舞蹈表演的表現(xiàn)力研究概述

米日阿依·麥麥提

摘要：在舞蹈表演中，表現(xiàn)力始終伴隨著專業(yè)的表演實(shí)踐而存在，影響著表演者的藝術(shù)呈現(xiàn)，推動(dòng)著表演最高境界的藝術(shù)表達(dá)。但當(dāng)前對(duì)“舞蹈表演表現(xiàn)力”的強(qiáng)調(diào)，大多停留在“只能意會(huì)，不能言傳”的表演實(shí)踐層面;個(gè)別學(xué)者也進(jìn)行過一些相關(guān)零散地研究，而缺乏深入系統(tǒng)的論述。隨著舞蹈表演理論的發(fā)展，迫切需要對(duì)“舞蹈表演表現(xiàn)力”的構(gòu)成進(jìn)行分析解構(gòu)和系統(tǒng)闡述，基于此，本文針對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行分析，以供參考。

關(guān)鍵詞：舞蹈表演;表現(xiàn)力;研究

一、舞蹈表演概述主要包括以下幾點(diǎn)

（一）舞蹈的基本姿態(tài)。舞蹈的基本姿態(tài)要求表演者肢體要協(xié)調(diào)、自如地進(jìn)行一些動(dòng)作。如果身體不夠協(xié)調(diào)，在做一些動(dòng)作時(shí)會(huì)很僵硬、不自然，不僅無法將舞蹈的優(yōu)美展現(xiàn)給觀眾，還會(huì)導(dǎo)致觀眾無法理解舞蹈想要表述的含義。舞蹈表演者想要展現(xiàn)舞蹈的美感，確保舞蹈的質(zhì)量，就需要有良好的協(xié)調(diào)性，這是舞蹈表演的必要條件。

（二）舞蹈的風(fēng)格。在舞蹈表演中，風(fēng)格也是非常重要的，有些舞蹈從表演者的動(dòng)作就可以看出其風(fēng)格，比如，西班牙舞蹈比較奔放，在動(dòng)作上大開大合有直觀的體現(xiàn)，而中國(guó)的民族舞蹈風(fēng)格則比較柔美，動(dòng)作更加輕盈。

（三）舞蹈文化。舞蹈表演體現(xiàn)一定的舞蹈文化內(nèi)涵，其中有人們對(duì)生活寄托的情感，也有的反映地域風(fēng)情等，不僅如此，表演者的心態(tài)和表情對(duì)舞蹈表演也有著一定的影響。在舞蹈表演中，通過不同的展現(xiàn)形式能夠展現(xiàn)不同的舞蹈文化，將想要表達(dá)的內(nèi)涵通過舞蹈動(dòng)作向人們進(jìn)行展示，觀眾在對(duì)舞蹈表演進(jìn)行觀賞時(shí)，能夠通過一些細(xì)節(jié)對(duì)舞蹈文化進(jìn)行了解。

