我與湖廣填四川和四川客家研究

從省籍來(lái)說(shuō)，我不是四川籍人， 祖先也不是湖廣填四川的移民;從漢民族的民系來(lái)說(shuō)，也不是客家人。但 20 余年來(lái)，我與在四川境內(nèi)的湖廣移民和客家人卻有著一些非同尋常的故事。

比較研究的大收獲20 世紀(jì)80 年代，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍祖國(guó)大地，在天府之國(guó)的四川成都從事 川籍文化名人研究的我，頗重視海內(nèi)外的人文信息和研究方法。例如：比較研究法，多學(xué)科的交叉研究，還有系統(tǒng)論思想 等。20 世紀(jì)90 年代中期，四川省作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研處組織全省會(huì)員上報(bào)選題計(jì)劃，我 上報(bào)了《七位名老作家的祖籍家世與作品 之比較》，用比較研究方法研究川籍大文 豪郭沫若、文壇巨人巴金，名老作家沙汀、艾蕪、李劼人、陽(yáng)翰笙和馬識(shí)途的文學(xué)作 品與他們各自家族文化、祖籍地人文之關(guān) 系。如郭沫若家族事業(yè)、家塾家學(xué)與閩西 祖地，巴金作品中的幾位人物與家族原型 人物及家族文化，沙汀祖籍、川西北定居 地風(fēng)情與鄉(xiāng)土小說(shuō)，陽(yáng)翰笙祖籍遷徙與青 少年時(shí)代，李劼人的童年、母親家族與作 品關(guān)系，馬識(shí)途家族的遷川源流與他的青少年成長(zhǎng)。擬從上述文化名人的各自家族家世原鄉(xiāng)文化、本人成長(zhǎng)歷程與其作品 作比較研究，寫(xiě)成一本書(shū)。

首先，我認(rèn)真做以上7? 位名家祖籍地上川祖的比對(duì)：大文豪郭沫若（原名郭開(kāi)貞）祖籍福建汀州府寧化縣石壁，清亁隆中 葉，上川祖郭有元背著兩個(gè)麻袋赴川尋找出路，定居于川南嘉定府（今樂(lè)山市）沙灣。文 壇巨人巴金（原名李堯棠），其家族世居浙江嘉興，高祖李介庵于清中葉嘉慶年間入蜀為官，至祖父李庸置豪宅“李公館”定居成都傳世。老作家沙?。ㄔ麠畛酰┳婕V省湖北地域，上川祖在清初隨大批移民進(jìn)川， 祖父楊仁和曾任重慶府都?xì)J部小官，繼后在川西北安縣安昌鎮(zhèn)定居，建八字龍門(mén)府第。老作家艾蕪（原名湯道耕）祖籍經(jīng)核查《湯氏族譜》系湖廣省寶慶府武崗州（湖北地域武崗縣）楊家橋，清康熙中葉上川祖湯成烈攜妻楊氏和5 歲兒子入蜀，始居彭縣竹瓦，第五代分支新繁縣水村。老作家李劼人（原名李家祥）祖籍湖廣省湖北地域黃坡縣，上川祖李淑明于清初行醫(yī)經(jīng)商入蜀，沿途行醫(yī)推銷(xiāo)祖?zhèn)鳌爸焐氨３嗤琛焙筒计?，定居成都府華陽(yáng)縣。編劇、戲劇家、作家陽(yáng)翰笙（原名歐陽(yáng)本義），祖籍湖廣省湖南地域安仁縣，上川祖于 清乾隆初被迫來(lái)川落業(yè)高縣羅場(chǎng)世代繁衍。

