良渚古城遺址申遺成功再思考

汪長根 周蘇寧

2019年7月6日，在聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)大會上，良渚古城遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，至今已經(jīng)6個多月了。

良渚古城遺址與蘇州良渚文化遺址所在地，同屬于良渚文化中心地區(qū)。應(yīng)該指出，蘇州對良渚文化遺址的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、研究起步并不晚。杭州地區(qū)的良渚文化遺址考古自上世紀(jì)30年代開始，經(jīng)過幾十年的研究，特別是近40年的不懈努力，最終確定了“五千年文明的曙光”這一意義非凡的重大成果，并成功申遺。蘇州良渚文化遺址考古也有40年經(jīng)歷，在上世紀(jì)80年代逐步取得重大成果，吳縣草鞋山、東山三山島、昆山綽墩、少卿山，吳江梅堰和桃源廣福村、蘇州越城都有重要發(fā)現(xiàn)，特別是草鞋山考古，發(fā)現(xiàn)了距今6000年前馬家浜文化遺址，進(jìn)一步佐證了“長江中下游也是中華文明的發(fā)源地之一”的學(xué)說，可謂“蘇州良渚文化功不可沒”。

正因?yàn)榇?，蘇州一些學(xué)者感到不服氣，認(rèn)為，蘇州也是良渚文化核心區(qū)，世界遺產(chǎn)也應(yīng)有蘇州的一席之地。

反思是有必要的。但為什么這一世界遺產(chǎn)名錄落地杭州？通過比較分析，深入探討，理性審視，就能發(fā)現(xiàn)，任何事情都有其“偶然”也有其“必然”。從現(xiàn)象看，其中一些因素是蘇州達(dá)不到的，比如國家行為、高層重視、古城遺址在良渚等，似乎都被杭州占了。但從內(nèi)在因素看，與杭州對標(biāo)，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，確有不少差距。比如，對良渚文化的認(rèn)識和保護(hù)利用力度，蘇州是見事早、發(fā)力不夠大，起步不算晚、起點(diǎn)不夠高，研究人員不算少，但散而小，沒有形成合力。就事論事多，對良渚文化的保護(hù)利用，還缺乏高屋建瓴的視野和氣魄，缺乏對文化軟實(shí)力的充分理解和尊重，尤其在處理文化遺產(chǎn)保護(hù)、發(fā)掘、利用與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展關(guān)系上，還沒有充分看到良渚文化可以釋放的巨大潛力和價(jià)值。而杭州卻不一樣，我們曾作過專門考察，有幾點(diǎn)印象深刻。

頂層設(shè)計(jì)，整體布局“世界文化名城”優(yōu)勢逐步顯現(xiàn)

杭州對文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，有一整套完善的決策規(guī)劃部署。應(yīng)該看到，杭州與蘇州相比，歷史文化資源并不占多少優(yōu)勢。在1997年蘇州古典園林入遺后一段時(shí)間，杭州申遺狀況還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于蘇州。

然而，21世紀(jì)以來，杭州市明顯加強(qiáng)了工作力度，一方面，他們對杭州域內(nèi)具有地標(biāo)特征的西湖、大運(yùn)河、良渚、錢塘江、南宋遺址等物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及以民間手工藝為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面梳理;另一方面，強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，進(jìn)行整體規(guī)劃布局，并建立了相應(yīng)的班子，有部署、有重點(diǎn)、有序地扎實(shí)推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用和申遺工作，取得了明顯的收獲。

2011年，杭州西湖列入《世界遺產(chǎn)名錄》;2012年，“全球創(chuàng)意城市·國際工藝與民間藝術(shù)之都”申報(bào)成功;2014年，“中國大運(yùn)河”申遺成功，杭州進(jìn)入名錄的有11個點(diǎn)、段;2019年，“良渚古城遺址”申遺成功。

目前，杭州市還在加強(qiáng)錢塘江文化遺址、西溪濕地文化遺址、宋城遺址等的保護(hù)研究和開發(fā)利用工作。杭州市委市政府提出的建設(shè)“世界文化名城”的優(yōu)勢逐步顯現(xiàn)。

國內(nèi)領(lǐng)先，世界一流 建立強(qiáng)有力的決策咨詢機(jī)構(gòu)

2009年，杭州市委市政府專門設(shè)立了“杭州國際城市學(xué)研究中心”（杭州研究院），其目標(biāo)是圍繞中央實(shí)施新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略和建設(shè)中國特色新型智庫兩大戰(zhàn)略決策，樹立打造國際特征、中國特點(diǎn)、杭州特色的城市學(xué)學(xué)派和打造“國內(nèi)領(lǐng)先、世界一流”的城市學(xué)智庫。首任理事長為原省委常委、杭州市委書記王國平。