二、舞蹈表演的表現(xiàn)力要點(diǎn)分析

（一）舞蹈表演的造型行為

舞蹈表演就是在人體裝飾和動(dòng)態(tài)表演上的創(chuàng)造性藝術(shù)，也就是說，舞蹈是用人體來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的一門藝術(shù)，是一種造型藝術(shù)。它以造型的形式表達(dá)舞蹈的思想，舞蹈就是根據(jù)音樂的需要把一個(gè)又一個(gè)的不同造型串聯(lián)起來，編制一個(gè)有情感故事，來抒發(fā)表演中和創(chuàng)作者的情感，還以此來吸引觀眾參與，為觀眾服務(wù)。這個(gè)造型在舞蹈中扮演著一個(gè)動(dòng)作，成為舞蹈最精妙的組成部分。這些造型就好比完整的雕像印象，完整的舞蹈猶如無數(shù)個(gè)美妙形態(tài)的雕像的排列組合，這種排列是動(dòng)態(tài)的，按照時(shí)間的推移完成雕像進(jìn)行動(dòng)態(tài)的排列，當(dāng)這些雕像完整地排列完畢，這一場(chǎng)舞蹈表演就完美終結(jié)。舞蹈演員也是一樣，她是造型的主體，造型則是舞蹈演員表演的每個(gè)體的融合。好的舞蹈演員就猶如活動(dòng)的雕像，把完美的面部表情、眼神、肢體語(yǔ)言以及服飾等元素以靜默的方式留給觀眾美好的印象。因此，我認(rèn)為，舞蹈表演就是以雕像的形式和時(shí)間的推移來完成動(dòng)感的表演，舞蹈表演必須存在于實(shí)踐之中和動(dòng)態(tài)之中，如果離開了時(shí)間和時(shí)間中的運(yùn)動(dòng)和變化，舞蹈就沒有音樂這一靈魂，就沒有雕像造型的存在，舞蹈也就無所形成。舞蹈與雕像一樣，非常重視空間位置和空間形態(tài)，而不同的是舞蹈是動(dòng)態(tài)的，雕像是靜態(tài)的，舞蹈是靠無數(shù)個(gè)靜態(tài)的雕像組合，在時(shí)間和音樂流動(dòng)的幫助下，形成動(dòng)態(tài)的造型變化，就形成了舞蹈。舞蹈和雕像同樣注重空間感和體積感，要求舞蹈必須符合雕像體積的變化，并善于組織體積的形成和運(yùn)動(dòng)，使舞者找到表演的動(dòng)力，抒情的感覺和思想牽引的韻律。雕像的這種體積對(duì)比、起承轉(zhuǎn)折、變化和推移，就形成舞蹈表演的韻律，從而表達(dá)一種特殊的感情。

（二）舞蹈表演的音樂行為

隨著科技的日益發(fā)達(dá)，舞蹈表演藝術(shù)在舞臺(tái)、燈光、服裝、化妝、音響、音樂等的立體和一體化的表現(xiàn)下卻更是百花齊放，把人們的生活情感和社會(huì)形態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，為著時(shí)代的進(jìn)步而努力豐富和發(fā)展，賦予人類最為表現(xiàn)得藝術(shù)形式。無論如何發(fā)展，何等的豐富和多元化，古往今來，從舞蹈的誕生到現(xiàn)在繁花似錦，都離不開音樂的存在和支撐。從古羅馬帝國(guó)到中國(guó)的堯舜禹時(shí)代，雖然沒有舞蹈與音樂的名詞，但卻有舞蹈與音樂的痕跡，古人們敲擊石塊、竹竿和木頭等自然物質(zhì)，吹奏骨笛和竹筒編制不同音高，碰撞出和諧的有節(jié)奏的音律，人們自覺地興致地舞起動(dòng)作，有自發(fā)的獨(dú)立的動(dòng)作，也有和諧統(tǒng)一的動(dòng)作，展現(xiàn)出舞者的內(nèi)心世界和團(tuán)結(jié)互助的心態(tài)。這些敲擊出來的節(jié)奏和音律無疑就是早期的音樂，這些獨(dú)立與統(tǒng)一的動(dòng)作無疑也是舞蹈的早期雛形。今人更是如此，在節(jié)日慶典等活動(dòng)中無不以舞蹈的形式占據(jù)重要組成部分?，F(xiàn)實(shí)舞蹈表演中，沒有音樂的舞蹈極少，但凡有，也蓋不過有音樂的舞蹈而成為精品。舞蹈總是伴隨著音樂而存在的，由于音樂節(jié)奏和韻律的存在，讓舞蹈有了靈魂，有了動(dòng)力，有了思想，音樂與舞蹈成為一對(duì)不可分的戀人是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。由此可見，舞蹈表演與音樂不僅是一堆孿生姐妹，更是一對(duì)靈魂與形態(tài)的表現(xiàn)。雖然舞蹈表演與之相聯(lián)系的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、服飾、燈光、化妝、音響等諸多因素不可分割，但是，首要聯(lián)系的當(dāng)屬音樂。我認(rèn)為舞蹈就是音樂的化身，沒有音樂就沒有舞蹈，沒有音樂的舞蹈就沒有靈魂，沒有音樂的旋律流動(dòng)就沒有舞蹈千變?nèi)f化的源動(dòng)力，沒有音樂的思想就沒有舞蹈情感的表現(xiàn)，就不能打動(dòng)觀眾，吸引目光。這就是音樂行為對(duì)于舞蹈表演的本質(zhì)所在。在我們經(jīng)歷的所有舞蹈表演中無不展現(xiàn)的是音樂的思想，當(dāng)然音樂的思想是音樂賦予文學(xué)的修飾和裝扮。所以，舞者的舞姿動(dòng)作變化、眼神流露、面部表情展示、形體的造型以及服飾的裝扮都是在為音樂的思想服務(wù)。舞蹈就是音樂的外在形態(tài)，音樂就是舞蹈的內(nèi)在靈魂，那就是舞蹈與音樂共同需要表達(dá)的最終目標(biāo)和內(nèi)涵，即情感。