老作家馬識(shí)途（本名馬千禾）祖籍湖廣省麻城孝感鄉(xiāng)，清乾隆年間馬氏四弟兄隨大批移民上川，行至川東忠州石寶寨附近灣丘沙地壩落戶(hù)世代繁衍。經(jīng)詳細(xì)排比研究，結(jié)果令我非常激動(dòng)：7位文化名人中有6位上川祖入川時(shí)間是在清前期（康熙 至乾隆年間），正是俗稱(chēng)為“湖廣填四川”的大移民時(shí)期，其比例達(dá)87.5%;只有巴金的上川祖是在清中葉嘉慶年間為官入川。這個(gè)比例非常高，在我這 個(gè)外省籍人看來(lái)，非常吃驚！這就是說(shuō)，現(xiàn)今蜀中 士農(nóng)工商各界人士的祖先多數(shù)是清前期“湖廣填四 川”移民，我以前僅看成是一種民間說(shuō)法，并未當(dāng)成 一回事，現(xiàn)在面對(duì)蜀籍7位名老作家族籍來(lái)源調(diào)研 排比數(shù)據(jù)，使我認(rèn)真起來(lái)：明末清初朝代更替、戰(zhàn)亂? 頻仍，四川廣袤的土地上發(fā)生過(guò)一次大規(guī)模持續(xù)數(shù) 十年的人口大遷入，并影響著之后二三百年來(lái)四川 社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和人文的方方面面。于是我立即 改變研究方向，投入到跨界而又陌生的“湖廣填四 川”大移民研究中。不想在其后9年多時(shí)間里，我 潛心調(diào)研并寫(xiě)作，先后出版3本合稱(chēng)“移民三部曲” 的百余萬(wàn)字專(zhuān)著，并榮獲兩項(xiàng)省級(jí)獎(jiǎng)。在這期間結(jié) 集出版了散文集《方舟集》，在20 世紀(jì)的最后一年——1999年7月，我加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。當(dāng)新千年到來(lái)之際，《人民畫(huà)報(bào)》登載了《孫曉芬的新世? 紀(jì)馬年感言：為西部吶喊！》這比較研究法取得大收 獲，是我那時(shí)始料未及的。

首部《清代前期的移民填四川》成為暢銷(xiāo)書(shū)在改革開(kāi)放的陽(yáng)光雨露下，我進(jìn)入到新的研究領(lǐng)域。20 世紀(jì)90 年代中期以前，有關(guān)“湖廣填四川”研究尚未出現(xiàn)專(zhuān)著，我首先認(rèn)真研讀史學(xué)界前輩的相關(guān)論著，最為著名的是胡眧曦教授所 著《張獻(xiàn)忠屠蜀考辨——兼析湖廣填四川》;還在如方言、民俗、古建筑和社會(huì)學(xué)方面的新老論著中查找相關(guān)移民遷徙源流記載，吸納多學(xué)科、交叉學(xué)科的研究成果;重視收集散存于方志和民間族譜家乘等地方文獻(xiàn)中的資料。在《清代前期的移民填四川》一書(shū)綱目構(gòu)架設(shè)置階段，我特別重視將交叉學(xué)科的研究方法引入其中。為讓該書(shū)既要能供學(xué)界、政界、社會(huì)團(tuán)體研讀參考，又能讓 普通百姓讀懂看懂，構(gòu)架內(nèi)容兼顧宏觀、中觀和 微觀三個(gè)層次，記述了清前期10 余個(gè)省移民上四川的許多細(xì)節(jié)。以第八章《移民與四川漢語(yǔ)的 三大方言》為例，記述多達(dá)9 節(jié)，涉及數(shù)十個(gè)縣的方言生動(dòng)事例。在該書(shū)封面設(shè)計(jì)方面，針對(duì)兩大? 讀者群特別下功夫：這本書(shū)是有關(guān)“湖廣填四川” 的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，特請(qǐng)名老作家馬識(shí)途題簽書(shū)名，分 三行錯(cuò)落有序矗排在封面右部長(zhǎng)方形白底鑲藍(lán) 花紋位置，以供學(xué)界政界和社會(huì)團(tuán)體讀者選購(gòu); 為方便百姓讀者尋根問(wèn)祖購(gòu)書(shū)，在封面左邊矗排 一行醒目的紅字“川人的祖先來(lái)自何方”。這樣 精心的設(shè)計(jì)，果真在新書(shū)出版問(wèn)世的1997 年新春發(fā)揮了很大作用。當(dāng)時(shí)，正值四川省新華書(shū)店 在成都舉辦第一屆書(shū)市，作為一個(gè)跨界新作者， 為打開(kāi)局面，自帶40 余冊(cè)樣書(shū)去闖書(shū)市，辦理經(jīng)銷(xiāo)手續(xù)后該書(shū)雖被暫放在一個(gè)不起眼的角落，卻? 迅速被弘文書(shū)局采購(gòu)選走。其后，源源不斷地進(jìn)? 入新華書(shū)店和書(shū)商的銷(xiāo)售渠道，學(xué)術(shù)著作成為暢 銷(xiāo)書(shū)。在《四川日?qǐng)?bào)》和《中國(guó)青年報(bào)》的新書(shū)排 行榜上，《清代前期的移民填四川》名列前茅，被 譽(yù)為“川版圖書(shū)的亮麗風(fēng)景線”。從這年春天到 金秋10 月，四川大學(xué)出版社先后3 次印刷。該書(shū)遠(yuǎn)銷(xiāo)至泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞和日本等國(guó)，還 引來(lái)海外影視采拍，由復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所 周振鶴教授引薦，英國(guó)艾薩克制片公司《上下千? 年》電影專(zhuān)題攝制組來(lái)成都拍清代移民老街村 落，《華西都市報(bào)》以“一本書(shū)引來(lái)的《上下千年》電影攝制”為題進(jìn)行報(bào)道。