其中，城市學(xué)包括七大研究平臺：城市流動人口、城市交通、城市教育、歷史文化名城保護(hù)、城市生態(tài)環(huán)境、城市醫(yī)療衛(wèi)生、城市土地（住房）;杭州學(xué)包括七個分支學(xué)科：西湖學(xué)、西溪學(xué)、運(yùn)河（河道）學(xué)、錢塘江學(xué)、湘湖（白馬湖）學(xué)、良渚（余杭）學(xué)、南宋學(xué)。

觀察這個中心，毫不過分地可用“肅然起敬”和“恍然大悟”來形容。肅然起敬，是因?yàn)樵撝行牡牧⒁飧?、起點(diǎn)高，他們所擁有的包括編制、人才在內(nèi)的超一流的軟硬環(huán)境，超常規(guī)的運(yùn)行體制和機(jī)制，創(chuàng)新、前瞻、務(wù)實(shí)、管用的高質(zhì)量研究成果，以及中心與高層，國際組織，國家級、省、市級單位，知名機(jī)構(gòu)暢通的信息交流管道，促進(jìn)研究成果轉(zhuǎn)化和助推地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的影響力，都讓人刮目相看。說恍然大悟，引用浙江省委常委、杭州市委書記周江勇一句話：杭州發(fā)展能取得今天這樣的局面，杭州國際城市學(xué)研究中心發(fā)揮了重要作用。該中心承擔(dān)了杭州大量具有重大影響力的智庫作用，是杭州真正的優(yōu)質(zhì)智庫，良渚的申遺成功，就是一例。

相得益彰，高度融合 遺產(chǎn)保護(hù)與城市發(fā)展實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)

縱觀杭州的學(xué)術(shù)研究，近十幾年來，從來不是就事論事，不是就保護(hù)說保護(hù)，就發(fā)展說發(fā)展，而是把兩者緊密結(jié)合起來，用開放的視野、發(fā)展的思維、世界的眼光看杭州的保護(hù)和利用。

比如，西湖申遺成功后，杭州在全國率先取消西湖門票，一時(shí)引起全國議論。結(jié)果證明，杭州的決策是從大杭州的發(fā)展來看西湖遺產(chǎn)綜合效應(yīng)，帶動了整個城市社會、文化、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在全國領(lǐng)先一大步。

又如，良渚古城遺址，杭州不僅作為一處考古遺址、一個考古公園，更是把它作為杭州歷史文化、中國歷史文化的標(biāo)志來看待，成為全世界矚目的5000年歷史文化所在地，成為杭州“國際化城市”的新地標(biāo)。還有大運(yùn)河、西溪濕地、宋城遺址保護(hù)等等，都是最大限度與城市發(fā)展結(jié)合起來，最大限度爭取政府、社會的支持和理解。

杭州自上世紀(jì)30年代考古發(fā)現(xiàn)良渚遺址以來，除戰(zhàn)爭等不可逆轉(zhuǎn)的因素外，保護(hù)研究和開發(fā)利用工作一直在持續(xù)進(jìn)行，不斷深入，不斷提高。杭州的特點(diǎn)是，發(fā)現(xiàn)一處古跡或研究一項(xiàng)歷史文化，不斷深挖，一以貫之，與國內(nèi)外機(jī)構(gòu)和專家學(xué)者通力合作，把學(xué)術(shù)水平不斷提高到國內(nèi)頂尖、國際一流。同時(shí)與本地的文化建設(shè)緊密結(jié)合，講好“杭州故事”，高品味、高品質(zhì)、高水平，文化設(shè)施高質(zhì)量到位。

比如，考古發(fā)現(xiàn)龍泉瓷古窯后，就建成“南宋官窯博物館”;研究龍井茶歷史文化和技藝，就建成“中國茶葉博物館”;研究弘揚(yáng)絲綢文化，就建成世界最大的絲綢博物館;考古發(fā)現(xiàn)良渚文化后，就建成“良渚文化博物館”，還有很多博物館、藝術(shù)館都是高起點(diǎn)、大手筆。然后，又通過這些政府主導(dǎo)的文博機(jī)構(gòu)，把歷史文化保護(hù)研究工作推向更高水平，實(shí)現(xiàn)了良性循環(huán)。

良渚古城申遺背后，加強(qiáng)蘇州全域遺產(chǎn)保護(hù)工作

當(dāng)我們在討論蘇州良渚文化問題時(shí)，一定不要單純地看作僅是一個學(xué)術(shù)研討，更要思考良渚古城申遺意味著什么？在良渚古城申遺的背后和未來，我們應(yīng)該向杭州學(xué)習(xí)些什么？我們應(yīng)該怎么做？這也是一個目標(biāo)值和行動力的問題。