三、提升舞蹈表演的表現(xiàn)力的相關(guān)措施

（一）舞蹈表演是一種以表演者為中心的綜合的整體性表現(xiàn)藝術(shù)

演員是整體性表演的實(shí)踐者與體現(xiàn)者，表演直接體現(xiàn)了舞蹈創(chuàng)作的結(jié)果，直接體現(xiàn)了表演者長(zhǎng)期在實(shí)踐中形成的獨(dú)特表演個(gè)性，所以表演創(chuàng)作必須整體構(gòu)建、整體體現(xiàn)?！皩?duì)于表演而言，你唯一需要的才能就是實(shí)踐，也就是通過學(xué)習(xí)彌補(bǔ)自己演技不足的能力”舞蹈表演是實(shí)踐性非常強(qiáng)的藝術(shù)，其研究核心就是演員怎樣去實(shí)踐，因?yàn)橹挥醒輪T活生生的表演才能體現(xiàn)作品的真諦，才能把編導(dǎo)的意圖表現(xiàn)出來，而這些真諦和獨(dú)特的表演奧秘都藏在表演藝術(shù)家個(gè)人的表演中。

（二）表演是演員綜合性能力的體現(xiàn)

無論任何門類的表演，絕不是單一的表演，而是需要音樂、燈光、舞美、服裝等配合。舞蹈表演是演員以自身為表現(xiàn)的載體，與多種藝術(shù)門類相互配合的結(jié)果。在流動(dòng)的動(dòng)作中所呈現(xiàn)出來的身體表演承載著多方面的綜合能力與修養(yǎng)，這是一種較高的實(shí)踐表現(xiàn)能力，更應(yīng)該具備和掌握身體表現(xiàn)能力、心理表現(xiàn)能力、審美表現(xiàn)能力、作品表現(xiàn)能力、形象表現(xiàn)能力等整體表現(xiàn)能力構(gòu)成一種集中而又相互配合的素養(yǎng)。

（三）舞蹈表演是一個(gè)理論與實(shí)踐的探索互動(dòng)的過程

舞蹈表演雖然是一個(gè)實(shí)踐上的問題，更應(yīng)成為理論上關(guān)注和研究的問題。對(duì)舞蹈表演的研究，應(yīng)該從實(shí)踐層面到理論總結(jié)，再以理論的角度去指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展。演員表演的優(yōu)劣，通過肢體動(dòng)作表演一目了然。其背后的蘊(yùn)含值得我們從理論的角度去深深挖掘和整理。通常我們?cè)诳隙ㄎ璧秆輪T的表演時(shí)會(huì)說某某演員的表現(xiàn)力非常強(qiáng)，實(shí)際上表現(xiàn)力的背后是綜合的素養(yǎng)和各種能力的高度體現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)：

綜上，在舞蹈表演中，其與音樂、造型是同時(shí)存在，一體運(yùn)行的，是靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的組合。造型的環(huán)境藝術(shù)和音樂的心象藝術(shù)成為舞蹈表演的共性，最終表現(xiàn)為一種人體藝術(shù)，這就是舞蹈的本質(zhì)與行為表現(xiàn)。

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