關(guān)于臺(tái)兒莊紅色文創(chuàng)設(shè)計(jì)的探討

李冉

摘 要：近年來，城市旅游文創(chuàng)又成為旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的又一大賣點(diǎn)，臺(tái)兒莊素有天下第一莊的稱號(hào)，馳名中外，城內(nèi)運(yùn)河景點(diǎn)，大戰(zhàn)景點(diǎn)眾多，作為游客眾多的熱門景點(diǎn)，臺(tái)兒莊對(duì)于時(shí)代潮流帶來的紅色文化與文創(chuàng)產(chǎn)品的沖擊是值得觀察的，而對(duì)于城內(nèi)各種元素的篩選與創(chuàng)新是值得探究的，對(duì)于整個(gè)旅游形象的取舍與拿捏是值得整個(gè)旅游行業(yè)借鑒與參考的。

關(guān)鍵詞：臺(tái)兒莊;紅色文創(chuàng);設(shè)計(jì)

一、背景

臺(tái)兒莊古城起源于先秦時(shí)期，地理位置優(yōu)越，是兵家必爭(zhēng)之地，之后經(jīng)歷黃河改道，開始發(fā)展運(yùn)河經(jīng)濟(jì)，閘口的設(shè)立為人流聚集，物流運(yùn)輸提供了便利，臺(tái)兒莊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速崛起，成為溝通南北，鎮(zhèn)守魯南的重要碼頭。在這種條件下經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅改善了當(dāng)?shù)厝藗兩睿矊?duì)文化交流提供了良好的條件，因此，臺(tái)兒莊的人文風(fēng)貌有了融合性。

臺(tái)莊閘的設(shè)立，聚集了大量的人流、物流，為商貿(mào)交易提供了機(jī)遇，促使臺(tái)兒莊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速崛起，發(fā)展成為鎮(zhèn)守魯南、拱衛(wèi)徐州的戰(zhàn)略要地和匯通南北、商賈輻輳的水旱碼頭。臺(tái)兒莊古城以打造“知名旅游目的地”、實(shí)施品牌戰(zhàn)略為總抓手，培育精品旅游項(xiàng)目，推出多種新興業(yè)態(tài)，高質(zhì)量發(fā)展成果逐步顯現(xiàn)，進(jìn)一步擦亮了“活著的運(yùn)河”這塊金字招牌。良好的政策指導(dǎo)，便捷的交通，都為臺(tái)兒莊的文化輸出提供了便利。

二、臺(tái)兒莊紅色文創(chuàng)現(xiàn)狀

臺(tái)兒莊有著得天獨(dú)厚的歷史條件，主題游覽線路，相對(duì)來說文創(chuàng)設(shè)計(jì)的對(duì)象沒有太多限制，也就造成了臺(tái)兒莊文創(chuàng)產(chǎn)品主題性不夠突出，據(jù)調(diào)查，臺(tái)兒莊官網(wǎng)推薦售賣的大多是方言撲克，大戰(zhàn)舊照撲克，明信片等十分普遍的紀(jì)念品，具有設(shè)計(jì)性的有民間工藝魯班鎖以及城內(nèi)建筑樂高玩具，沒有形成完善的設(shè)計(jì)工序以及產(chǎn)業(yè)鏈。這種情況下的紅色文創(chuàng)也就是待開發(fā)狀態(tài)。

臺(tái)兒莊占地廣闊，歷史悠久，多種文化資源并存，每一種文化都有著不可忽視的地位，這種文化豐富程度也導(dǎo)致紅色文化在其中不是十分突出，這種不突出主要體現(xiàn)在對(duì)外營銷上，相反在臺(tái)兒莊實(shí)地則時(shí)常舉辦紅色教育活動(dòng)和紅色文化推廣，由此可看出臺(tái)兒莊的紅色文化營銷過于傳統(tǒng)，沒有與時(shí)俱進(jìn)。此外，在臺(tái)兒莊的紀(jì)念品推薦與莊內(nèi)營業(yè)的店鋪中，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品占比重略輕，且出現(xiàn)的文創(chuàng)產(chǎn)品大多是陳舊的紀(jì)念品形式，缺乏創(chuàng)造力，偶爾出個(gè)單品文創(chuàng)也沒有紅色故事的連貫性，針對(duì)臺(tái)兒莊以上情況，本次的創(chuàng)新點(diǎn)在于提高紅色文化的文創(chuàng)營銷力度，即針對(duì)紅色文化進(jìn)行專項(xiàng)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)要新穎，創(chuàng)新并與臺(tái)兒莊的地域文化結(jié)合，精準(zhǔn)地表達(dá)本地的紅色文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)紅色文化的傳承。另外，為了設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)紅色文化的連貫性，在設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)出紅色文創(chuàng)的關(guān)聯(lián)性，在實(shí)例中探究出魯南地區(qū)紅色經(jīng)典的獨(dú)特表現(xiàn)，新的傳承方式，讓紅色文化真正走到大眾心中，不再是莊嚴(yán)肅穆的歷史。對(duì)于全國的紅色文化繼承發(fā)展，與時(shí)代要求結(jié)合提供新思路新方法，不僅是現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，也為紅色理論研究進(jìn)行了補(bǔ)充。