在不斷提升研究水平上下功夫。在學(xué)術(shù)層面講得比較多，這是必須的。但也應(yīng)思考一個問題，如何把我們的學(xué)術(shù)水平進(jìn)一步提高？如何把分散的研究力量、研究成果進(jìn)一步優(yōu)化整合？不容否認(rèn)，目前蘇州歷史文化的研究水平有點(diǎn)徘徊，有點(diǎn)停滯不前，不進(jìn)則退，古城、古典園林、古鎮(zhèn)古村落、傳統(tǒng)手工藝、香山幫營造技藝、昆曲、絲綢等等，基本如此。比如，古典園林，現(xiàn)在很多文章和提法都是10年、20年前的研究成果，甚至還不如20年前的水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后國內(nèi)學(xué)術(shù)發(fā)展步伐。我們?nèi)タ匆幌鹿蕦m博物院、浙江文物考古研究所，就可以發(fā)現(xiàn)，我們在良渚研究上的差距還是很大的。如何聚力？如何整合？如何深入？專業(yè)的部門和人如何說好、做好專業(yè)事？

蘇州最重要的文化品牌，我們認(rèn)為應(yīng)是“世界遺產(chǎn)典范城市”，這是一篇關(guān)系到蘇州全域遺產(chǎn)保護(hù)的大文章。蘇州遺產(chǎn)已遍及物質(zhì)、非物質(zhì)遺產(chǎn)，有古典園林、大運(yùn)河、絲綢之路、工業(yè)遺址、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、水利工程灌溉遺產(chǎn)、濕地、記憶檔案、民間手工藝以及昆曲、古琴、宋錦、蠶桑絲織技藝（緙絲）、營造技藝、端午節(jié)，還有大量國家級、省市級文保、非遺等等，要以良渚古城列入遺產(chǎn)名錄為機(jī)遇，全面加強(qiáng)蘇州全域遺產(chǎn)保護(hù)工作，站在世界文化的高度，有組織、有系統(tǒng)地開展研究，讓蘇州真正成為典范、成為標(biāo)桿，顯示出品牌的光芒。

統(tǒng)籌規(guī)劃，扎實(shí)推進(jìn) 真正強(qiáng)化文化與旅游的融合

學(xué)術(shù)研究不應(yīng)是學(xué)問人的“自娛自樂”，尤其蘇州城市的能級有限，學(xué)術(shù)研究還應(yīng)當(dāng)更多地借助于市內(nèi)外高等院校、科研機(jī)構(gòu)和社會力量，落到實(shí)處。作為我們地方學(xué)者，多數(shù)屬于業(yè)余學(xué)者或愛好者，有我們更懂地方、更接地氣的優(yōu)勢，要揚(yáng)長避短，堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，把握科學(xué)規(guī)律。要跳出經(jīng)院式學(xué)術(shù)研究的思路，按照“讓文物活起來”的理念，擴(kuò)大文博旅系統(tǒng)的深度合作，這是必須思考的另一個問題。

蘇州文旅融合的資源非常富有，文旅不僅是一個行業(yè)，更是一個產(chǎn)業(yè)。但“活起來”的業(yè)態(tài)又相對“貧困”，部門利益、小團(tuán)體利益、個人利益，自以為是、小富則安、“小家之氣”相當(dāng)濃厚，妨礙了有深度、有高度的文旅融合，即使在一個部門都沒有緊密地融合起來。這方面還有很多工作要做，須在體制、機(jī)制、思想上先解決問題，才可能讓蘇州豐富的遺產(chǎn)資源活起來。

以良渚文化保護(hù)為切入點(diǎn)，按照藍(lán)紹敏書記強(qiáng)調(diào)的“工作項(xiàng)目化，項(xiàng)目目標(biāo)化，目標(biāo)責(zé)任化，責(zé)任節(jié)點(diǎn)化”的要求，樹立“大蘇州、大文化、大發(fā)展”的目標(biāo)，抓住古城、古鎮(zhèn)、古村落、古建筑以及蘇州其他類型的文化遺產(chǎn)，選擇和排出若干重點(diǎn)工作、重點(diǎn)項(xiàng)目，按照近、中、遠(yuǎn)期的時(shí)序，進(jìn)行安排規(guī)劃，扎扎實(shí)實(shí)，一著不讓地抓下去，抓出成效。

學(xué)習(xí)杭州經(jīng)驗(yàn)，整合蘇州智庫和人才資源，改變以往小而散、各自為政的狀況，把體制優(yōu)勢變成體制強(qiáng)勢，讓人才寶庫成為人才動能，建立和健全具有影響力的頂層“智庫”，成為思想策源發(fā)動機(jī)，真正使蘇州這塊歷史悠久、人文薈萃、藏龍臥虎的寶地，在新時(shí)代產(chǎn)生巨大的效益。