中國(guó)民間美術(shù)色彩的特征

趙云全

摘 要：中國(guó)民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要分支之一，在傳承和發(fā)展的歷史進(jìn)程中，以其獨(dú)特的文化特征、審美特征、語(yǔ)言特征、造型特征等基本特征來(lái)彰顯民間美術(shù)色彩的重要基調(diào)，并以上述特征的特點(diǎn)來(lái)區(qū)分其他美術(shù)的特色，最后對(duì)中國(guó)民間美術(shù)色彩產(chǎn)生的價(jià)值進(jìn)行淺析，以此突出民間美術(shù)色彩的特征，為我國(guó)傳承和發(fā)展民間美術(shù)提供更好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)民間美術(shù);美術(shù)色彩;特征

一、中國(guó)民間美術(shù)

中國(guó)民間美術(shù)主要是對(duì)在我國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，社會(huì)底層的勞動(dòng)人民通過(guò)對(duì)生活的感悟而進(jìn)行創(chuàng)作的一種美術(shù)，以供勞動(dòng)人民欣賞和應(yīng)用的一種完美融合民間生活氣息的藝術(shù)形態(tài)。可以說(shuō)，民間美術(shù)就是廣大的勞動(dòng)人民生活狀態(tài)的體現(xiàn)，同樣是勞動(dòng)人民在生活之余的個(gè)性化、人性化創(chuàng)造，這種群體化的藝術(shù)與廣大人民的生活環(huán)境和方式息息相關(guān)?？梢悦鞔_指出中國(guó)民間美術(shù)就是我國(guó)民族文化藝術(shù)的主體形態(tài)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要支撐，是我國(guó)歷史的發(fā)展和完善的主題。其獨(dú)特的文化特征、審美特征、語(yǔ)言特征、造型特征等特征是廣大勞動(dòng)人民根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、文化、習(xí)慣創(chuàng)作而成的一種藝術(shù)形態(tài)，同樣是區(qū)分其他種類美術(shù)形態(tài)的重要形式。

二、中國(guó)民間美術(shù)的色彩特征

（一）文化色彩特征

中國(guó)民間美術(shù)是社會(huì)底層的勞動(dòng)人民通過(guò)對(duì)生活的感悟而進(jìn)行創(chuàng)作的一種美術(shù)，以供勞動(dòng)人民欣賞和應(yīng)用的一種完美融合民間生活氣息的藝術(shù)形態(tài)，是勞動(dòng)人民通過(guò)自己的雙手和想象力創(chuàng)作出的藝術(shù)，代表當(dāng)時(shí)社會(huì)時(shí)代的文化氣息，通過(guò)其樸素性和大眾化的文化特征來(lái)吸引當(dāng)代人民的?？梢哉f(shuō)，我國(guó)的民間美術(shù)是起于民間、發(fā)展于民間、傳承于民間的文化特色。中國(guó)民間美術(shù)真正意義上是民間勞動(dòng)人民在自己生活的特定地域、生活習(xí)慣和人文環(huán)境創(chuàng)作而成的，重要體現(xiàn)地方特色、區(qū)域特征和人文面貌的文化特色。例如，我國(guó)云南等地區(qū)的民間剪紙藝術(shù)一直廣為流傳，并且由于云南邊遠(yuǎn)地區(qū)廣大人民對(duì)佛教的信奉致使其作品以神慢、神悟等供奉神佛之物的剪紙藝術(shù)盛傳，其剪紙藝術(shù)宗教氣息十分濃厚。

（二）審美色彩特征

任何一種藝術(shù)都是以審美為目的的，也就是說(shuō)審美特征是所有藝術(shù)都具備的基本特征，因此中國(guó)民間藝術(shù)同樣具備濃郁的審美色彩氛圍。中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)遺留下來(lái)的瑰寶，對(duì)當(dāng)?shù)厣畹膹V大人民群眾的生活、文化和審美都帶來(lái)了巨大的影響，同樣審美也成了民間美術(shù)藝術(shù)特色流行的一種重要原因以及因素。例如，我國(guó)民間現(xiàn)在仍然流傳著“連（蓮）年有余（魚(yú)）”的年畫(huà)和習(xí)俗，這種審美寓意著我國(guó)廣大勞動(dòng)人民對(duì)未來(lái)美好生活的熱切盼望，同樣表達(dá)出了我國(guó)人民對(duì)于生活的熱愛(ài)和歡喜?？梢哉f(shuō)，中國(guó)民間美術(shù)通過(guò)獨(dú)特的畫(huà)面展示出人們對(duì)生活的真實(shí)感受，通過(guò)這種心靈上的交流來(lái)體現(xiàn)自己的美觀，從而讓創(chuàng)作者和觀眾達(dá)到其審美標(biāo)準(zhǔn)。

