基層文化館如何保護(hù)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

李平

摘 要：本文從基層文化館的相關(guān)概念入手，首先提出新時(shí)代背景下基層文化館發(fā)展的必要性;緊跟著分析了基層文化館在我國保護(hù)和文化傳承面臨的困難，然后提出我國基層文化館在新文化下面臨的很多問題。最后就我國基層文化館發(fā)展提出了切實(shí)操作性強(qiáng)的發(fā)展性建議。

關(guān)鍵詞：基層;保護(hù);傳承;傳統(tǒng)文化

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到一個嶄新階段。作為基層文化館、基層文化工作者應(yīng)當(dāng)如何有效的保護(hù)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？依據(jù)筆者的工作實(shí)踐和調(diào)研分析認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下六個方面進(jìn)行。

一、充分認(rèn)識保護(hù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

我國歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深，塑造了中華民族特有的人文品格和道德風(fēng)范，是民族精神的重要載體和根本依托。

如今，偉大的中華優(yōu)秀文化正在被廣泛保護(hù)與傳承，發(fā)揮著積極的作用，為我國人民乃至世界人民提供著強(qiáng)大的文化支撐，做出了重要貢獻(xiàn)。但是作為基層文化館的文化工作者也應(yīng)清醒的認(rèn)識到：博大精深的中華文化有著正在被改造的傾向，民眾精神走向淺嘗輒止、粗糙浮泛、不求精神和甘居落后的危險(xiǎn)，偽文化逐漸盛行，有“毒”雞湯還在繼續(xù)泛濫，而這些將對我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展保護(hù)起到非常大的阻礙作用。那么，如何把握文化發(fā)展的正確方向，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)揚(yáng)是擺在當(dāng)前廣大文化工作者面前的一個重要任務(wù)。

首先，要深刻認(rèn)識到傳承保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。

數(shù)千年的中華文明是在文化傳承與發(fā)展中走過來的。無論是延續(xù)了1600多年的奴隸社會，還是在2300多年的封建社會中，盡管社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)不斷變化、民族關(guān)系有過劇烈變動，甚至有過外來文化與本土文化的激烈角逐與交融，但中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅沒有消失，而且在不斷地傳承、光大、創(chuàng)新。這充分說明了傳統(tǒng)文化所具有的強(qiáng)盛生命和重要性。

其次，要深刻理解中華文化繁榮興盛與民族偉大復(fù)興的重要聯(lián)系。習(xí)近平總書記多次就傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出重要論述，并且明確而深刻地指出：堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深層、更持久的力量;沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?？倳涍@些重要論述，是對人類歷史發(fā)展規(guī)律的深入總結(jié)，對文化作為人類精神文明的根本動力的深刻認(rèn)識，闡明了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，揭示了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須把傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一項(xiàng)重要又迫切的工作。

二、保護(hù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要有高遠(yuǎn)的政治站位

中華五千年文明孕育了浩如海的傳統(tǒng)文化，不可否認(rèn)的是，這些文化既有利國利民、博大精深的有益精華，也有功利主義、封建殘余的“糟粕”。作為新時(shí)代的基層文化工作者，一定要有高遠(yuǎn)的政治站位，準(zhǔn)確認(rèn)識和辨別這些文化的真?zhèn)涡耘c時(shí)代性，判別是否可以弘揚(yáng)和宣傳。

