摘要:太原鑼鼓作為山西太原興起的一種鑼鼓藝術,凝聚了太原當?shù)厝嗣竦木衩婷才c民族特色。本文從太原鑼鼓的歷史淵源以及發(fā)展出發(fā),探析其表現(xiàn)形式、演奏手法和藝術特色,分析太原鑼鼓對當?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的影響以及對當?shù)芈糜螛I(yè)的價值體現(xiàn),并對太原鑼鼓如何促進當?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的質量提出一些建議。
關鍵詞:太原鑼鼓;旅游業(yè);提質;價值
當今旅游業(yè)飛速發(fā)展,非遺對旅游業(yè)的發(fā)展起到了巨大的推動作用。太原市政府高度重視非物質文化遺產(chǎn)的保護,在2009年,對全市非物質文化遺產(chǎn)進行普查,2013年出版了《太原非物質文化遺產(chǎn)圖典》。同時,太原市政府還加強對傳承人的保護,鼓勵申報傳承人,開展了各種各樣的活動,營造保護氛圍,在全社會引起了很大的反響。在重視非遺胡保護傳承基礎上,太原市政府也采取了各種各樣的措施,將太原市非物質文化遺產(chǎn)與本地旅游開發(fā)產(chǎn)業(yè)深度融合,重視旅游產(chǎn)業(yè)的提質增效,大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。因此,加大對太原鑼鼓的研究開發(fā),分析太原鑼鼓與本地旅游深度融合發(fā)展的策略,是當前研究太原鑼鼓的重點。
一、太原鑼鼓的發(fā)展歷程及淵源
關于山西的鑼鼓樂,《呂氏春秋·古樂篇》中有記載:堯命質用麋鹿皮蒙在瓦缶的口上,用來敲擊。而太原鑼鼓的產(chǎn)生,據(jù)傳是與當?shù)氐纳缁稹⒓漓胗兄芮嘘P系的。在經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展后,太原鑼鼓逐步分為了“絳州的鼓、威風的鑼、太原鑼鼓舞大鈸”三大分支,其中又以鐃、鈸的特有聲響為主體構成鑼鼓曲式太原鑼鼓的最大特征,其粗獷豪放、雄渾激越的風格獨樹一幟。歷史上,太原的鄉(xiāng)間結社較多,經(jīng)常舉辦一些迎神賽社的活動。后來鑼鼓藝術開始為慶典、剪彩、報喜、聯(lián)歡等助興,逐步在社鼓的基礎上得以獨立發(fā)展,更強烈的表現(xiàn)出熱情、歡快、奔放的情緒,深受人們的喜愛。后來,太原鑼鼓被認定為山西省第一批非物質文化遺產(chǎn),逐步的開始融入太原旅游產(chǎn)業(yè)。
二、太原鑼鼓對當?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的影響
近年來,文化強國思想貫穿我國文化發(fā)展始終。旅游業(yè)和文化的全面融合,變得相輔相成,文旅融合豐富了我國旅游理論建構和學科建設的內容,為我國旅游理論建構和學科建設做出了新貢獻。
太原鑼鼓作為太原市非物質文化遺產(chǎn),具有深厚的文化價值。鑼鼓樂也逐漸成為民俗活動中必不可少的、極具感召力的活動內容,既有娛神功能,又有娛人功能。同時,在太原的節(jié)日廟會、求神祈雨活動、春節(jié)社火等民俗活動中,太原鑼鼓均以一種文化傳承的角色對當?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)產(chǎn)生著深厚的影響。同時,太原鑼鼓也以表演形式呈現(xiàn)給群眾,并且還舉行了太原鑼鼓大賽,成為太原市一道獨特的風景線,一定程度上推動了太原旅游業(yè)的發(fā)展。
三、太原鑼鼓對當?shù)芈糜螛I(yè)的價值體現(xiàn)
(一)文化傳承價值
太原鑼鼓是華夏鑼鼓藝術百花園中的一朵奇葩,蘊含著太原傳統(tǒng)社火文化的音樂精髓,具有傳承太原地區(qū)社火歷史文化的價值功能。
(二)感化教育價值
太原鑼鼓是群體性活動,能夠增強隊員與隊員之間的整體配合意識,人與人和諧相處的社會意識,能夠培養(yǎng)出人對生活的樂觀情緒,能夠了解華夏民族文化的輝煌燦爛,感受民族文化的魅力,幫助外地人了解太原鑼鼓的特色歷史文化和風土人情。
(三)娛樂健身價值
人們對生活的喜悅以及積極向上的情緒,都能通過敲鑼打鼓來得到宣泄和滿足。在演奏鑼鼓時所感受到的那種激奮與歡快,如同一種超常的精神愉悅刺激,經(jīng)常將演奏人員情不自禁的帶入如癡如醉的不尋常境地,爭勝的激越演奏,忘我的神情陶醉,意志堅毅的磨練,必然帶來身心健康的益果。
(四)文藝伴奏價值
鑼鼓特殊的物理發(fā)音,決定了它屬于節(jié)奏型音樂的特征。演奏起來節(jié)奏感非常鮮明強烈,聲響震耳欲聾,氣氛緊張歡快。因此,鑼鼓演奏能為社火活動獨當一面,最適宜給社火渲染伴奏,離開了鑼鼓的伴奏助興,有許多社火表演幾乎無法來開展。
(五)審美競技價值
