秦始皇為何頻繁出行

閆佳琪

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，先后在秦始皇二十七年（前220年）、二十八年（前219年）、二十九年（前218年）、三十二年（前215年）、三十七年（前210年）五次出巡，而且出行路線不一，最后死在了巡游的路上。秦始皇出巡如此頻繁，遠(yuǎn)超《尚書》中天子“五載一巡守”的觀念，真的是因?yàn)橄矚g游山玩水嗎？

第一次巡游：始皇二十七年

秦始皇二十七年的出巡是秦始皇稱帝后的第一次出巡，也是他所有出巡中唯一一次西巡?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載：“二十七年，始皇巡隴西、北地，出雞頭山，過(guò)回中?！?/p>

隴西郡的西縣是秦國(guó)舊都，北地郡和隴西郡屬于一個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)，雞頭山大約在今寧夏回族自治區(qū)涇源縣，六盤山東南，回中大約在今天的甘肅省華亭南，陜西隴縣西北。秦始皇出巡隴西、北地二郡，可以看作是對(duì)秦故土的一個(gè)安撫行為。而且“西亦有數(shù)十祠”，秦始皇到了隴西西縣，是一定要拜祭祖先的。

在這次巡游結(jié)束后，秦始皇隨即宣布“治馳道”，這是當(dāng)時(shí)一項(xiàng)非常重要的政治措施。治馳道就是整治原來(lái)各國(guó)的交通線路，把他們連接并且統(tǒng)一起來(lái)，以咸陽(yáng)為中心，修筑通往全國(guó)各地的道路。這個(gè)項(xiàng)目一直延續(xù)到秦二世時(shí)期。就當(dāng)時(shí)目的來(lái)講，應(yīng)是為了方便以后出行，但是對(duì)其后世影響巨大，是中國(guó)古代交通史的一個(gè)重要工程。

第二次巡游：始皇二十八年

這次出巡的路線很長(zhǎng)，秦始皇東出函谷關(guān)，經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)，先登上鄒嶧山（今山東省鄒城市東南），并在此地刻石頌功。還封泰山而禪梁甫，刻石頌功。秦始皇在泰山時(shí)發(fā)生了一段趣事，因?yàn)榧赖渲笸蝗幌缕鸨┯?，秦始皇在?shù)下躲避風(fēng)雨，受了此樹(shù)的恩惠，因此封這棵樹(shù)為“五大夫”。

然后秦始皇開(kāi)始“并渤海以東”，巡游現(xiàn)在的山東半島一帶，“過(guò)黃、腄”（“黃”“腄”均屬今山東省煙臺(tái)市）登成山和芝罘山，并且在芝罘山上立石，但是并未當(dāng)即刻石。隨后南下，登瑯琊山，作瑯琊臺(tái)，刻石頌功，在此地逗留了三月，其間還派遣了徐市（一作“徐?！保е鴶?shù)千童男童女，去亶洲求仙人，欲求長(zhǎng)生不老。

秦始皇回來(lái)的時(shí)候，經(jīng)過(guò)彭城，想要把周鼎從泗水中撈出來(lái)，但是沒(méi)能成功，于是渡淮水到衡山、南郡。秦始皇從衡山到南郡的方式是浮江而行，也就是船行，路過(guò)湘山祠的時(shí)候，突遇大風(fēng)，難以渡過(guò)。秦始皇信鬼神，讓三千人大肆砍伐湘山上的樹(shù)，最后由南郡的武關(guān)返回咸陽(yáng)。

第三次巡游：始皇二十九年

在返回咸陽(yáng)后不久的第二年，即公元前218年，秦始皇又開(kāi)始了第三次巡游，這次巡游的區(qū)域依舊在山東半島?！妒酚洝飞详P(guān)于這次巡游經(jīng)過(guò)的地方記載不多，秦始皇再臨芝罘山、瑯琊山，在芝罘山刻石，最后經(jīng)過(guò)上黨郡返回咸陽(yáng)。但此次出巡途中，秦始皇在陽(yáng)武縣（今河南省原陽(yáng)縣東南）博浪沙遇刺，為盜所驚。

第四次巡游：始皇三十二年

對(duì)于這次出巡，《史記》的記載更為簡(jiǎn)略，只提了“始皇之碣石”“始皇巡北邊，從上郡入”，并且在碣石刻石。其間，“使燕人盧生求羨門、高誓（皆仙人名）”，后盧生從海上帶回一本錄圖書，上書：“亡秦者胡也”，這句話讓秦始皇派蒙恬帶領(lǐng)三十萬(wàn)大軍北擊匈奴。