（三）語(yǔ)言色彩特征

中國(guó)民間美術(shù)是藝術(shù)的升華，它源于生活且高于生活，民間美術(shù)通過(guò)對(duì)人們情感訴求來(lái)追求，同樣通過(guò)相應(yīng)的畫(huà)面和語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出他們內(nèi)心深處最深的渴望。民間藝術(shù)通過(guò)其形象化和大眾化的語(yǔ)言來(lái)反映他們對(duì)美好生活的需求，反映他們對(duì)精神文化的追求。民間美術(shù)的創(chuàng)作者在語(yǔ)言上習(xí)慣于賦予它們特定的內(nèi)涵來(lái)代表創(chuàng)作者的主觀意志，因此，民間美術(shù)的藝術(shù)形象和符號(hào)語(yǔ)言相對(duì)于其他的藝術(shù)語(yǔ)言特色來(lái)說(shuō)更具備概括性、抽象性和夸張性，通過(guò)這種概括性、抽象性和夸張性來(lái)反映其內(nèi)涵及寓意。

（四）造型色彩特征

中國(guó)民間美術(shù)的造型相對(duì)于其他藝術(shù)來(lái)說(shuō)更傾向于色彩的飽滿、和諧和美觀，并通過(guò)多種多樣的華麗色彩來(lái)表達(dá)其含蓄的美觀。中國(guó)民間美術(shù)的創(chuàng)作者一般通過(guò)不同的造型來(lái)將自己看到的、想到的東西通過(guò)美術(shù)來(lái)表達(dá)出來(lái)?？梢哉f(shuō)，民間美術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作手法上非常豐富，往往喜歡通過(guò)抽象、夸張、象征的手法來(lái)構(gòu)思美術(shù)的形態(tài)，通過(guò)視覺(jué)色素來(lái)揭示美術(shù)作品傳達(dá)的思想特征。例如，民間藝術(shù)中的剪紙對(duì)于花草紋飾的造型設(shè)計(jì)，這種造型就體現(xiàn)在其大膽突破、夸張多樣和自由奔放的各種藝術(shù)形態(tài)，通過(guò)夸張、抽象的特征來(lái)反映其造型。

三、民間美術(shù)的價(jià)值

中國(guó)民間美術(shù)處處散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，反映出廣大的勞動(dòng)人民生活狀態(tài)，體現(xiàn)出勞動(dòng)人民在生活之余對(duì)個(gè)性化、人性化的追求，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民特有的審美情趣和追求幸福的美好愿望的藝術(shù)價(jià)值。并且在其表達(dá)方式上往往包含了美學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)等多種學(xué)科的文化底蘊(yùn)表達(dá)，代表了當(dāng)時(shí)時(shí)代的主題文化，具備較高的文化價(jià)值，以供歷史學(xué)家和考古學(xué)家對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的文化探究。同時(shí)民間美術(shù)傳統(tǒng)代表了其長(zhǎng)久的歷史發(fā)展，彌補(bǔ)了考古文獻(xiàn)中的不足，具備較高的歷史價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

四、總結(jié)

綜上所述，我國(guó)的民間美術(shù)具備非常明顯的區(qū)域性、歷史性和文化性，它是當(dāng)時(shí)文化的集中，是廣大勞動(dòng)人民生活的升華，反應(yīng)出廣大的勞動(dòng)人民生活狀態(tài)，其價(jià)值也得到現(xiàn)代社會(huì)的廣大認(rèn)可。因此，如何保障我國(guó)民間美術(shù)的傳承和發(fā)展，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常大的挑戰(zhàn)，只有加大對(duì)民間美學(xué)的保護(hù)，才能保障我國(guó)民間美學(xué)的傳承。

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