對此筆者所在的地區(qū)充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，因地制宜，堅(jiān)持扶貧大格局，注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，積極實(shí)施“文化扶貧”工程。一是依托文化下鄉(xiāng)組織群眾喜聞樂見的歌舞、小品、快板、朗誦、傳統(tǒng)戲曲等優(yōu)秀節(jié)目深入到臨渭區(qū)的貧困村、社區(qū)等進(jìn)行“文化惠民促和諧 扶志扶智奔小康”文藝巡演，為奮戰(zhàn)在脫貧攻堅(jiān)一線的干部、群眾們送去一場場文化盛宴，在巡演的同時(shí)，還設(shè)立了有獎互動知識問答環(huán)節(jié)，充分和現(xiàn)場觀演的群眾互動起來，現(xiàn)場群眾參與熱情高漲，所到之處受到了群眾的熱烈歡迎，同時(shí)以更接地氣、更直觀的方式，潤物細(xì)無聲地讓群眾了解扶貧政策、支持扶貧政策、落實(shí)扶貧政策，把臨渭區(qū)委、區(qū)政府堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決心和信心進(jìn)一步傳遞到基層，讓扶貧工作更加深入民心。二是利用非遺項(xiàng)目助力脫貧，《臨渭草編》是臨渭區(qū)的省級非遺項(xiàng)目，以《臨渭草編》生產(chǎn)傳承基地“臨渭區(qū)巧娘草編手工藝農(nóng)民專業(yè)合作社”為引領(lǐng)，近幾年來在各級政府部門的大力支持下發(fā)展迅速，合作社負(fù)責(zé)人（臨渭草編傳承人）陳春苗干勁十足，信心百倍，合作社以草編產(chǎn)業(yè)帶動周邊的鄉(xiāng)親們脫貧致富，定期上門進(jìn)戶義務(wù)為貧困戶、殘疾人和草編愛好者做技能培訓(xùn)，使他們掌握一門能夠增加收入的技能;產(chǎn)品訂單也特別的向貧困戶們傾斜，依托“巧娘草編合作社”、解決貧困戶就業(yè)500多戶，2000余人，對于貧困戶還有一項(xiàng)特別優(yōu)惠的政策，對貧困戶們提供的原材料、產(chǎn)成品收購都要高出市場價(jià)格的百分之十來付款，對于個別無啟動資金農(nóng)戶她也是先墊資，以產(chǎn)品回收抵預(yù)支款。從根本上解決了貧困戶的后顧之憂。

事實(shí)證明作為基層文化工作者正是直接為基層群眾服務(wù)，與最富有地方特色的傳統(tǒng)文化接觸，同時(shí)也是弘揚(yáng)和宣傳傳承文化的主力軍。所以，基層文化工作者更要對習(xí)總書記的論述認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會，提高政治站位、準(zhǔn)確甄別、以宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德為核心，用心踐行，堅(jiān)持文藝要百花齊放、百家爭鳴，更要踐行文藝要為人民服務(wù)，為廣大群眾服務(wù)的服務(wù)宗旨。

三、保護(hù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要有長遠(yuǎn)培育意識

認(rèn)識了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，在實(shí)際的工作中還要有長遠(yuǎn)的培育意識。筆者有一個切身經(jīng)歷，渭南市臨渭區(qū)是中國西部一個縣級城市。人口100萬人，在2010年，文化館舉辦的文化社團(tuán)普查中統(tǒng)計(jì)到，2010年全區(qū)城市鄉(xiāng)村文藝社團(tuán)不足50個。其中，鑼鼓隊(duì)21個，秧歌隊(duì)19個，其他社團(tuán)30余個。從2010年起，臨渭區(qū)文化主管部門就在省上配發(fā)器材的基礎(chǔ)上全面配發(fā)文化器材，為全區(qū)每個自然村連續(xù)三年分別發(fā)放鑼鼓、秧歌服裝、音響等文化器材。事實(shí)證明：鑼鼓發(fā)下去，鑼鼓隊(duì)起來了;服裝發(fā)下去，秧歌隊(duì)起來了;音響發(fā)下去;廣場舞隊(duì)起來了。同時(shí)，在區(qū)文化館連續(xù)多年舉辦的鑼鼓大賽、廣場舞大賽、秧歌大賽、自樂班大賽的共同推動下，幾乎每個村都有了自己的鑼鼓隊(duì)、秧歌隊(duì)、廣場舞隊(duì)。全區(qū)的文化藝術(shù)團(tuán)隊(duì)猶如雨后春筍，爆發(fā)性發(fā)展。2013年的再一次文化社團(tuán)普查中，全區(qū)有各類群眾文藝團(tuán)隊(duì)達(dá)350多個，群眾自樂班也從原來的15個發(fā)展為54個，社團(tuán)數(shù)量平均增長50%，加上區(qū)文化館主動下基層培訓(xùn)輔導(dǎo)，社團(tuán)藝術(shù)水平不斷提高。區(qū)文化館舉辦的“信達(dá)激情廣場 群眾歡樂舞臺”在全省榮獲群眾文化活動優(yōu)秀品牌，使全區(qū)文化工作也邁入到全省先進(jìn)行列。