鑼鼓演奏屬于綜合性的藝術表現(xiàn),包涵著器樂(打擊樂)、聲樂、舞蹈、造型、服飾、道具、指揮、燈光等多種藝術元素在內。是形式美與內容美的完美結合,具有感染力非常強的欣賞功能與陶冶情操的審美價值。并且經(jīng)常組織舉辦鑼鼓大賽,可以強化人們對地方傳統(tǒng)藝術的熱愛,增進團隊與團隊之間的交流,增強人與人之間的和諧友誼,盡情的抒發(fā)民眾對理想的追求,促進地區(qū)的精神文化建設。
(六)商業(yè)市場價值
太原鑼鼓不僅對歲時節(jié)令具有歡度的功能,而且還被廣泛運用于其他的各類活動,具有禮儀、宣傳、渲情、助勢等多重功能。許多游客慕名而來,到了太原就要去欣賞太原鑼鼓,跟著一起敲打,身心愉悅。
四、太原鑼鼓提升當?shù)芈糜钨|量的策略
文化和旅游的融合發(fā)展是一個系統(tǒng)化的工程,太原鑼鼓作為重要的文化元素和符號,在開發(fā)過程中應將其文化價值進行深度挖掘,全融入當?shù)芈糜螛I(yè),進一步提升當?shù)芈糜钨|量。
(一)注重文旅場所的融合
文化場所更多體現(xiàn)公共性,可以將公共性和市場服務性完全分離。而旅游場所更多體現(xiàn)公共服務和市場服務的一體化。太原鑼鼓作為文化傳承的重要載體,更多的體現(xiàn)出其公益性特點。在太原鑼鼓與當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展中,應重點思考如何在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中將太原鑼鼓的觀賞和體驗元素全面融入休閑旅游產(chǎn)業(yè),逐步轉化到旅游業(yè)的方方面面。同時,在旅游交通場所、旅游食宿場所、旅游游樂場所、旅游購物場所則應思考如何將太原鑼鼓的文化傳承價值、感化教育價值、娛樂建設價值等融入交通文化、餐飲文化、娛樂文化、藝術地域特色等元素,從而使鑼鼓文化在旅游場所更加的體驗化和價值化,將“文化旅游化”和“旅游文化化”的表現(xiàn)手法運用于實踐,全面實施文旅場所深度融合,將太原鑼鼓文化場所轉化為游客的目的地,讓太原旅游場所打造為太原鑼鼓文化的活動地,讓太原旅游接待區(qū)成為太原鑼鼓文化的載體,讓異地游客與本地人都可以在這里吸取文化價值。
(二)創(chuàng)新產(chǎn)品的融合
創(chuàng)新產(chǎn)品體系是太原鑼鼓提升當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)質量的重要抓手,也是實現(xiàn)文旅融合的主要形態(tài)和主體。太原鑼鼓作為非遺文化遺產(chǎn),遺產(chǎn)旅游是最重要也是最基礎的形態(tài),太原鑼鼓的旅游演藝則是當?shù)芈糜闻c鑼鼓文化結合的最好的產(chǎn)品形態(tài)。
在太原旅游業(yè)發(fā)展過程中,應將太原鑼鼓與當?shù)芈糜螛I(yè)深度融合,形成“以文促旅”、“以旅彰文”的格局?!耙晕拇俾谩奔匆蕴尮牡奈幕厣茉飚?shù)芈糜沃?,以太原鑼鼓的文化品牌賦當?shù)芈糜沃埽蕴尮奈幕寡菁せ町數(shù)芈糜魏退囆g工藝品創(chuàng)作。“以旅彰文”即在太原本地旅游業(yè)發(fā)展提升過程中,貫穿文化產(chǎn)品化、文化業(yè)態(tài)化、文化主題化、文化品牌化、文化體驗化、文化游樂化、文化互動化、文化情境化等思想,用旅游的手法把文化轉化為文旅融合的商業(yè)化結構價值,通過這樣一種融合,構成太原本地文化旅游一體化的體驗手法。
(三)強化業(yè)態(tài)的融合
太原鑼鼓促進當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展,應以十八大旅游發(fā)展要素為架構,形成文旅消費新動能,將太原鑼鼓的發(fā)展要素與當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)相互關聯(lián)、太原鑼鼓的基本要素與基本的構成要件相關聯(lián),將太原鑼鼓文化深入到當?shù)氐拿恳环N旅游業(yè)態(tài)。
參考文獻:
[1]喬潤令.山西民俗與山西人[M].北京:中國城市出版社,1995.
[2]王玉娟.太原鑼鼓的藝術特色及價值功能[J].黃河之聲,2014.
[3]張林雨,常峰.太原鑼鼓[M].文化藝術出版社,2013.
[4]張林雨.云岡大鑼鼓[M]文化藝術出版社,2007,10.
[5]喬建中.中國鑼鼓[M].太原:山西教育出版社,2002.
[6]袁靜芳.中國民間器樂套曲結構研究[J].中央音樂學院學報,1986.
[7]張伯瑜.中國鑼鼓樂的節(jié)奏構成[J].中央音樂學院學報,1991.
[8]袁靜芳.民族器樂[M].北京:人民音樂出版社,1987.
作者簡介:
馬清清,女(1996—),漢族,湖北黃石人,四川輕化工大學藝術碩士研究生,研究方向:美聲。
指導教師簡介:羅立章,四川輕化工大學音樂學院副教授。