三、臺(tái)兒莊紅色文創(chuàng)設(shè)計(jì)方法

針對(duì)臺(tái)兒莊文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀，對(duì)于紅色文創(chuàng)設(shè)計(jì)我們應(yīng)該首先考慮到市場(chǎng)及受眾，臺(tái)兒莊作為紅色教育基地，會(huì)在特殊的日子進(jìn)行紅色活動(dòng)，邀請(qǐng)大中小學(xué)生進(jìn)行愛國教育，那么對(duì)于文創(chuàng)的設(shè)計(jì)定位應(yīng)當(dāng)要年輕化，對(duì)于紅色精神的宣傳要年輕化，以及紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)年輕化，營銷傳播渠道年輕化。市面上有一部分紅色文創(chuàng)產(chǎn)品幾乎沒有設(shè)計(jì)性，將紅色元素直接進(jìn)行概括或者照搬全用直接印在產(chǎn)品上，完全拋棄了文創(chuàng)設(shè)計(jì)的原則，不僅沒有理解紅色文化的核心精神，對(duì)當(dāng)?shù)氐募t色地域特色更是無法體現(xiàn)，甚至是紅色元素太過表象并不能夠成為紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。因此設(shè)計(jì)原則我們應(yīng)當(dāng)遵循臺(tái)兒莊獨(dú)具風(fēng)情的魯南地域特色，紅色文化在臺(tái)兒莊環(huán)境下的發(fā)展必定帶有一定的地域性，同時(shí)注重文創(chuàng)產(chǎn)品的文化導(dǎo)向作用，以及擺脫市場(chǎng)上文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化的現(xiàn)象，挖掘紅色文化的獨(dú)特精神內(nèi)涵，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性與功能性，凸出設(shè)計(jì)美感，注重創(chuàng)新實(shí)踐，最重要讓紅色文創(chuàng)發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值使命。設(shè)計(jì)手法上可以進(jìn)行創(chuàng)新重構(gòu)，運(yùn)用抽象，夸張，變形等一些特殊的造型方式，對(duì)紅色文物進(jìn)行趣味解讀，在結(jié)構(gòu)形式、色彩搭配上進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，盡可能地兼顧多個(gè)群體的消費(fèi)需求。此外還要避免單品單創(chuàng)意，圍繞紅色故事展開一系列的設(shè)計(jì)。

臺(tái)兒莊的優(yōu)秀紅色資源是紅色文創(chuàng)設(shè)計(jì)良好的孵化搖籃，尤其包容性的人文風(fēng)貌將多種文化進(jìn)行融合碰撞，是文創(chuàng)設(shè)計(jì)豐厚的養(yǎng)料，打造臺(tái)兒莊特色紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，是新時(shí)代紅色文化教育需要的一場(chǎng)變革，也是臺(tái)兒莊紅色文化教育轉(zhuǎn)型的強(qiáng)大助力。

四、結(jié)論

紅色文化的普及和發(fā)展是時(shí)代的主旋律，文創(chuàng)產(chǎn)品是時(shí)代潮流下的產(chǎn)物，將紅色文化與文創(chuàng)產(chǎn)品有效結(jié)合是我們必將成功的一步。臺(tái)兒莊作為紅色之城，理應(yīng)充分挖掘紅色文化的力量，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是給市場(chǎng)帶來精神上的洗滌，優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品也會(huì)帶來經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)收。紅色文創(chuàng)的雙贏是我們一直以來的追求，臺(tái)兒莊是非常有潛力實(shí)現(xiàn)這種雙贏的。