第一人稱紀(jì)錄片的敘事與真實(shí)性建構(gòu)

摘要：第一人稱紀(jì)錄片通過切割社會(huì)生活，對(duì)其中某一角落中典型環(huán)境、典型群體的情感進(jìn)行挖掘與再現(xiàn)，得以傳達(dá)第一人稱的視角所帶來個(gè)體化的、立足于私人空間的獨(dú)屬于“我”這一概念的情緒傳遞。對(duì)社會(huì)生活切片化的闡釋使第一人稱紀(jì)錄片區(qū)別于傳統(tǒng)紀(jì)錄片，以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格，建構(gòu)出真實(shí)的情境;通過對(duì)人物欲求的深入挖掘、人物處境的多維呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者蘊(yùn)藏于情境之中的個(gè)人化表達(dá)。

關(guān)鍵詞：敘事與主體呈遞;客觀事件的真實(shí)性還原;人物行動(dòng)的真實(shí)性探索;人物欲求的真實(shí)性追問;不同社會(huì)之社會(huì)意識(shí)共性與差異的真實(shí)性挖掘

一、第一人稱紀(jì)錄片的敘事分析

影視范疇所謂的敘事本質(zhì)上包含作品內(nèi)容的呈遞及對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行二度創(chuàng)作的建構(gòu)，前者即物質(zhì)層面對(duì)所選對(duì)象、事件的還原或再現(xiàn)，而后者則在感官層面對(duì)客觀的“內(nèi)容”進(jìn)行演繹和呈現(xiàn)。紀(jì)錄片在作為一種在大眾認(rèn)知里內(nèi)容與表達(dá)相對(duì)契合的影視范疇，對(duì)于被攝內(nèi)容的呈現(xiàn)往往會(huì)將其置于相對(duì)閉合的敘事空間，以旁觀者抑或講述者的視角將鏡頭對(duì)準(zhǔn)內(nèi)容，進(jìn)而呈現(xiàn)出拍攝者與內(nèi)容雙方相對(duì)單向的交互。這種狀態(tài)在本質(zhì)上是順應(yīng)內(nèi)容自在發(fā)展模式敘事邏輯。第一人稱紀(jì)錄片見之于其本身涵蓋的個(gè)人化因素，在敘事層面一定程度脫離對(duì)自在事物的呈現(xiàn)，而傾向于通過影像敘事技巧，揭露內(nèi)容所包含的自為的矛盾、沖突乃至社會(huì)性本質(zhì)?！白鳛橐环N個(gè)人化的行為，一種獨(dú)立的思想行為，它恰恰是排斥任何的模式化 [1]”。非模式化的紀(jì)實(shí)手段與追求主題精確表達(dá)的創(chuàng)作訴求相結(jié)合，使第一人稱紀(jì)錄片慣于使用精巧的敘事模式，打破事件發(fā)酵的冗長(zhǎng)時(shí)序，由此實(shí)現(xiàn)受眾對(duì)主題的理解與共情。

以紀(jì)錄片《艾滋病人小路》為例，影片記錄了患有艾滋病的小路的求醫(yī)之路。其由最初對(duì)治愈疾病充滿希望到最終為困境所打倒，這一過程中充斥著對(duì)創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的質(zhì)詢——社會(huì)對(duì)敏感疾病群體的審視、高價(jià)醫(yī)療問題、絕境中的愛情與親情、欺騙與愚昧……絕望之人小路在其求醫(yī)的過程中，原有的對(duì)家庭的責(zé)任感、對(duì)親人的承諾、對(duì)生活的熱情逐漸被疾病所消解，治愈疾病的希望因高額的費(fèi)用與社會(huì)的排擠而漸漸異化;寄托其生命欲望的載體被現(xiàn)實(shí)錯(cuò)置為非科學(xué)的“奇跡”。最終，愚昧的欺騙順理成章的成為壓垮小路的最后一根稻草。

