對(duì)和諧社會(huì)主義思想理論探析

李雪

摘要：社會(huì)主義思想是人類社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，它蘊(yùn)含著人類美好的愿望。社會(huì)主義思想中提到的平等思想是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，而社會(huì)主義思想在古代就已經(jīng)提出來(lái)了。它后來(lái)被一些哲學(xué)家和思想家發(fā)展和普及。我們今天追求的和諧社會(huì)，就是古時(shí)候提到的同一個(gè)社會(huì)，不同的社會(huì)，各盡所能，各得其所，共同構(gòu)建和諧社會(huì)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義思想;和諧社會(huì);和諧觀

一、引言

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。社會(huì)關(guān)系和諧、人與自然和諧能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，其中社會(huì)關(guān)系和諧是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)中最重要的內(nèi)容。社會(huì)主義思想是人類在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中萌芽的理想化思想。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)代表著人類社會(huì)的精神進(jìn)步。同時(shí)，它也代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向。

二、鏟除腐朽文化思想，提高社會(huì)精神文化境界

自奴隸社會(huì)以來(lái)，大量不平等的社會(huì)關(guān)系一直制約著社會(huì)的發(fā)展。對(duì)人權(quán)的壓迫使社會(huì)無(wú)法均衡發(fā)展，使奴隸無(wú)法體驗(yàn)到人的幸福和尊嚴(yán)。腐朽的社會(huì)文化，以三綱、武昌、帝制等封建思想為代表，壓迫著人民的憤怒和怨恨。先賢提出的大同世界是人類對(duì)社會(huì)主義追求和構(gòu)建和諧社會(huì)的集中體現(xiàn)。人們一起吃飯，一起生活，一起工作，個(gè)人有自己的差異，但我們可以在不同中尋求相同，為共同的發(fā)展目標(biāo)。雖然古代的圣賢們已經(jīng)把這種思想理想化了，但封建社會(huì)腐朽的文化思想仍然占據(jù)著不可動(dòng)搖的地位。西方國(guó)家一直受到非和諧和社會(huì)化思想的壓迫。在揭示人類社會(huì)各種不和諧現(xiàn)象的情況下，曼向人類展示了西方世界的各種不和諧現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上，和諧社會(huì)思想初步形成，它代表了人類思想的進(jìn)步，把共產(chǎn)主義社會(huì)作為和諧社會(huì)的理想狀態(tài)。因此，人類一直在努力消除腐朽的文化形象，提升社會(huì)精神文化境界。但其斗爭(zhēng)的結(jié)果并不令人滿意。直到近代新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)，人類才開始追求先進(jìn)的文化思想。在全球經(jīng)濟(jì)全球化、文化融合的大背景下，新一代青年可以在正確思想的指引下，在各盡其責(zé)、各盡其責(zé)的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)中國(guó)前進(jìn)。讓我們發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)，形成強(qiáng)大的中國(guó)動(dòng)力，讓中國(guó)在世界上發(fā)揮重要和不可缺少的作用。雖然五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)的成果不盡人意，但它們促進(jìn)了人們對(duì)社會(huì)主義和諧的強(qiáng)烈追求。為今后青少年的教育，以及各領(lǐng)域不同階層的相關(guān)人士提供了相應(yīng)的思想指導(dǎo)積極意義。它改善了當(dāng)時(shí)社會(huì)的精神文化境界，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展起到了不可替代的推動(dòng)作用。直到后來(lái)，人類對(duì)自由和平等的認(rèn)識(shí)和對(duì)民主的追求，才直接關(guān)系到當(dāng)時(shí)共產(chǎn)主義社會(huì)的和諧和社會(huì)主義思想的指導(dǎo)。

三、反映時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，提供價(jià)值引導(dǎo)

和諧的概念在不同的時(shí)代被提到，雖然不同，但目標(biāo)是一樣的。新時(shí)期以來(lái)，在毛澤東同志的指導(dǎo)下，中國(guó)和諧社會(huì)思想與西方馬克思主義相結(jié)合，根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，共同促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。毛澤東同志用和諧社會(huì)思想解決了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的矛盾，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的局面。一方面，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中，國(guó)共之間存在著相當(dāng)大的矛盾。但是，為了推動(dòng)中國(guó)的進(jìn)步，毛澤東同志在兩黨之間提出了一個(gè)共同的目標(biāo)，使兩黨能夠拋開矛盾，鞏固當(dāng)時(shí)相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)形勢(shì)。，另一方面，城市和農(nóng)村地區(qū)之間的領(lǐng)導(dǎo)人和人民在每個(gè)類之間的矛盾狀態(tài)，集體和個(gè)人也不容忽視，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的新時(shí)代，堅(jiān)持和諧社會(huì)發(fā)展的原則，建立一個(gè)民主的社會(huì)，在中國(guó)社會(huì)和諧和社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，結(jié)合西方馬克思主義根據(jù)中國(guó)國(guó)情，在政治上更強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)人與人民的關(guān)系，讓人民當(dāng)家作主，把人民作為國(guó)家和諧發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)。這促進(jìn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。這樣，領(lǐng)導(dǎo)人和人民就可以同心協(xié)力，為中國(guó)的發(fā)展而奮斗。此外，當(dāng)時(shí)科學(xué)界與社會(huì)之間的矛盾也不容忽視。為了科學(xué)的發(fā)展和社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，國(guó)家在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)上，拉近了科學(xué)家和普通人之間的距離。為當(dāng)時(shí)的科研團(tuán)體提供良好的社會(huì)條件和保障。與此同時(shí)，它促進(jìn)了當(dāng)時(shí)科學(xué)界的認(rèn)可和支持。這樣，在社會(huì)主義思想和和諧社會(huì)理論的支持下，當(dāng)時(shí)的中國(guó)有效地反映了時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，為當(dāng)時(shí)的新中國(guó)提供了強(qiáng)大的價(jià)值導(dǎo)向。

