓏悅讀已經(jīng)發(fā)展成包括玲瓏雅集、玲瓏雅趣、玲瓏雅技以及玲瓏雅藝四大體系的專業(yè)性較強的公益活動組織。

玲瓏悅讀會創(chuàng)立之初的主要目的是為了組織社區(qū)內(nèi)的閱讀交流活動。而悅讀交流依賴的就是大量的圖書資源。恰好，在悅讀會成立的前幾年，玲瓏灣社區(qū)建立了小型圖書館。侯文青表示，悅讀會成立之初主要背靠的就是社區(qū)的圖書館。剛開始時，社區(qū)圖書館資源緊缺，相關(guān)圖書不多，大家都不愿意過來參加活動。但隨著社區(qū)居民對圖書的大量捐贈，社區(qū)圖書館也成為了玲瓏悅讀會的主要活動場地。

慢慢的，悅讀會的人氣和活動的逐漸增加，引起了園區(qū)獨墅湖圖書館的注意。侯文青和相關(guān)負責人員迅速抓住此次機遇，密切與獨墅湖圖書館的聯(lián)系，同時互通資源，豐富悅讀會的相關(guān)活動，給社區(qū)居民帶來了不少便利和快樂。

這種“社區(qū)+圖書館”的文化模式隨著時間發(fā)展，初見成效，但是也僅僅局限在了玲瓏灣社區(qū)，為了尋求進一步的發(fā)展，侯文清逐漸擴大活動舉辦的地域范圍，在一次偶然的機會下結(jié)識了太旅集團花山景區(qū)的負責人，由此萌生了“社區(qū)+景區(qū)”發(fā)展模式的念頭。由景區(qū)負責牽頭，社區(qū)負責活動設(shè)計，邀請名家，聚焦文化，讓大眾更多元地感受吳地優(yōu)秀文化。這種文化模式的探索，也吸引力中國社區(qū)發(fā)展協(xié)會常務副秘書長陳貴民的注意，特地前往玲瓏灣進行相關(guān)調(diào)研，并對這種社區(qū)文化模式的探索表達了贊同。