論工筆人物畫線型語言的發(fā)展

高璐

摘要：本文首先運用舉例的方法對傳統(tǒng)工筆人物畫線型語言發(fā)展過程進(jìn)行概述，再結(jié)合自己的創(chuàng)作具體分析當(dāng)代的發(fā)展?fàn)顩r。主要目的是使我們明白當(dāng)代工筆人物不是與傳統(tǒng)割裂開的，而是一脈相承，我們即要承認(rèn)古人的成就，也要明白當(dāng)代的工筆人物畫不能止步不前，要與時代相結(jié)合。更重要的是在創(chuàng)作中，如何把握繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新的度，以及在創(chuàng)作時的具體實踐。

關(guān)鍵詞： 工筆人物畫;線型語言;當(dāng)代

序言

近年來，國內(nèi)有很多關(guān)于工筆人物線型語言的論文，其中對傳統(tǒng)用線的論述最多也較為雷同，對當(dāng)代工筆人物用線論文相對較少，而且缺少與實踐運用的結(jié)合。本篇論文結(jié)合了自己創(chuàng)作時的切身感受，參考了相關(guān)資料，總結(jié)出當(dāng)代工筆人物線型語言的特點，并從中引發(fā)思考——我們應(yīng)該如何在傳統(tǒng)和當(dāng)代之間找到平衡點。

1973年，在戰(zhàn)國楚墓出土的《人物龍鳳圖》，是我國目前已知的最早的人物畫。從那時開始，中國工筆人物畫就正式登上了歷史舞臺，歷經(jīng)了兩千多年的歲月，中國工筆人物畫逐漸成為了一種具有完整繪畫理論和繪畫語言的畫種，并且還有其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)審美。線作為工筆人物畫的構(gòu)成元素之一，也隨著時代的發(fā)展不斷的在發(fā)生著變化。

一、 線型語言在工筆人物畫中的重要作用。

（一）以線造型是中國工筆人物畫造型最顯著的特征。東晉顧愷之的“傳神寫照”“以形寫神，悟?qū)澤裢ǎw想妙得”，還強調(diào)造型只要“一毫小失”，就會造成“神氣與之巨變”的后果。他認(rèn)為人物畫的“神”是通過形來表現(xiàn)的，造型上失之毫厘，就可能會直接影響到“神”的表達(dá)。南朝謝赫的“六法”，也將骨法用筆列入其中，骨法包含著被描畫的物體的內(nèi)在性格和本質(zhì)特征，畫家在畫之前需要將所描繪對象的骨法內(nèi)化于心，并且在用筆上表現(xiàn)出來，達(dá)到骨法和用筆的完美結(jié)合，以用筆來直取對象的神韻。所以，線在工筆人物畫中，不僅僅是造型的元素，更承載了傳達(dá)神韻的使命。

（二）同時，線作為構(gòu)成工筆人物畫的元素之一，它本身就是最直觀的審美對象，所以，線也有它獨特的美感。比如線的韻律感，抑揚頓挫，直線的剛勁，曲線的柔美，以及不同線條的排列組合形成的疏密，虛實，都是工筆人物畫審美的一部分。

二、中國古代工筆人物畫用線

（一）中國古代工筆人物畫的萌芽

長沙馬王堆出土的帛畫《人物龍鳳圖》，《人物御龍圖》，都是工筆人物畫的最初形態(tài)，以線造型，造型簡練古樸，所描繪的形象皆以側(cè)面來表現(xiàn)，抓取形象最有特征的一部分。這也體現(xiàn)了骨法用筆最原始的運用，雖然沒有可記載的繪畫理論，但是畫家開始有寫神的自覺性。

（二）中國古代工筆人物畫用線的發(fā)展

1、 魏晉南北朝時期

魏晉南北朝時期，顧愷之尤為突出，他通過線條來表現(xiàn)人物形象，獨創(chuàng)高古游絲描，線如春蠶吐絲，行云流水。這一時期工筆人物畫用線的特點是“雅拙”。

2、隋唐五代

隋唐五代時期，工筆人物畫已經(jīng)確立了以線造型，以線寫神的主 旋律，畫家開始注重線條在造型中的作用，在作畫時探索線條的多種表達(dá)方式，并開始有意識的擴大線條的表現(xiàn)力。

3、兩宋時期

宋代的人物畫中，出現(xiàn)了白描這一獨特的繪畫樣式，將線條的地位提高到前所未有的高度。線條不僅僅是造型的載體，更加融入了畫家情感和抱負(fù)，同時折射出畫家的文化內(nèi)涵，思想追求，畫家開始追求線條的寫意性。這一時期的白描畫風(fēng)，上承吳道子，下啟趙孟頫，確立了工筆人物畫以線描造型的獨特藝術(shù)價值，對元明清的白描人物都有重要影響。

4、元代

元代的工筆人物畫就是在宋的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，出現(xiàn)了很多的人物畫家，他們各具特色。

更值得一提的是這一時所作的永樂宮壁畫，線條濃淡粗細(xì)長短富有變化，剛勁而又順暢，師承吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”的傳統(tǒng)。同時又準(zhǔn)確的刻畫了形體，包括衣紋的穿插，人物的肢體動作，面部表情等等。