影片按照小路的病情發(fā)展時(shí)序，以幾次重大的病情轉(zhuǎn)折為節(jié)點(diǎn)，呈現(xiàn)其在不同病情階段的心態(tài)。與小路初識(shí)的部分主要表現(xiàn)其最初向上、充滿希望的心態(tài)，同時(shí)也呈現(xiàn)以兩位跟拍記者為代表的大眾立場(chǎng)對(duì)艾滋病人的刻板印象及這一印象的重構(gòu);此后小路病情的加劇，收入不足以支撐治療，使整個(gè)事件進(jìn)入潛在的發(fā)展階段，原本向上的心態(tài)開始瓦解，恐懼、焦慮逐漸顯露，其與記者間的交流模式也發(fā)生了潛在的改變;當(dāng)小路開始對(duì)按部就班的治療失去信心，試圖嘗試新藥并期許奇跡，最終卻以失敗告終，這一過程成為小路心理絕望的前夜;絕望之際，當(dāng)小路提出要求記者陪同其去艾滋病關(guān)懷中心而遭到的拒絕，社會(huì)層面對(duì)艾滋病患者的偏見再次傷害了小路，此處成為其情緒爆發(fā)的節(jié)點(diǎn)，對(duì)自我、社會(huì)、醫(yī)療等因素的懷疑激發(fā)了其與記者的沖突;最終絕望且心灰意冷的小路選擇相信江湖“神醫(yī)”，在被欺騙的悲劇中死去。整個(gè)影片的敘事順序按照正向的事件發(fā)展順序，在不同時(shí)期展現(xiàn)當(dāng)事人小路所面臨的困境與困境中的選擇，而小路與記者之間產(chǎn)生的交互通過事后采訪的形式實(shí)現(xiàn)敘議結(jié)合，以高維話語(yǔ)權(quán)對(duì)事件的評(píng)析達(dá)成對(duì)第一人稱內(nèi)容的補(bǔ)證。

整個(gè)影片在拍攝與被攝層面本應(yīng)界限分明的立場(chǎng)被打破，作為拍攝立場(chǎng)的記者涂俏、陳遠(yuǎn)忠介入到小路的生活，會(huì)與之對(duì)話、寬慰，陪同其就醫(yī)，乃至與其發(fā)生沖突，兩位記者在小路事件中所給出的信息相互映照，甚至有時(shí)相互矛盾——拍攝立場(chǎng)原本冷峻的、毫無傾向性且代表著理性中立的視角全然被打破，兩位記者本身作為事件的敘述者，常常會(huì)表達(dá)出恐懼、同情抑或憎惡等情緒。在這一過程中，影片的敘事空間并不拘于事件本體，而被加入了更多的話語(yǔ)、更多的聲音。敘事層面的外延同時(shí)推進(jìn)著影片主題的擴(kuò)張，拍攝者立場(chǎng)對(duì)當(dāng)事人經(jīng)歷事件的參與，在一定程度上將整個(gè)事件所涉及的敘事范疇進(jìn)行了進(jìn)一步切分，拍攝者作為內(nèi)容的呈遞一方，既代表事件的觀察立場(chǎng)，與此同時(shí)，亦代表著社會(huì)中大多數(shù)對(duì)艾滋病患者群體缺乏了解，帶有負(fù)面刻板的群體立場(chǎng)，群體立場(chǎng)與小路的個(gè)人立場(chǎng)之間的沖突，在敘事層面起到引申矛盾的作用，小路的“被傷害”并不止于單純的不被接納，同樣在于其因自身的敏感特質(zhì)而在社會(huì)語(yǔ)境下卑處一隅。這部分深層價(jià)值的呈遞，實(shí)則便是通過第一人稱化的敘事對(duì)小范圍矛盾進(jìn)行放大，在更高維度上通過敘事激引主題。

二、第一人稱紀(jì)錄片的真實(shí)性建構(gòu)分析

第一人稱紀(jì)錄片相對(duì)于其它紀(jì)錄片類型，更注重個(gè)體化、個(gè)性化的價(jià)值表達(dá)，在價(jià)值傳輸與表達(dá)的過程中，抽象概念的價(jià)值與客觀概念上現(xiàn)實(shí)發(fā)生的事件之間產(chǎn)生連結(jié)，因而對(duì)于影片客觀真實(shí)性的建構(gòu)更為必要，第一人稱紀(jì)錄片的真實(shí)性建構(gòu)不僅在于對(duì)事件所進(jìn)行的真實(shí)性還原，更指代對(duì)影片價(jià)值傳播噪聲的削弱——其整體的真實(shí)性，實(shí)則立足于客觀與主觀兩個(gè)層面的真實(shí)意義?！罢鎸?shí)”在影像化的語(yǔ)境下一定程度上指代情境主義范疇的真實(shí)，其見之于被人為建構(gòu)出的視聽空間，通過對(duì)從客觀世界獲得的影像進(jìn)行結(jié)構(gòu)而建立的表意情境。