事實(shí)證明：基層文化館只要堅(jiān)持有效投入，堅(jiān)持長期培育、摸清群眾的需求，主動服務(wù)，群眾文化建設(shè)一定能取得好的收獲。

四、加強(qiáng)對青少年學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育必不可少

傳統(tǒng)文化是人類文明不斷演化而匯集成的一種反映民族精神特質(zhì)和人文風(fēng)貌的民族文化，是歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。但是，傳統(tǒng)文化在不同的地域、不同的時(shí)期有著轉(zhuǎn)化、分化的現(xiàn)象，容易受到其他文化的影響而發(fā)生變異。具體表現(xiàn)在：

一是，易受到外來文化的侵襲，例如：曾經(jīng)泛濫的洋節(jié)日文化讓不少的人感到不可思議，青少年盲目崇拜洋節(jié)，熱衷于過洋節(jié);二是，容易受到外來宗教文化的影響，例如：一些人盲目信教，脫離現(xiàn)實(shí)生活給家庭乃至社會帶來了許多負(fù)面影響;三是，容易受封建殘余腐朽文化的影響，例如：一些官場文化、酒場文化、社會文化無不滲透著一些功利主義、享樂主義、不思進(jìn)取等腐朽思想;四是，容易受傳統(tǒng)陋規(guī)、陋習(xí)文化影響，在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，在一些紅白喜事、節(jié)日民俗活動中還存在著一些腐朽過時(shí)的文化夾雜其中。以上狀況必須引起廣大文化工作者的警惕，要有敏銳的洞察能力，高舉旗幟，大張旗鼓的宣揚(yáng)社會正能量，宣傳科學(xué)，宣傳社會主義核心價(jià)值觀。

對于以上問題，筆者所在地區(qū)的一些做法值得借鑒，首先對于民間藝人、社團(tuán)進(jìn)行廣泛引導(dǎo)，對他們進(jìn)行培訓(xùn)。其次主要從青少年學(xué)生抓起。為了讓同學(xué)們身臨其境的感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，臨渭區(qū)文化館組織非遺傳承人將我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，剪紙、面塑、草編、黑陶、戲曲等項(xiàng)目在校園進(jìn)行展覽展演，并將臨渭區(qū)省、市級非遺項(xiàng)目圖文并茂以展板的形式供學(xué)生們參觀學(xué)習(xí)。同時(shí)，邀請傳承人進(jìn)校園，進(jìn)課堂向?qū)W生技藝展示、手把手傳授技藝，讓學(xué)生從實(shí)踐中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力所在，迅速激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

2014年以來，先后在城區(qū)和街鎮(zhèn)的多所中小學(xué)，開展“非遺進(jìn)校園”活動，數(shù)萬名學(xué)生參與，項(xiàng)目類別多樣，包括傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)戲曲等。通過豐富的非遺進(jìn)校園活動，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承已在校園生根發(fā)芽。渭河小學(xué)、人和小學(xué)、實(shí)驗(yàn)初中、五里鋪小學(xué)等學(xué)校相繼成立了剪紙、陶藝、面花、戲曲興趣班，傳承人定期入課堂為學(xué)生傳授技藝。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)和標(biāo)志，青少年是祖國的未來，黨的十九大再次提出堅(jiān)定文化自信，青少年應(yīng)擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步，推動社會主義文化繁榮興盛，實(shí)現(xiàn)祖國的繁榮富強(qiáng)。臨渭區(qū)文化館充分抓住校園陣地，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滲入青少年的靈魂，讓青少年肩負(fù)起文化傳承的重?fù)?dān)，從而讓優(yōu)秀文化潛移默化深入生活，影響行為。