5、明清時期

由于西學(xué)東漸，西方繪畫匯入中國，中西繪畫相互滲透，使這一時期的工筆人物畫不僅有唐寅以及南陳北崔這樣充滿古意師古法的古典派，而且還有曾鯨這樣的改革派。

三、現(xiàn)代工筆人物畫線性語言的特征

當(dāng)代畫家在繪制工筆人物畫時，用線上仍然繼承了很多傳統(tǒng)的方法。“十八描”依然是工筆人物畫用線的基礎(chǔ)，但是在當(dāng)代繪畫中，僅僅只是繼承傳統(tǒng)又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。隨著生活的日益豐富多樣，人們的審美也發(fā)生了很大的改變，古人總結(jié)出的高度概括化、程式化的技法語言已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足今天的審美要求，而是繼承與創(chuàng)新并重。

（一）工筆人物畫用線對傳統(tǒng)的繼承。

雖然當(dāng)今的時代背景已與古人大不相同，但是并妨礙我們對傳統(tǒng)繪畫用線的繼承。對于工筆人物畫的用線來說，它的創(chuàng)造規(guī)律沒有變。我們?nèi)匀恍枰獜墓湃藢⑸钪械氖挛镛D(zhuǎn)化為具有美感、能直抒胸臆的線的過程中，體會到工筆人物畫用線的表達(dá)方式，這是能夠進(jìn)行創(chuàng)作的前提。其中不但包括技法方面的繼承，同時還有“傳神”方面的表達(dá)。

（二）工筆人物畫與西方繪畫觀念相結(jié)合。

清代開始，西洋畫就開始流傳到中國，經(jīng)過時代的變遷，全球化的發(fā)展，傳統(tǒng)文化與世界各地的文化傳統(tǒng)有了一定的碰撞和融合，工筆人物畫也受到了西方繪畫的影響。傳統(tǒng)造型的手法已經(jīng)不能滿足當(dāng)代工筆人物繪畫的要求，西方的寫實手法、明暗對比、質(zhì)感表現(xiàn)、空間體積表現(xiàn)，都在一定程度上影響了工筆人物畫的用線。

《春暖花開》是我的畢業(yè)創(chuàng)作，（圖一）是創(chuàng)作的白描稿局部，手腕部分通過線條的粗細(xì)變化，含蓄的暗示出骨骼與肌肉;下面斜跨包上搭著的衣物，通過線條的組織穿插和抑揚頓挫，表現(xiàn)出折疊感和體積感。在組織線條時，要考慮到描繪對象的形體結(jié)構(gòu)，有意識的進(jìn)行加工，使其發(fā)揮到最大作用。

（圖二）是創(chuàng)作中人物形象的局部，造型方法已經(jīng)與傳統(tǒng)造型方法大不相同，更貼近當(dāng)下的生活面貌。人物發(fā)型線條的組織和走向，是以素描為基礎(chǔ)的，這種造型觀念和方法，突破了傳統(tǒng)造型觀念的程式化法則，走到了更廣闊的天地，造型方式更加多元化。

（圖三）中背景花叢密集的線條和前面人物肢體和衣服簡練的線條形成對比，用密來襯托出前面線條簡練的人物，使空間感更強烈。這種有意識的安排，事實上很大的是受到了西方繪畫觀念的影響，但是在繪畫過程中，又需要準(zhǔn)確的把握好度。如果過度追求空間體積，又會喪失國畫特有的平面裝飾性。

（三）當(dāng)代工筆人物畫線型語言的寫意性以及“書寫性”的弱化。

隨著社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)工筆人物畫所遵循的“外師造化，中得心源”的法則，以及靜觀的、內(nèi)在審視的創(chuàng)作方法已被打破，當(dāng)代畫家更加注重對自我的表現(xiàn)，對自然界的駕馭能力，工筆人物畫也越來越不拘泥于傳統(tǒng)的表達(dá)方式。

反應(yīng)到作品中，就是線型語言的更具寫意性以及“書寫性”的弱化。因為當(dāng)代社會生活中，所呈現(xiàn)出來的新事物、新想想、新的生活方式，都是前所未有的，傳統(tǒng)工筆人物的線型語言的局限性和貧乏性就凸顯了出來，逐漸的與寫意相融合，才能拓寬工筆人物線型語言的表達(dá)范圍;另一方面，隨著新媒體，當(dāng)代藝術(shù)思潮的涌進(jìn)，傳統(tǒng)工筆人物用筆所遵循的“骨法用筆”、“書畫同源”已經(jīng)不再有廣泛的社會審美共鳴，削弱了傳統(tǒng)工筆人物畫線型語言的“書寫性”。

（圖四）中的背景遠(yuǎn)山，幾乎沒有用線勾勒，用色直接暈染，與意筆產(chǎn)生了觸碰，使畫面更顯松動自由。

結(jié)論：追求個性化工筆線型語言，在繼承中創(chuàng)新

中國工筆畫的線型語言是其區(qū)別與其他繪畫種類最顯著的特征，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)沉淀，發(fā)展到今天，已有了全新的面貌。本文著重對當(dāng)代工筆人物線型語言的面貌進(jìn)行剖析，從三個大方面來具體闡述當(dāng)代工筆人物線型語言的特征以及具體在創(chuàng)作中的運用。

“筆墨當(dāng)隨時代”的觀點放到今天，仍然對我們的創(chuàng)作具有指導(dǎo)意義。在創(chuàng)作中，要探索符合時代的個性化的線型語言，以開放的心態(tài)去接受新鮮事物，大膽嘗試。另一方面，也不應(yīng)該完全割斷與傳統(tǒng)的聯(lián)系，要在繼承中發(fā)展，在繼承和創(chuàng)新之間找到平衡點。

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