吳紹華
摘 要:如今國(guó)內(nèi)教育界對(duì)傳統(tǒng)文化與學(xué)科教學(xué)的融合發(fā)展給予了非常高的重視,旨在學(xué)科課堂教學(xué)中將傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)容融入到教學(xué)內(nèi)容之中,增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),提升其文化素養(yǎng),以加快實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。因此,高中語文教師應(yīng)迎合教學(xué)發(fā)展趨勢(shì),積極探尋語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化之間相融發(fā)展的契合之道,在語文課堂上充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化熏陶學(xué)生的情操,提升其文化素質(zhì)水平,并保障其語文學(xué)習(xí)成效。
關(guān)鍵詞:高中語文;素質(zhì)教育;傳統(tǒng)文化;教學(xué)策略
挖掘傳統(tǒng)文化教學(xué)資源,將其充分運(yùn)用到語文課堂上,這已經(jīng)成為語文教師的重要教學(xué)任務(wù)。尤其是近幾年來,素質(zhì)教育理念日愈深化發(fā)展,高中語文教師若要培養(yǎng)和提升高中生應(yīng)有的文化素質(zhì),則要保證高中生在語文學(xué)習(xí)的過程中接受良好的傳統(tǒng)文化熏陶教育,從傳統(tǒng)文化中汲取精粹的文化知識(shí),領(lǐng)悟深刻的文化內(nèi)涵,逐漸進(jìn)入到深層次的語文學(xué)習(xí)狀態(tài)之中,有利于促進(jìn)高中生的語文素養(yǎng)與語文學(xué)習(xí)能力的有效發(fā)展。
一、傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)域的發(fā)展態(tài)勢(shì)
所謂傳統(tǒng)文化,實(shí)際上就是物質(zhì)文明與精神文明的總和。如今社會(huì)各界對(duì)傳統(tǒng)文化都有不同的理解,而傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中也會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的變化。為了弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,教育界開始主張將傳統(tǒng)文化作為有效的教學(xué)內(nèi)容組成部分,用于培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)和陶冶學(xué)生的情操,并且提高學(xué)生應(yīng)有的學(xué)習(xí)能力,讓學(xué)生可發(fā)揮自身的主體優(yōu)勢(shì),在學(xué)習(xí)過程中獲得應(yīng)得的知識(shí)力量,為其未來的健康、長(zhǎng)足發(fā)展而奠定基礎(chǔ)。
由此看來,探索傳統(tǒng)文化與學(xué)科教學(xué)相契合的發(fā)展之道,已經(jīng)成為各學(xué)科教師在新時(shí)期的重要任務(wù)。就語文學(xué)科而言,語文教學(xué)本身就承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生良好修養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)的重要職責(zé),語文教師有必要針對(duì)傳統(tǒng)文化在語文課堂上的融合運(yùn)用而制定針對(duì)性的教學(xué)指導(dǎo)方案,讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中走入良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍,貫徹落實(shí)素質(zhì)教育背景下的人才培養(yǎng)計(jì)劃,提高新時(shí)期語文教學(xué)的實(shí)際成效。
二、高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合發(fā)展的現(xiàn)狀
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族不可或缺的精神命脈,在高中語文課堂上有機(jī)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這具有非常重要的教學(xué)價(jià)值,既有利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,又可促進(jìn)中華民族精神的傳承與發(fā)展。尤其是在近幾年語文學(xué)科的高考試題中,出題者愈發(fā)重視考查高中生的文化傳承與理解,意味著高中語文教師必須要注重引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并提高學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解能力、借鑒運(yùn)用能力等等。
只是目前高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合發(fā)展的現(xiàn)狀不容樂觀,教師要正確面對(duì)這一教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)下存在的教學(xué)問題:
其一,有的高中語文教師在推進(jìn)傳統(tǒng)文化的滲透發(fā)展時(shí),并不注重深化學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解,表現(xiàn)在教師并不注重從促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的角度,引導(dǎo)學(xué)生深入思考與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的語文學(xué)習(xí)問題。這就導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生僅能淺層理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,不利于提高學(xué)生應(yīng)有的文化理解與感悟能力。
其二,有些高中語文教師對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘與運(yùn)用力度不足,存在教學(xué)內(nèi)容不夠豐富的問題,難以形成濃郁的文化氛圍,吸引學(xué)生的注意力。
其三,在實(shí)際教學(xué)過程中,有的教師缺乏對(duì)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合運(yùn)用的有效教學(xué)方法,因此在教學(xué)過程中沒能充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能與教學(xué)作用,進(jìn)而影響傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的教育效果。
因此,高中語文教師要在素質(zhì)教育環(huán)境下,遵循核心素養(yǎng)理念的要求,立足于“文化的傳承與理解”這方面的教育目的,采取多種有效方法,努力推進(jìn)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展。
三、高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合發(fā)展的有效路徑
在人教版高中語文教材中,蘊(yùn)含著豐富化、多樣化的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,教師應(yīng)積極地將其挖掘出來,并采用有效的方法將其融入到語文課堂中,實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科傳統(tǒng)文化教育的目的。因此,高中語文教師可依托教材,通過以下教學(xué)路徑,構(gòu)建具有濃郁傳統(tǒng)文化氛圍的高效語文課堂:
(一)積極組織課堂討論活動(dòng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化
課堂討論實(shí)際上是課堂教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生主體優(yōu)勢(shì)的一個(gè)基本教學(xué)活動(dòng),學(xué)生可在課堂上圍繞著某一有效的問題展開相互交流與討論,探尋可解決問題的最優(yōu)方法。在高中語文教學(xué)中,教師若要有機(jī)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,則可通過組織課堂討論活動(dòng)的方式,讓學(xué)生在主動(dòng)參與、主動(dòng)思考、相互交流的基礎(chǔ)上,對(duì)與傳統(tǒng)文化有關(guān)的語文問題進(jìn)行深入的探究,以深層次地理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,并解決相關(guān)的語文問題,有利于提高學(xué)生的文化理解能力與語文學(xué)習(xí)能力。
比如在《師說》這篇課文的教學(xué)中,其教學(xué)內(nèi)容具有一定的議論性,教師可將其中具有爭(zhēng)議性的內(nèi)容提取出來,為學(xué)生布置課堂討論的學(xué)習(xí)任務(wù):學(xué)生可分為正方和反方,分別從各自的角度,探討“從師而學(xué)”、“不從師”這兩種觀點(diǎn)的正確性。這一課堂討論活動(dòng)無疑滲透了“勤學(xué)好問”、“尊師重道”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,學(xué)生在相互討論的過程中能夠深刻理解相應(yīng)的文化內(nèi)容,感悟到從師學(xué)習(xí)的重要性。同時(shí),學(xué)生也能夠更深刻地理解作者對(duì)當(dāng)時(shí)門第觀念影響下盛行的“恥學(xué)于師”這一不良風(fēng)氣的諷刺之情。在這一傳統(tǒng)文化教育的過程中,學(xué)生既可理解這篇文章的現(xiàn)實(shí)意義,培養(yǎng)自身勤學(xué)好問的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣,還可形成尊師重道的良好品質(zhì)。此外,學(xué)生在這樣的語文學(xué)習(xí)課堂中,還可增強(qiáng)自身對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解能力,甚至增強(qiáng)自身的文化自信,在外來文化的沖擊下,堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,承擔(dān)起將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展下去的職責(zé)。
(二)通過歷史故事的形式滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化