第二部《四川的客家人與客家文化》發(fā)端于對(duì)朱德元帥的崇敬20 世紀(jì) 80 年代后期，筆者查閱抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期大后方文藝資料，接觸到朱德祖籍和他母親鐘太夫人有關(guān)資料。朱德早年成長(zhǎng)經(jīng)歷令筆者十分崇敬：作為一個(gè)貧農(nóng)的兒子，他幸免輟學(xué)，堅(jiān)持完成學(xué)業(yè)，到走出川北山溝到春城昆明習(xí)武，后放棄當(dāng)將軍的榮華富貴不遠(yuǎn)千里到上海、不遠(yuǎn)萬(wàn)里赴德國(guó)去追尋真理……20 世紀(jì)90 年代后期， 我研究“湖廣填四川”時(shí)，接觸到大量客家人西進(jìn)四川的資料，覺(jué)? 得很有必要寫(xiě)一部以客家偉人朱德為代表的四川客家人著作，這就是第二部移民著作的由來(lái)。

清代前期的移民填川，比起美國(guó)首次開(kāi)發(fā)西部早百余年，所 不同的是，那時(shí)美國(guó)的西部是亙古荒原，而西蜀有著久遠(yuǎn)的巴蜀? 文明、三國(guó)文化。清前期大移民使四川成為一個(gè)移民大省，成為? 一個(gè)有豐富移民文化的融合大省。客家人從祖籍地粵北粵東、閩西、贛南西遷蜀中的同時(shí)，帶來(lái)了豐厚的客家文化，客家文化在巴蜀文化和移民文化中成為一朵奇葩。二三百年來(lái)，成都東北邊的龍泉山脈黃土缺水地帶，被稱(chēng)之為“東山”。入川較晚的客家人進(jìn)入川西成都周邊，自流灌溉的田地已被先來(lái)的湖廣人插占，“東山”條件雖差，但地跨成都周邊好幾個(gè)縣，就成為晚到者的落業(yè)? 地?？图胰嗽诖耸来毖?00 多年，成就了“成都東山”成為四川境內(nèi)最大客家聚居地和蜀中最大客家文化寶藏地。清前期移民 落業(yè)“東山”人口祖籍以來(lái)自廣東的最多，他們有共同的風(fēng)俗習(xí)慣，共建有會(huì)館南華宮或萬(wàn)壽宮，通行相同語(yǔ)言“廣東話(huà)”——被成都城里人稱(chēng)為“土廣東話(huà)”。也因此，“成都東山”的聚居群體，被成都省城人統(tǒng)稱(chēng)為“土廣東”。“土廣東”和其語(yǔ)言文化自成一? 體?！皷|山”在20 世紀(jì)80 年代以前一直被成都城里人看成是一個(gè)神秘的地方，直至80? ?年代以后，這里才被人們所認(rèn)知，揭開(kāi)了神秘面紗，原來(lái)就是客家人的聚居地。