“原生態(tài)的私密經(jīng)歷和體驗(yàn)被看作是對(duì)于我們的生活的復(fù)雜性和缺乏連貫性的一種平衡 [2] ”。對(duì)復(fù)雜多變的生活進(jìn)行的切片觀察，對(duì)規(guī)則社會(huì)中個(gè)體不馴順的自由意志進(jìn)行的探索反思，絕大多數(shù)第一人稱紀(jì)錄片（除卻一部分以兜售痛苦、自由、私人經(jīng)歷等為商品價(jià)值的紀(jì)錄片）傾向于作為一種背離消費(fèi)主義的，更強(qiáng)調(diào)個(gè)體真實(shí)思想的對(duì)真實(shí)社會(huì)的刻錄而存在。對(duì)客觀事件的真實(shí)性還原、人物行動(dòng)的真實(shí)性探索、人物欲求的真實(shí)性追問、不同社會(huì)之社會(huì)意識(shí)共性與差異的真實(shí)性挖掘……第一人稱紀(jì)錄片通過視聽、敘事等元素致力于建構(gòu)世界最為真實(shí)的存在狀態(tài)。

影片《尋找薇薇安· 邁爾》與影片《尋找小糖人》在內(nèi)容特質(zhì)上有著一定的共性，對(duì)有著多元評(píng)價(jià)、多重身份的話題性人物所進(jìn)行的尋訪，以尋訪的過程為視角落點(diǎn)，在尋訪的過程中，基于不同人對(duì)主體的評(píng)述，探尋為相關(guān)人物所影響的社會(huì)意識(shí)、社會(huì)文化。以上兩部電影的聚焦點(diǎn)除卻對(duì)涉及主體本身的探討，亦包含著對(duì)涉及主體所在時(shí)期社會(huì)文化的撿拾、某一特定時(shí)期人們交往行為、話語(yǔ)模式的認(rèn)知。對(duì)于影片內(nèi)容外延的載體——無論是薇薇安·邁爾抑或羅德里格斯而言，將其從過去時(shí)空抽離，而置于當(dāng)前時(shí)空的認(rèn)知模式之下進(jìn)行評(píng)價(jià)，本質(zhì)上有著一定程度上不在場(chǎng)的“缺席審判”意味，故而，兩部影片在過往相關(guān)事件的表述上盡可能含蓄而克制，不同人對(duì)主體的評(píng)價(jià)，互相映照，勾勒出想象空間內(nèi)的人物畫像，以《尋找小糖人》為例，大眾對(duì)歌手羅德里格斯的想象、民間流傳的其吊詭的自殺之謎……..無數(shù)的話語(yǔ)搭建出羅德里格斯神秘的剪影，而當(dāng)想象空間中的影像與現(xiàn)實(shí)空間內(nèi)本人的客觀狀態(tài)相重合時(shí)，原本交揉錯(cuò)雜的刻板印象便得以被真實(shí)所消解，進(jìn)而顯露出社會(huì)文化差異這一現(xiàn)實(shí)本質(zhì)。第一人稱紀(jì)錄片的真實(shí)性建構(gòu)，其一定程度上來源于充分調(diào)動(dòng)各個(gè)層面的話語(yǔ)體系對(duì)單一事實(shí)的映照，進(jìn)而與客觀維度形成對(duì)照，自此達(dá)成對(duì)影片內(nèi)核的抽離分析。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈倩.淺析吳文光“個(gè)人化”視角的建立——以紀(jì)錄片《流浪北京》為例[ J ].傳播力研究，2018，2（08）：47

[2]孫紅云.公開的隱私：第一人稱紀(jì)錄片[ J ].電影藝術(shù).2010

作者簡(jiǎn)介：

宋昱明（1999—），男，山東濟(jì)南人，中國(guó)傳媒大學(xué)本科生，專業(yè)：廣播電視編導(dǎo)（文藝編導(dǎo)方向）。