基于“憤悱”狀態(tài)的啟發(fā)式教學(xué)反思

摘要：啟發(fā)式教學(xué)不是萬能的教學(xué)公式，這種教學(xué)方式的實施，必須掌握合適的時機，如果不論什么情況都隨意濫用，只能事倍功半，“啟而不發(fā)”，如程子所言：“不待憤悱而發(fā)，則沛然矣。”教師要動用教育智慧，使學(xué)生達到這樣的狀態(tài)，要使不憤者有求通的要求，不悱者有欲言的愿望，真正讓學(xué)生自己渴望啟發(fā)，而不是教師硬塞過去的，“按頭喂米”。

關(guān)鍵詞：憤悱;啟發(fā)式教學(xué);學(xué)習(xí)動機

一、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的“憤悱”現(xiàn)象

（一）陶行知先生與啟發(fā)式教學(xué)。啟發(fā)式教學(xué)在我國有悠久的歷史，也是老師們經(jīng)常會使用的一種有效教學(xué)方式，陶行知先生在武漢大學(xué)演講時就曾舉了這么一個例子，來解釋啟發(fā)式教學(xué)。他背來一只大口袋，里面是一只活蹦亂跳的雞，他先是往地上撒了一把米，然后強制性地按住雞頭給雞喂米，結(jié)果呢？這只雞怎么都不肯老老實實去吃。接著，陶先生站在一邊，不去干擾他，雞卻自己低下頭去啄米了。他以這種生動形象的形式向大家解釋了啟發(fā)式教學(xué)的重要性，也準(zhǔn)確傳遞了在啟發(fā)式教學(xué)中“等待”是必不可少的一個環(huán)節(jié)，我們把“等雞啄米”中所真正等待學(xué)生達到的狀態(tài)，稱之為“憤悱”狀態(tài)。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！盵1]朱子對此句的解釋是：“憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意;發(fā)，謂達其辭?！盵2]在朱作仁先生主編的《教育辭典》中又為這句話做了注解“憤，心求通而未甚通，悱，口欲言而未能言，意即不到學(xué)生“憤”“悱”之時，不進行啟發(fā)開導(dǎo)。”[3]

（二）基于教學(xué)功能意義理解“憤悱”內(nèi)涵。從非認(rèn)知角度來看，“憤悱”可以理解為學(xué)生的一種內(nèi)在動機與自身需要。如鄭玄所言：“孔子與人言，必待其人心憤憤，口悱悱，乃后啟發(fā)為說之，如此，則識（記牢）思之深也。”良師的使命，在于激發(fā)學(xué)生求知的渴望，而不是為了啟發(fā)而啟發(fā)，為了達到“完美”的聽課效果，循著統(tǒng)一要求事先設(shè)計好的問題，這種問題大多都是封閉式的，無需學(xué)生動什么腦筋，一起“回答”就可以了，與激發(fā)學(xué)生求知欲并無進益，學(xué)生也不會從中獲得成就感。長此以往，甚至?xí)a(chǎn)生相反的效果。

而從認(rèn)知角度來看，“憤悱”是學(xué)生在認(rèn)識上的一種困惑狀態(tài)，此時，或似懂非懂，或欲說而不得其言。班里也總是會出現(xiàn)這樣的學(xué)生，問題拋下去了，他立刻把手舉得很高，可真正讓他起來回答問題，卻總是急得面紅耳赤，支支吾吾，半天理不清楚自己想要說什么，一句“就是……就是……”重復(fù)好幾遍，等讓他先坐下去聽其他人發(fā)言的時候，又會懊惱地說，“我就是這么想的”。而能達到這一步的學(xué)生已經(jīng)很不錯了，起碼在數(shù)學(xué)練習(xí)中，口不能言，并不影響其答題，更多的同學(xué)是在理解題目意思，或情景設(shè)置時，思緒就已經(jīng)一團亂麻了，說不清楚數(shù)量關(guān)系，更別提進入“憤悱”狀態(tài)，啟之發(fā)之了。