我常在周末前往“東山”調(diào)研，踏看古色古香的會(huì)館、“二間堂”的民居、宗祠，吃過(guò)“品碗”“梅干菜扣肉”和鹵鵝肉，應(yīng)邀參加清明節(jié)前祭祖（上川祖）墓祭，考察過(guò)川西最宏大的客家莊園——“金堂曾家寨”。曾家寨計(jì)有上、中、下3 個(gè)寨，連同上新寨共 4 個(gè)豪寨，有吊橋、護(hù)寨河、碉樓、五鳳樓和數(shù)十個(gè)院落。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，曾氏族人響應(yīng)國(guó)家在戰(zhàn)爭(zhēng)期間培養(yǎng)后學(xué)新人號(hào)召，騰出住地為南遷的學(xué)生、教職員及外籍教員做校舍，長(zhǎng)達(dá)七八年。辦教育抗戰(zhàn)在曾家寨也成為美談流傳。當(dāng)我在20世紀(jì) 90 年代后期前往踏訪時(shí)，曾家寨雖已破敗，但仍可見(jiàn)100 多年前的雄偉與精美。第二次再去時(shí)，發(fā)現(xiàn)寨中陪同我的老先生曾凎修（曾氏 82 世孫）有鋼筆畫(huà)才能，筆者想出了一個(gè)特殊的“搶救曾家寨” 的主意，請(qǐng)?jiān)嫌娩摴P畫(huà)把曾家寨的幾個(gè)寨子繪制出來(lái)，載入史冊(cè)。曾老精美細(xì)膩的筆觸畫(huà)出了清代川西客家莊園——金堂曾家寨（姚渡鄉(xiāng)曾家老寨、曾氏上新寨、曾氏下新寨和水浸壩曾家寨等5 個(gè)全幅， 還有局部精美的“屋脊中彩繪天官賜?！?等）縮影。這些鋼筆畫(huà)不僅載入我專(zhuān)著中，《四川文物》亦大量刊載。多年來(lái)，曾 老筆下的曾家寨風(fēng)貌多次見(jiàn)諸報(bào)刊雜志。以這樣特殊的方法搶救曾家寨建筑文化故事，是諸多我與客家人和客家文化相遇的故事之一。

2000 年5 月，34 萬(wàn)字的《四川的客家人與客家文化》出版，這是首部全面反映四川境內(nèi)客家人歷史與現(xiàn)狀、社會(huì)與文化的專(zhuān)著。該書(shū)特請(qǐng)著名詩(shī)人、古文字專(zhuān)家流沙河題簽書(shū)名，豎排在封面中、右部，封 面左邊豎排“四川的‘土廣東’來(lái)自何方”。

《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）新書(shū)欄目刊載該書(shū)出版消息，并配有生動(dòng)的短文《解“土廣東”》。當(dāng)年7 月3 日，中央人民廣播電臺(tái)港澳臺(tái)中心“客家頻道”播出專(zhuān)訪《用真情寫(xiě)客家——訪〈四川的客家人與客家文化〉一書(shū)作者孫曉芬女士》。該書(shū)面市后，四川的省級(jí)客家社團(tuán)如四川客家海外聯(lián)誼會(huì)將該書(shū)作為饋贈(zèng)海內(nèi)外客家社團(tuán)、友好人士的禮品，向海外打開(kāi)了一個(gè)介紹四川客家源流和天府之國(guó)經(jīng)濟(jì)文化及旅游的窗口。四川客家研究中心在“成都東山客家民俗研討會(huì)”上，就該書(shū)對(duì)四川客家研究的先行與帶動(dòng)作用，作出充分評(píng)估。

