涼山彝族服裝裝飾工藝研究

摘要：在現(xiàn)代文明的沖擊下，少數(shù)民族獨(dú)特文化和傳統(tǒng)手工藝都受到了嚴(yán)重的影響，面臨著衰退、消失的危險(xiǎn)。本文主要對涼山彝族地區(qū)的服裝裝飾工藝進(jìn)行研究?？偨Y(jié)出了涼山彝族人民常用的五種服裝裝飾工藝：刺繡、盤扣、銀飾、褶皺、繩穗。并對這五種手工工藝進(jìn)行逐一的分析研究。

關(guān)鍵詞：涼山彝族;服裝裝飾工藝;傳統(tǒng)手工藝;刺繡;盤扣;褶皺;銀飾

一、緒論

彝族是我國西南部較為重要的少數(shù)民族之一，人口眾多，歷史悠久。彝族人民用其靈敏的觀察力捕捉大自然和日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，創(chuàng)作出多姿多彩的各式圖案，用精湛的手工工藝將其表現(xiàn)在服飾上，創(chuàng)造出了燦爛輝煌的服飾文化。

本文主要對彝族中的涼山彝族，其服裝裝飾工藝進(jìn)行研究。涼山彝族服裝五彩斑斕，絢麗多姿，它的獨(dú)特魅力便在于多種服裝裝飾工藝和諧、巧妙的綜合運(yùn)用。本文總結(jié)出了涼山彝族人民常用的五種服裝裝飾工藝：刺繡、盤扣、銀飾、褶皺、繩穗。

二、刺繡

刺繡，是在已經(jīng)加工好的織物上，以針引線，按照所設(shè)計(jì)的圖案進(jìn)行穿刺，通過運(yùn)針將繡線織成各種圖案的一種技藝。

涼山彝族服裝上的刺繡工藝，不單單具有美觀價(jià)值，還具有實(shí)用價(jià)值。刺繡極其講究布局技巧和飾位的選擇。衣領(lǐng)、袖口、衣角等部位，多采用補(bǔ)花、鎖花兩種刺繡工藝，其目的是加固這些部位使之耐磨。上衣的胸襟、褲筒的中段、圍腰頭等部位，多采用挑花、盤花刺繡工藝，以示美觀。

彝族人民在刺繡的色彩運(yùn)用上，通常將多種不同的顏色組合起來進(jìn)行繡花。服裝的主色調(diào)一般定為彝族人民最喜歡的“黑、紅、黃”三色，然后選用色相對比比較大的顏色進(jìn)行搭配。一般一種花紋使用一種顏色，互不相重。刺繡大多以樸素的黑色、藍(lán)色、青色為基色，這些顏色明度和純度都很低，可以襯托任何顏色，使其它顏色顯得更為鮮艷、明快。

涼山彝族在刺繡工藝上對紋樣的應(yīng)用內(nèi)容豐富、十分廣泛。這些刺繡紋樣直接反應(yīng)了涼山彝族的歷史發(fā)展與生活環(huán)境的變遷。刺繡紋樣按題材的不同，可分為植物類、器物類、動物類和幾何類。植物類紋樣大概包括蕨岌紋、火鐮紋、太陽花等由各種植物的根、莖、花演變而來的自然紋樣，反映了涼山彝族人民生活的自然環(huán)境;器物類紋樣包括窗格紋、石階紋、鍋莊紋等，反映了彝族人的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境;動物類紋樣包括羊角紋、狗牙紋、牛眼紋等，寄托了涼山彝族人民對幸福、吉祥、財(cái)富等美好生活的向往;幾何類紋樣包括日月紋、波浪紋、漩渦紋等，代表了彝族人與大自然的和諧相處。

將豐富的紋樣運(yùn)用各種形式裝飾在日常服裝上，反應(yīng)了涼山彝族人民對生活的熱愛，對美好事物的追求。涼山彝族服裝通過這些刺繡紋樣裝點(diǎn)之后，散發(fā)著無盡的藝術(shù)魅力。