四、發(fā)揮社會(huì)個(gè)體的最大價(jià)值

統(tǒng)籌規(guī)劃，協(xié)調(diào)發(fā)展。解決矛盾可以使社會(huì)各階層發(fā)揮應(yīng)有的作用，發(fā)揮應(yīng)有的作用。并能使社會(huì)和諧發(fā)展，中國(guó)古代提出了世界大同。西方烏托邦、和諧公社、太陽(yáng)島都向往和諧社會(huì)。如果人們追求和諧社會(huì)的理想狀態(tài)。在一個(gè)真正和諧的社會(huì)中，各個(gè)區(qū)域的價(jià)值都能得到充分的發(fā)揮。工作上沒(méi)有高低之分，只有好與壞。每個(gè)人都可以做他想做的事，充分發(fā)揮他的最大價(jià)值。在共產(chǎn)主義和諧社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，個(gè)人可以充分發(fā)揮其最大價(jià)值。與當(dāng)時(shí)強(qiáng)迫不同個(gè)體共同工作的公有制社會(huì)相比，和諧社會(huì)理論要求在每個(gè)人都能充分發(fā)揮個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的價(jià)值。在當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)、教育和醫(yī)學(xué)在社會(huì)發(fā)展中都發(fā)揮著不可或缺的作用。對(duì)于教育界來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義和諧社會(huì)思想將是一個(gè)重要的課題。在研究過(guò)程中增加社會(huì)主義和諧社會(huì)思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響，對(duì)于教育的發(fā)展和國(guó)家的發(fā)展都具有十分重要的意義。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)期間能夠接受這一理念，并能將其與以后的工作實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。能夠有效的讓學(xué)生在社區(qū)中發(fā)揮價(jià)值。社會(huì)主義和諧思想也在社會(huì)各方面發(fā)揮著重要作用。使社會(huì)各階層的人都能發(fā)揮個(gè)人在社會(huì)中的最大價(jià)值。切實(shí)推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

五、解決改革發(fā)展遇到的問(wèn)題，促進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

和諧社會(huì)思想作為共產(chǎn)主義社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)思想，不僅是一種美好的向往，更是和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)得到了全國(guó)各族人民的高度重視。社會(huì)主義和諧社會(huì)思想能夠解決改革發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。和諧社會(huì)思想在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中已遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)踐意義。反映中國(guó)的國(guó)家發(fā)展實(shí)力，作為中國(guó)的軟實(shí)力，促進(jìn)了現(xiàn)代事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。作為社會(huì)主義發(fā)展的指導(dǎo)思想，它可以有效地解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到的問(wèn)題。如就業(yè)，下崗工人人數(shù)增加。收入差距加大，城鄉(xiāng)個(gè)體差異加大。以社會(huì)主義和諧社會(huì)思想為指導(dǎo)，可以有效地解決人們面臨的這類問(wèn)題。和諧社會(huì)中撫慰人民的正確引導(dǎo)，得到了社會(huì)各界人士的認(rèn)可和支持。同時(shí)，現(xiàn)代化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展也離不開社會(huì)主義思想和和諧社會(huì)理論的支撐。另一方面，和諧發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)全球化主題下的一個(gè)重要課題。恐怖主義、金融危機(jī)等都需要用正確的思想指引來(lái)解決和調(diào)整。社會(huì)主義和諧思想。蘇聯(lián)解體后，東歐劇變的影響被否認(rèn)了一段時(shí)間。然而，在改革開放的近代，在全球團(tuán)結(jié)的大背景下，社會(huì)主義和諧思想得到了世界的認(rèn)可。并在世界團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展等方面發(fā)揮著不可或缺的作用?，F(xiàn)在社會(huì)主義和諧思想在教育過(guò)程中融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，可以為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。隨著當(dāng)代青年的認(rèn)識(shí)和發(fā)展，社會(huì)主義和諧思想必將得到大力發(fā)展。它對(duì)現(xiàn)代化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重要作用。

在和諧發(fā)展成為時(shí)代主題的今天，社會(huì)主義思想和和諧社會(huì)理論得到了發(fā)展的肯定。社會(huì)主義和諧社會(huì)思想在不斷發(fā)展的過(guò)程中，為消除腐朽的文化思想提供了價(jià)值導(dǎo)向，反映了時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，發(fā)揮了個(gè)體社會(huì)的最大價(jià)值。在全球經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，促進(jìn)現(xiàn)代事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，發(fā)揮長(zhǎng)遠(yuǎn)作用。

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吉林省梨樹縣發(fā)展和改革局? 136500