第三部《明清的江西湖廣人與四川》源于對(duì)偉人鄧小平的崇敬作為知識(shí)分子，我深感鄧小平這位偉人在推行改革開(kāi)放大業(yè)中所帶來(lái)的科學(xué)春天。當(dāng)?shù)诙恳泼駥?zhuān)著完成后，覺(jué)得是時(shí)候撰寫(xiě)一部關(guān)于廣安鄧氏家族及其播遷的著述了。撰寫(xiě)鄧小平家族和上川一世祖鄧鶴軒（江西吉安府廬陵縣人）時(shí)，涉及600 多年前明初“洪武大移民”和“江西填湖廣”，這是清前期“湖廣填四川”的明 代源流;涉及廬陵文化，廬陵具有中原到南方、 從中部到沿海必經(jīng)之地的地理區(qū)位特點(diǎn);可在撰寫(xiě)上兩書(shū)過(guò)程中，我還發(fā)現(xiàn)大量史料可佐證江西籍移民到四川的比例較大。此外，還有些重要內(nèi)容需在書(shū)中展開(kāi)：第一，江西民謠“江西填湖廣，湖廣填四川”，道出了移民源流。在清前期的大移民中，湖廣人捷足先登，進(jìn)川人口位居第一，江西籍移民人數(shù)位居第二，其中包括贛南的客家人。這需要到贛南調(diào)研當(dāng)?shù)氐目图椅幕螒B(tài)與成都附近的新都木鄉(xiāng)鎮(zhèn)江西村客家、 龍泉驛區(qū)洛帶鎮(zhèn)寶勝村江西客家作比較。第二，現(xiàn)今海內(nèi)外的客家人以極大的期望，認(rèn)為小平同志是客家人，我需要前往江西吉安小平同志祖地核查考證。再有數(shù)百年來(lái)，善于經(jīng)商的江西移民，對(duì)四川的經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)大，有一些江西籍商業(yè)家族需要寫(xiě)入書(shū)中。因此，這本書(shū)寫(xiě)起來(lái)規(guī)模結(jié)構(gòu)大于前兩部書(shū)。

《明清的江西湖廣人與四川》全書(shū)45? 萬(wàn)余字，從社會(huì)歷史、語(yǔ)言、古建筑和民俗等多方面論述明代“江西填湖廣”與“湖廣填四川”的關(guān)系“、麻城孝感現(xiàn)象“”麻城孝感祖籍記憶”的由來(lái)，以及“麻城孝感”人文地理概念的深厚內(nèi)涵。專(zhuān)門(mén)論述明代與清代四川境內(nèi)江西人的移民源流、分布及對(duì)四川經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。書(shū)中對(duì)江西的廬陵地域文化及其在中國(guó)古代移民史上的作用及源流做了具體分析，特別是對(duì)明代初期源于廬陵的四川廣安牌坊村鄧氏家族做了考證。我親自到江西吉安市（古代廬陵地域）青原區(qū)、泰和縣、安?？h、吉水縣的7 個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行踏訪;到四川廣安牌坊村拜訪鄧氏宗親，到成都市有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和重慶市郊踏訪;并趕到湖北省麻城市，到明清移民集散地麻城縣境內(nèi)“孝感鄉(xiāng)”踏訪。在四川大學(xué)圖書(shū)館古籍部、上海市圖書(shū)館譜牒研究中心乃至向移民后代查閱文獻(xiàn)、譜牒資料，行程數(shù)千里。

《明清的江西湖廣人與四川》于2005 年10 月出版問(wèn)世。

卷首特請(qǐng)民族學(xué)家李紹明教授、文化經(jīng)濟(jì)策劃專(zhuān)家萬(wàn)本根教授分別作序;封面特請(qǐng)旅新加坡多媒體書(shū)畫(huà)家黃奧金題簽書(shū)名;書(shū)中配有精美彩色照片和珍貴歷史圖片。《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）新書(shū)欄目及時(shí)刊發(fā)該書(shū)出版消息，主要網(wǎng)站上還配有該書(shū)目錄和圖片，《華西都市報(bào)》登載題為《八千里路云和月——孫曉芬女士為鄧氏尋根》一文，旋即為20 余家報(bào)刊轉(zhuǎn)載。該書(shū)遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外，廣泛宣傳四川歷史人文特色。

（作者系四川省地方志工作辦公室退休干部）