三、盤扣

盤扣是中國傳統(tǒng)服裝中獨(dú)特的手工技藝，由中國結(jié)演變而來，是中華民族文化的美好象征。

在涼山彝族服裝上，盤扣不單有其實(shí)用功能，更有其裝飾效果。盤扣的常用部位為領(lǐng)部、門襟肩部、右側(cè)開衩處和前中心線處。不同部位的盤扣個數(shù)和扣袢長度也有所不同。一般領(lǐng)部縫制一條盤扣，肩部縫制兩條盤扣，前中盤扣有六條盤扣，右側(cè)衩盤扣，如若為突出裝飾效果便縫制五六條盤扣;如若只起到固定衣身的作用，則只需在特定位置縫制兩三顆盤扣。一對完整的盤扣，是由紐頭、扣袢和扣花三部分組合而成。紐頭、扣袢、扣花可制作成不同材質(zhì)，不同造型，以達(dá)到不同效果的裝飾作用。

四、褶皺

褶是織物折疊而產(chǎn)生的痕跡;皺是因織物表面緊縮或揉捏而形成的紋路。褶皺是服裝中常用的面料改造手法，一般將面料進(jìn)行規(guī)整或隨意的揉捏、疊加或堆砌，使得平面的面料具有一定立體效果。褶皺常用于彝族服飾中的百褶裙設(shè)計(jì)。

百褶裙是涼山彝族的傳統(tǒng)服裝之一，極其富于民族特色，也是彝族特色服飾之一。抽褶工藝是彝族文明所傳承下來的重要手工藝。

涼山彝族位于高原和高山峽谷地區(qū)，立體氣候明顯，氣候復(fù)雜多變。因此生活在這里的彝族女子喜歡長至膝下，甚至曳地的百褶長裙，夏天可防蚊蟲叮咬，冬天可御寒保暖。

百褶裙外形呈喇叭狀，行走時百褶四散，褶皺閃動，靈動飄逸，極為美觀大方。從視覺審美角度分析，百褶裙穿著時所有的小褶呈現(xiàn)出許多直線褶痕，而在裙下半段飾以橫向異色裝飾面或線，在視覺上，縱橫相對，整體與局部變化而又統(tǒng)一。從形式美角度分析，百褶裙的褶皺在位置和形式上采用了對稱與均衡的形式美法則，上緊下松，褶皺自然勻稱，使人產(chǎn)生一種穩(wěn)定活潑、松弛有度之感，體現(xiàn)出統(tǒng)一形態(tài)中的變化，具有強(qiáng)烈的韻律節(jié)奏感。行動時動態(tài)的變化使得這些褶皺富有生命力，飄逸瀟灑，自然而然地散發(fā)出視覺愉悅感。

依據(jù)制作百褶裙的面料不同，百褶裙可分為棉布百褶裙、羊毛百褶裙、化纖百褶裙。裙身材質(zhì)不同，褶皺的制作工藝也有所不同。棉布百褶裙的抽褶工藝主要有：手針串縫工藝?yán)?，縫紉機(jī)拉褶和錐子掐褶。鹽源地區(qū)百褶裙，棉布拉褶一般采用錐子掐褶，首先在布上灑水，再用錐子折褶，最后用腳壓褶?；w面料百褶裙通常制作成細(xì)密的褶裥，主要通過電熨斗熨燙褶裥。羊毛百褶裙是最原生態(tài)的百褶裙。羊毛百褶裙采用錐子起褶或手針拉褶工藝。

五、繩穗

繩穗常用于“察爾瓦”的制作中，具有很強(qiáng)的裝飾作用?！安鞝柾摺笔菦錾揭妥遄罹咛厣膫鹘y(tǒng)服飾，彝語稱為“瓦拉”，是以綿羊毛用古老的“紡?！笔止つ沓删€，再用原始的“腰機(jī)”織成布，最后縫制而成的披衣。其下端配以繩穗，既獨(dú)特又美觀。察爾瓦的長度依身高而定，通常為100～140厘米，新式的繩穗長是察爾瓦全長的一半，50～52厘米;老式的繩穗長是察爾瓦的三分之一，約33厘米。