那這也同時說明學(xué)生達到足夠進行啟發(fā)式教學(xué)的“憤悱”狀態(tài)是有條件的，并非自覺自發(fā)的，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，啟迪學(xué)生的獨立思考，讓學(xué)生進入到“憤悱”狀態(tài)呢？

二、基于“憤悱”狀態(tài)的啟發(fā)式教學(xué)前提反思

啟發(fā)式教學(xué)不是萬能的教學(xué)公式，這種教學(xué)方式的實施，必須掌握合適的時機，如果不論什么情況都隨意濫用，只能事倍功半，“啟而不發(fā)”，如程子所言：“不待憤悱而發(fā)，則沛然矣?！苯處熞獎佑媒逃腔?，使學(xué)生達到這樣的狀態(tài)，要使不憤者有求通的要求，不悱者有欲言的愿望，真正讓學(xué)生自己渴望啟發(fā)，而不是教師硬塞過去的，“按頭喂米”。

（一）以“提問”為主的教學(xué)常態(tài)。日常課堂中，為了使學(xué)生達到“憤悱”狀態(tài)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)中多采用“提問題”的方式，但這種類似于“小明回答的真棒，我們一起為他鼓掌，好不好？”的封閉式問題，答案單一，甚至不需要過多思考，同學(xué)們回答的聲音響亮，整齊劃一，這就是啟發(fā)式教學(xué)了嗎？如果啟發(fā)式教學(xué)的前提條件是“憤悱”狀態(tài)，那么在上述過程中并沒有“憤悱”狀態(tài)的出現(xiàn)，又談何啟發(fā)式教學(xué)呢？

（二）激發(fā)學(xué)習(xí)動機，達至“憤悱”狀態(tài)。1.激發(fā)成就動機，力求獲得成功。阿特金森將個人的成就動機分為兩類，力求成功與避免失敗。既然成就動機作為人類所獨有的，重要的學(xué)習(xí)動機之一，那么我們在教學(xué)工作中也可以根據(jù)對學(xué)生的了解，將其分為兩類，采取不同的策略，引導(dǎo)其進入“憤悱”之狀。對力求成功者，可以設(shè)置一些新穎且比較有難度的任務(wù)，安排稍具競爭性的情境，通過嚴(yán)格評定分?jǐn)?shù)來激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣;而面對那些傾向于選擇非常容易或非常難的任務(wù)以避免失敗的同學(xué)，可以適當(dāng)放寬評分的要求，設(shè)置競爭性不強的任務(wù)，成功時多鼓勵表揚加以強化，即使失敗了也盡量避免公開場合的指責(zé)。因為力求成功的動機比避免失敗的動機更具有主動性，所以在日常教學(xué)過程中要盡量增加學(xué)生力求成功的成分，使學(xué)生不僅僅滿足于避免失敗，而應(yīng)更多地去追求獲得成功的快樂，這樣才能真正調(diào)動其積極性，有“憤悱”的愿望或趨勢。2.結(jié)合作業(yè)難度，巧設(shè)動機水平。當(dāng)學(xué)生有了某種需要時，就可能引發(fā)其學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，那么，這種學(xué)習(xí)動機一定是越高越好嗎？答案是否定的。根據(jù)“耶克斯-多德森定律”，動機過分強烈，也會影響學(xué)習(xí)的效果。那么，對教師來說，掌握好學(xué)生學(xué)習(xí)動機程度也是至關(guān)重要的了。當(dāng)我們在學(xué)習(xí)一些比較簡單，容易解決的課題任務(wù)時，可以提醒學(xué)生集中注意力，形成一個相對緊張的狀態(tài)，學(xué)習(xí)動機控制在中等偏高程度;而當(dāng)我們遇到一些復(fù)雜的，較難解決的任務(wù)時，則可以適當(dāng)調(diào)節(jié)下氣氛，使學(xué)生不必太過緊張、焦慮，學(xué)習(xí)動機保持在中等偏下程度。這也正應(yīng)了那句諺語——戰(zhàn)時如平時，平時如戰(zhàn)時。在這種松弛有度的教學(xué)環(huán)境中的師生關(guān)系，也自然是良好、健康發(fā)展的。學(xué)生體會到老師平易近人的作風(fēng)，才能更好、更快的進入“憤悱”狀態(tài)。