第五次巡游：始皇三十七年

關(guān)于秦始皇第五次出巡，也是最后一次出巡的記載比較詳細(xì)。秦始皇三十七年十月癸丑，秦始皇出游，李斯、胡亥跟從。

《史記·秦始皇本紀(jì)》：“十一月，行至云夢(mèng)，望祀虞舜于九疑山，浮江下，觀籍柯，渡海渚，過(guò)丹陽(yáng)，至錢唐。臨浙江，水波惡，乃西百二十里從狹中渡。上會(huì)稽……還過(guò)吳，從江乘渡。并海上，北至瑯琊……自瑯琊北至榮成山……至之罘……并海西……至平原津而病……七月丙寅，始皇崩於沙丘平臺(tái)……行，遂從井陘抵九原……行從直道至咸陽(yáng)，發(fā)喪。”

秦始皇先到達(dá)云夢(mèng)，在九嶷山祭祀虞舜，然后乘船經(jīng)過(guò)丹陽(yáng)，渡過(guò)錢塘江。到浙江時(shí)，因?yàn)樗娌龥坝浚虼嗽谙蛭饕话俣锏莫M中渡過(guò)，狹中應(yīng)該在余杭。隨后登會(huì)稽山，祭祀大禹，并且刻石?；貋?lái)的時(shí)候，經(jīng)過(guò)吳、江乘，走海路到達(dá)瑯琊山。

秦始皇巡游的特點(diǎn)

秦始皇在位期間出巡頻繁，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)且巡游范圍廣。秦始皇稱帝后在位十一年，其中五年都有出巡。第一次出巡在瑯琊一地停留了三個(gè)月，而第五次出巡從第一年的十月出發(fā)，第二年的七月在歸途中崩于沙丘。秦先是三十六郡后改為四十六郡，如果以四十六郡（四十六郡是譚其驤先生之說(shuō)，見(jiàn)《秦郡新考》，《浙江學(xué)報(bào)》第二卷，1949年第1期。）計(jì)算的話，秦始皇巡游到達(dá)之地可達(dá)38郡，巡游途經(jīng)的都是艱險(xiǎn)之地，常有種種意外發(fā)生，如泰山遇暴雨，江上逢大風(fēng)，還要提防反秦勢(shì)力的偷襲暗殺。

秦始皇的前三次出巡，把六國(guó)故地巡游了一遍，且以齊地為重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，五次巡游有四次是東巡，四次東巡有三次以齊地為主要目標(biāo)，而且東巡都以齊魯海濱為最終目的地。齊國(guó)是六國(guó)中最后一個(gè)被滅的國(guó)家，而且貴族勢(shì)力強(qiáng)大，初分天下的時(shí)候，秦始皇只把齊地分為瑯琊、齊郡兩地，后來(lái)才加以細(xì)化，而且齊地依山傍海，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，秦始皇不得不加以重視。

秦始皇巡游路上有三大愛(ài)好：刻石、祭祀、建行宮。秦始皇五次巡游，途中七次刻石頌功（分別在嶧山、泰山、瑯琊山、芝罘山、芝罘山東觀、碣石、會(huì)稽）。石刻原物多已經(jīng)損壞，目前只有瑯琊刻石有殘塊尚存。秦始皇巡游途中在各地祭祀天地山川祖先各路神仙，稱帝第二年就去泰山封禪，而且在巡游途中經(jīng)常出現(xiàn)如“齋戒禱祠”“祭大禹”“望祀虞舜于九嶷山”等祭祀活動(dòng)的記載。秦始皇在所到之處多建行宮，所謂“關(guān)中計(jì)宮三百，關(guān)外四百余”。20世紀(jì)80年代以來(lái)，在遼寧綏中縣到河北秦皇島市，發(fā)現(xiàn)多處秦漢建筑群遺址，或即所謂渤海灣西岸秦行宮遺址。

巡游的意義

秦始皇稱帝后的五次巡游，宣稱是“東撫東土”“以省卒士”，目的是張揚(yáng)聲威，以安天下。胡亥也曾說(shuō)過(guò)：“先帝巡行郡縣，以示強(qiáng)，威服海內(nèi)。”因此其政治上的意義是為了通過(guò)巡游張揚(yáng)聲威，使人民在精神意義上對(duì)其臣服，以安天下，而不是單純?yōu)榱擞紊酵嫠?/p>

同時(shí)，秦代也是個(gè)迷信的時(shí)代。秦始皇信奉五德之說(shuō)，在巡游途中四處祭祀天地山川、各路神仙，還執(zhí)著于追求長(zhǎng)生不老。巡游途中第一次來(lái)到瑯琊時(shí)，方士徐市等人上書說(shuō)海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，秦始皇就派他們帶著數(shù)千童男童女入海求仙。此后在碣石又派盧生、石生、侯公、韓終等人去求仙尋藥。

在秦始皇以前，天子巡狩只是設(shè)想，秦始皇將其付諸實(shí)踐，影響了后世帝王出巡的觀念和行為。

（摘自《邂逅秦始皇》）

責(zé)編：胡祖義