察爾瓦用繩穗加以裝飾，在視覺上給人以垂墜感，伴隨著身體的運(yùn)動，繩穗便會產(chǎn)生飄逸感、節(jié)奏感。繩穗的裝飾在擦爾瓦上實(shí)為點(diǎn)睛之筆，它為原本略顯笨拙的鐘形廓形添加上了律動感，一定程度上豐富了察爾瓦的趣味性。繩穗本是一種復(fù)雜的裝飾，在搭配上，運(yùn)用化繁為簡的原則，選擇款式簡單的服裝，能更好地襯托出流蘇的美麗。察爾瓦在款式上正迎合了這一原則，簡單的款式搭配繩穗，使得繩穗的價(jià)值得到了進(jìn)一步提升。

六、銀飾

銀飾是彝族服裝中常見的裝飾。因其具有華美的造型、多變的組合方式以及閃亮而醒目的色彩光澤，受到廣泛彝族地區(qū)人民的青睞。用銀飾對服裝進(jìn)一步裝飾，可使服裝顯得高貴華美、協(xié)調(diào)生動。彝族服裝中的銀飾根據(jù)其大小和形狀，可以大致分為銀泡、銀牌、銀扣三類。

銀泡，是涼山彝族十分喜愛的一種小裝飾品。有大有小，品種繁多，花樣各異。有的做成梅花形狀，有的為葵花形狀，有的做成半圓形狀，有的為橢圓形。在服裝中，銀泡主要用來裝飾領(lǐng)子。一般將銀泡沿領(lǐng)子邊緣規(guī)律排列，用來強(qiáng)調(diào)邊緣線條;或是在一定區(qū)域內(nèi)橫縱成列的飾滿小型銀泡，起到“面”的裝飾作用;還可將銀泡組合成幾何花紋，使領(lǐng)子的制作形象生動。

銀牌在服裝上的應(yīng)用，主要用為領(lǐng)牌。涼山彝族無論是男裝、女裝均為立領(lǐng)。且女裝領(lǐng)是與衣身分開的獨(dú)立結(jié)構(gòu)，可以隨時取下，另行搭配。高高的立領(lǐng)和領(lǐng)牌直抵下顎，不僅保暖，還可將女性的頸部修飾得修長秀美。銀牌的制作過程，首先將銀子打成片狀，再通過鏨花工藝，在表面打制出凹凸的浮雕花紋，這樣有具體獨(dú)特花紋圖案的牌狀銀飾稱為銀牌。銀牌的形狀多為方形。

銀扣按其功能分，可分為領(lǐng)扣和盤扣，在盤扣中主要用作紐頭。裝飾領(lǐng)子的銀扣風(fēng)格多樣，造型獨(dú)特，具有很高的美學(xué)價(jià)值及民族文化價(jià)值。通常是三個造型、大小完全一樣的銀扣豎排縫制于立領(lǐng)的前中開口處。在用作盤扣的紐頭時，銀扣通常被制成碩大的半球型金屬扣。最大的銀制紐頭一個約一兩重，銀色紐頭恰到好處的點(diǎn)綴，使素雅的上衣別具風(fēng)格。

總結(jié)：

彝族是我國西南地區(qū)的少數(shù)民族，想要對彝族服飾進(jìn)行全面的研究和保護(hù)，就不得不深入研究彝族服裝的傳統(tǒng)裝飾工藝。涼山彝族較多地保留了傳統(tǒng)彝族民間手工工藝，其服飾文化具有一定的代表性，對涼山彝族服裝裝飾工藝進(jìn)行研究可以更為容易地解析彝族傳統(tǒng)的服裝裝飾工藝，并對彝族傳統(tǒng)服飾文化進(jìn)行更好的傳承和保護(hù)。

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作者簡介：

楊多佳（1990—），女，漢族，籍貫：河南鄭州，單位：河南工程學(xué)院服裝學(xué)院。