三、基于“憤悱”狀態(tài)的啟發(fā)式教學(xué)過程反思

前期學(xué)生無“憤悱”之狀時，老師做了大量的工作，付出了極大的努力，當(dāng)學(xué)生一旦進入到“憤悱”狀態(tài)中時，學(xué)生有心求通、口欲言之望，這時老師只需做少許工作，但其藝術(shù)性要求極強。

（一）提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。“舉一”能否產(chǎn)生所期待的“反三”效應(yīng)，依賴于教師的博學(xué)多才。因此，提高自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)是每一位教師應(yīng)始終堅持的。教師要具有淵博的學(xué)識，能深鉆教材，并清楚知識的來龍去脈，采取優(yōu)化的形式和方法傳授教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生一學(xué)就會、一聽就懂。

（二）講求教學(xué)藝術(shù)。教師要掌握所教班級學(xué)生的特點，以及當(dāng)前的心理狀況，有針對性的進行教學(xué)，啟發(fā)，并根據(jù)反饋內(nèi)容加以指導(dǎo)、鼓勵;要注意提供與學(xué)生承受能力相適應(yīng)的任務(wù)，讓學(xué)生可以“跳一跳，摘桃子”，太難太易都不合適。同時，為了引導(dǎo)學(xué)生能以主人翁的態(tài)度投入學(xué)習(xí)，要在教授認(rèn)知內(nèi)容中穿插責(zé)任感、榮譽感、任務(wù)感等方面的教育。比如，在教學(xué)“你知道嗎”板塊中滲透傳統(tǒng)文化，數(shù)學(xué)家們的豐富多彩的成長經(jīng)歷將帶給學(xué)生更多的情感體驗，相比與其他價值，這種隱形價值潛力更大，趙雄輝先生在其文章《漫畫數(shù)學(xué)課程的教育價值》中也說過這個問題，他認(rèn)為數(shù)學(xué)的價值體現(xiàn)不僅限于解決當(dāng)前的實際問題，更多的是體現(xiàn)在訓(xùn)練人的心智方面，有一定的思維訓(xùn)練價值。

（三）重視情感渲染。新課程把教學(xué)過程看成師生交往，積極互動，共同發(fā)展的過程，學(xué)生在認(rèn)知過程中產(chǎn)生積極愉快的情感，其學(xué)習(xí)興趣就會得到前所未有的激發(fā)。知識的接受度高，記憶力也會增強，學(xué)習(xí)效果也會提高。我們說教育的目的是“替一個未知世界培養(yǎng)未知兒童”，善之本在教，教之本在師，身為一名“師者”，我們?nèi)沃氐肋h。

結(jié)語：第斯多惠曾說，一個壞的教師，奉送真理，一個好的教師，則教人發(fā)現(xiàn)真理。中外教育遺產(chǎn)中，無論是蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，還是《學(xué)記》中“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”的教學(xué)思想，抑或是本文所闡述的“憤悱”狀態(tài)，都是要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，自覺地掌握知識，提高分析問題和解決問題的能力。這需要老師付出極大的努力，需要對教育事業(yè)充滿熱忱和奉獻精神，而當(dāng)學(xué)生獲得了認(rèn)知和情感的雙重滿足，教師“教是為了不教”的目的也已達到時，這個職業(yè)所帶來的自豪感油然而生，那時，一切都是值得的。

參考文獻：

[1]《論語·述而》

[2]《朱子全書·論語六》

[3]朱作仁，主編.教育辭典·啟發(fā)誘導(dǎo)[M].南昌：江西教育出版社，1987：367.

作者簡介：張海苗（1996-），女，山東菏澤人，二級教師，主要從事一線數(shù)學(xué)教學(xué)，研究數(shù)學(xué)教育教學(xué)理論。

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