在此，筆者所在的臨渭區(qū)文化館，為了保護(hù)和傳承戲曲藝術(shù)，在2018年開展了戲曲進(jìn)校園專項(xiàng)教學(xué)活動。組織教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的戲曲教師隊(duì)伍進(jìn)入課堂進(jìn)行教學(xué)，每周定期分別走進(jìn)學(xué)校為戲曲班的學(xué)生進(jìn)行戲曲藝術(shù)的教育，普及戲劇知識，傳授戲曲基本功、教唱戲曲經(jīng)典唱段，全面培養(yǎng)學(xué)生的戲曲綜合素質(zhì)。

五、保護(hù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要依靠強(qiáng)有力的

文化陣地

宣傳陣地又稱宣傳輿論陣地，是指宣傳機(jī)構(gòu)、場所、工具及群眾的思想空間。這里的占領(lǐng)宣傳陣地，也就是占領(lǐng)群眾的思想陣地，防止對立的宣傳把群眾拉過去。

隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，《公共文化服務(wù)保障法》的實(shí)施，各級政府加大了對文化事業(yè)的投入。尤其是近幾年來數(shù)字化文化館建設(shè)、文化館總分館制建設(shè)，讓基層文化陣地更加堅(jiān)實(shí)和有效。各級文化館、街鎮(zhèn)文化站、鄉(xiāng)村綜合文化室已經(jīng)成為群眾文化生活的主要場所，作為文化工作者在保護(hù)傳承中華優(yōu)秀文化中要建設(shè)好陣地、經(jīng)營好陣地，發(fā)展好陣地。只有這樣才能更好的將旗幟鮮明的中華優(yōu)秀文化作為主要內(nèi)容進(jìn)行宣傳，從而大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)美德、社會主義核心價(jià)值觀和積極向上的優(yōu)秀文化。同時(shí)，利用文化館各級固定場所、網(wǎng)絡(luò)平臺、文化館各級服務(wù)點(diǎn)、數(shù)字文化平臺倡導(dǎo)正能量，宣揚(yáng)優(yōu)秀文化。

六、保護(hù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要結(jié)合時(shí)代脈搏

改革開放以來，中國城市鄉(xiāng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，人民生活顯著改善，對美好生活的向往更加強(qiáng)烈，豐富的精神文化生活，也是人民對美好生活追求的重要內(nèi)容之一。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，需要牢靠強(qiáng)大的載體來支撐，要潤物細(xì)無聲的潛移默化，也要緊跟時(shí)代的脈搏，融入到時(shí)代變革的大事件中，主動出擊，事實(shí)證明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)能有力的助推社會各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。渭南市臨渭區(qū)文化館在全區(qū)脫貧攻堅(jiān)中的做法給人一些啟迪和思考，該文化館在區(qū)宣傳部、文廣局的組織下在全區(qū)貧困村開展扶貧扶志扶智巡演，承辦包聯(lián)單位的表彰大會文藝演出，利用文藝演出宣傳黨的扶貧政策，諷刺脫貧攻堅(jiān)中的形式主義、鞭撻脫貧攻堅(jiān)中的懶惰思想，在演出的現(xiàn)場開展廣場舞、秧歌舞培訓(xùn)、非遺、家風(fēng)家訓(xùn)展示等取得良好效果，受到群眾的真心歡迎，同樣的形式在全區(qū)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、移風(fēng)易俗現(xiàn)場、旅游推介等活動中進(jìn)行復(fù)制、創(chuàng)新、推廣既展示了優(yōu)秀文化的魅力，也推進(jìn)了社會事務(wù)的發(fā)展。文化館也榮獲了2018年全省文化助力脫貧攻堅(jiān)先進(jìn)單位，全區(qū)核心價(jià)值觀推廣先進(jìn)單位。

結(jié) 論

習(xí)近平總書記指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“中華民族的基因”“民族文化血脈”和“中華民族的精神命脈”。當(dāng)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化和美德與經(jīng)濟(jì)政治相互交融、與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，日益成為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大動力。傳承、保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是建設(shè)中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容，是廣大文化工作者的神圣使命！

（渭南市臨渭區(qū)文化館）