在人教版高中語文教材中,有些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以歷史故事為載體,為后世之人傳遞了非常深刻的思想情感和文化精神。教師可以根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容,充分利用歷史故事這一載體,有機(jī)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生可以深刻感受到傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來的魅力,并領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的文化精神。以《鴻門宴》一課為例,教師可從課堂導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)開始,通過歷史故事的形式為學(xué)生導(dǎo)入“鴻門宴”這一著名的歷史事件,吸引學(xué)生對(duì)該歷史事件的探索興趣,促使其主動(dòng)融入到有效的教學(xué)情境之中。比如學(xué)生會(huì)主動(dòng)了解鴻門宴發(fā)生時(shí)的具體歷史時(shí)代背景——陳涉起義后的第三年,歷史事件的主角是項(xiàng)羽、劉邦。由此,學(xué)生會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的自主閱讀興趣,主動(dòng)閱讀課文,了解鴻門宴的整個(gè)過程。
教師在教學(xué)過程中可鼓勵(lì)學(xué)生自主根據(jù)個(gè)人的理解,將這一歷史故事生動(dòng)地復(fù)述出來,然后談一談項(xiàng)羽這一歷史人物的悲劇性格。同時(shí),學(xué)生也要針對(duì)劉邦這一歷史人物的性格展開分析。在這個(gè)過程中,學(xué)生能夠深刻理解“婦人之仁”、“放虎歸山”等文化內(nèi)涵,同時(shí)也可深刻領(lǐng)悟“義”的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,懂得如何評(píng)判是非、立身處世。此外,教師可引導(dǎo)學(xué)生吟唱《垓下歌》,感受項(xiàng)羽在漢軍重重包圍下的復(fù)雜情感,增強(qiáng)學(xué)生的文化感悟,領(lǐng)略歷史故事和楚歌的文化魅力。
(三)借助多媒體技術(shù)有機(jī)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化
教師在課堂上通過多媒體技術(shù)輔助語文教學(xué),可讓學(xué)生的感官受到一定的刺激,直觀地理解某些抽象的文化內(nèi)涵和語文知識(shí)。尤其是一些語言難以表達(dá)的傳統(tǒng)文化,更適合教師利用多媒體技術(shù)將其融入到語文課堂之中,以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。比如在《竇娥冤》一課的教學(xué)中,教師要融入元曲戲劇文化,則可通過多媒體設(shè)備為學(xué)生播放竇娥冤的戲曲視頻,讓學(xué)生感受到元曲戲劇的濃郁文化氛圍,切實(shí)融入到戲曲文化氛圍之中,有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語文知識(shí)與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
在這一課的教學(xué)過程中,教師要增強(qiáng)課堂教學(xué)活力,還可組織學(xué)生參與到活躍的快速搶答活動(dòng)中來。例如教師可先用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放一些與元曲戲劇相關(guān)的圖片或者小視頻,為學(xué)生提供一定的自主搜集信息的時(shí)間,然后向?qū)W生提問這些問題:元雜劇中的男主和女主的角色被稱為什么?男、女配角的角色分別有哪幾種?元雜劇的劇本構(gòu)成是什么?教師也可結(jié)合課文內(nèi)容播放微課件,根據(jù)本節(jié)課的重要知識(shí)點(diǎn),提出有效的課堂問題,讓學(xué)生進(jìn)行深入的思考,領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的深刻文化內(nèi)涵。比如竇娥的人物性格是怎樣的?反映了元朝社會(huì)的什么社會(huì)現(xiàn)實(shí)?你如何理解“三樁誓愿”?你對(duì)“悲劇教育”有什么看法?
此外,教師還可鼓勵(lì)學(xué)生嘗試試唱元曲戲劇,親身體驗(yàn)元曲戲劇的演唱過程,有助于學(xué)生更深刻地感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,甚至促使其主動(dòng)投入到傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的過程之中。由此,學(xué)生在這一語文學(xué)習(xí)過程中,不僅可以提升個(gè)人良好的文化素養(yǎng),還可提高自身的語文學(xué)習(xí)能力,實(shí)現(xiàn)個(gè)人的健康發(fā)展。
結(jié)束語:總之,傳統(tǒng)文化與學(xué)科教學(xué)相融合的發(fā)展勢(shì)頭越來越猛,高中語文教師有必要迎合這一發(fā)展態(tài)勢(shì),并結(jié)合高考語文的要求,根據(jù)高中生的實(shí)際學(xué)習(xí)需要,積極探尋語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的契合發(fā)展路徑,讓學(xué)生不僅學(xué)到了豐富的語文知識(shí),還可領(lǐng)悟到各種深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,有利于提高學(xué)生的文化傳承與理解能力,實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)理念的人才培養(yǎng)目的。
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