延安時期的抗戰(zhàn)文藝

李佩琪

摘要：藝術通常在人們眼中只是茶余飯后的娛樂，高雅人士的消遣。它凝聚著美好、享受、恬靜、愜意等種種令人心靈神往的人生追求。在災難面前，我們談藝術似乎只是在無關痛癢，似乎并不能起到擊退疫情的直接作用，因此藝術家真的就無用武之地了嗎？不，這一點早就從過往的無數(shù)歷史事件中得到了答案。這就是記錄史實，帶給觀者積極正面的思考。或許，藝術家并不能夠如士兵那般身先士卒，沖鋒陷陣。但追溯古今，每一個重要的歷史時期，你絕不能忽視激情澎湃的藝術家們所創(chuàng)造的反映生活、反映前線的文學藝術作品，這些作品中所傳達的精神，更是時代的聲音。延安時期的戰(zhàn)時文藝更是充斥著無數(shù)的經(jīng)典佳作，豐富著我國的文藝寶庫。本文針對延安時期的抗戰(zhàn)文藝進行研究，首先對延安時期文藝作品的影響進行研究，進而分析延安時期文藝的指導方針，最后闡述延安文藝的成果，以弘揚延安時期的抗戰(zhàn)文藝，發(fā)揚其精神。

關鍵詞：文藝創(chuàng)作;抗戰(zhàn)文藝;戰(zhàn)略指導

一、文藝作品的影響

這一特殊時期的文學藝術作品，它們在我們最脆弱、恐懼、無助的時候不斷地為我們帶來光明、傳遞溫暖。源源不斷地傳遞著正能量，給我們戰(zhàn)勝苦難的決心，敦促警示著人們反思與發(fā)揮自我的價值。這些作品將前線戰(zhàn)“疫”人員與后方群眾的心緊緊地凝聚在一起，所謂萬眾一心的傳遞者，文藝家們當之無愧。這些作品無不啟發(fā)人們，對自然的尊重至關重要，只有這樣，悲劇才不會再次上演。

之所以這一時期的藝術作品能夠如此的讓人感同身受，就在于它無不反映現(xiàn)實，充滿著人文主義關懷。反觀西方的中世紀藝術，高強度的宗教性碾壓了一切的情感，完全不考慮人的感受。因此，當今時代的我們，其中的幸福自然不必多說，相信成長至如今的中華兒女，即使面臨再困難的情境，也能夠乘風破浪，一往無前的打破困境，永遠保持著戰(zhàn)勝疫情的必勝決心。

二、延安時期文藝的指導方針

早在延安時期，共產(chǎn)黨及所率領的軍隊剛抵達陜北，各種居住設施和生活必需品都不完善，急需解決基本的生活居住問題，在部分當?shù)鼐用褡尦鲎》康耐瑫r，黨和部隊也發(fā)動群眾力量，建造了一批簡易的窯洞和臨時住宿場所。此外，這一時期正處于國內(nèi)戰(zhàn)爭時期，中共中央和中央紅軍，在對國民黨的數(shù)次反圍剿以后，經(jīng)過二萬五千里長征，終于到達陜北，各種生活物資和軍事物資都極度缺乏，在這種相當困難的生活環(huán)境下，共產(chǎn)黨另辟蹊徑，走上了“戰(zhàn)時文藝”的道路。1936年11月22日， 由丁玲、徐特立等人發(fā)起的中國文藝協(xié)會在延安成立， 毛澤東出席會議并指出：“文藝協(xié)會的成立， 這是近十年來蘇維埃運動的創(chuàng)舉?！碧栒傥乃嚬ぷ髡咭惨Y成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線， 進行工農(nóng)大眾的文藝創(chuàng)作，為抗戰(zhàn)服務。雖然在中國革命早期談不上藝術教育， 但從紅軍時期開始，中國共產(chǎn)黨就格外注重藝術為革命服務的問題，并努力使其運用于革命實踐。第六期農(nóng)民運動講習所舉辦時，毛澤東把所開設的“美術課”叫作“革命畫”。在《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》中， 毛澤東闡述了利用戲劇等文藝形式進行宣傳工作的重要性， 同時提出了多種為當時條件所能實現(xiàn)的文藝工作方法;1931年成立了蘇區(qū)第一個劇團——八一劇團， 1932年成立了工農(nóng)劇社， 1933年創(chuàng)辦了高爾基戲劇學校， 組建了藍衫劇團……這些藝術宣傳工作及實踐在后來艱苦的革命歷程中發(fā)揮了積極的鼓舞宣傳作用。

延安時期的中國共產(chǎn)黨，基于對馬克思恩格斯以及列寧對于改造傳統(tǒng)文藝的相關理論，從而做出了一系列的積極針對措施，深深地扎根于國內(nèi)的傳統(tǒng)文藝，在具體深入研究的前提下，進行了改造，從而極大地發(fā)揮了土生土長的傳統(tǒng)文藝特有優(yōu)勢，即它是人民群眾所廣為熟知的。在這一特殊的歷史背景下，一切文藝的改造都為抗戰(zhàn)這個先決條件而服務，為工農(nóng)階級的戰(zhàn)士們而服務。在不斷實現(xiàn)馬克思主義文藝理論中國化得同時，積極糾正國民黨錯誤的思想文化，防止廣大工農(nóng)階層思想上受到消極偏激的指引。在這種科學理論的指導下所成就切合實際的系列改造活動，充分發(fā)揮了文藝即武器的極大優(yōu)勢。

三、延安文藝的成果

延安時期的改造，改的就是自清代被迫打開國門后盲目追求外來物的惡劣風氣。由于當時西方列強的經(jīng)濟侵略，直接給國內(nèi)眾多的傳統(tǒng)行業(yè)帶來了致命的一擊，許多傳統(tǒng)文藝甚至直接銷聲匿跡。因此，這一時期，在中國共產(chǎn)黨的引領下，為遭受重創(chuàng)的傳統(tǒng)文化帶來了新的生機，一改當時國民黨的排斥行為，頒布了許多條例，實施了眾多的措施，以此來振興傳統(tǒng)文化。在大范圍、有深度的研究同時，注重傳統(tǒng)文藝的后續(xù)傳承，從而為改造與利用提供了堅實的基礎。這一時期，中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進行的改造與利用，不僅有著科學的理論基礎，而且有著特殊的時代背景。在理論的探索中，毛主席一針見血地指出“抗戰(zhàn)文藝要想在全民族中起重大作用，它的形式必定是大眾的，為一般大眾所樂于接受的?！边@一點認識，在對傳統(tǒng)文藝的改造利用上，可謂是至關重要。這種大眾化和民族化在解放區(qū)得到了廣泛的推行，并且取得了極大的成果。黨和延安的眾多文藝工作者們在保留傳統(tǒng)性的同時，在作品中更是囊括了新時代內(nèi)容，新舊文化互相融合，一脈相承。工農(nóng)百姓在日常喜聞樂見的文藝作品中感受新時代的思想，領略中國特色的民族精神。毛主席發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》后，“中國作風”和“中國氣派”這兩點得到了概括和總結，彰顯了戰(zhàn)時文藝的藝術特征從而推動實現(xiàn)了文藝的中國化運動。

參考文獻：

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