試析新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化特征

周建華

【摘 要】新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的精神力量，是我國綜合國力的重要標(biāo)志。它是當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，其基本特征包括民族性、時(shí)代性、科學(xué)性、人民性、創(chuàng)新性、開放性等。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代;中國特色社會(huì)主義文化;特征

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新民主主義時(shí)期的革命文化，植根于社會(huì)主義建設(shè)與改革開放的偉大實(shí)踐，它具有諸多先進(jìn)性特征，它是推進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的重要驅(qū)動(dòng)力。

一、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的民族性

中華民族具有五千年的文明史，中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。中華民族在長期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，其主要特質(zhì)有三點(diǎn)：一是源頭遠(yuǎn)。中華文化是世界各民族文化中孕育誕生最為久遠(yuǎn)的文化之一，在其發(fā)展過程中，雖然經(jīng)歷過多次危機(jī)，但仍舊屹立不倒，從未中斷。二是思想深。仁義禮智信的價(jià)值觀、修身齊家治國平天下的人生觀、知行合一的實(shí)踐觀、舍身取義的生命觀、天人合一的世界觀等，構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。三是影響大。中國歷史上出現(xiàn)過“百家爭鳴”、“漢唐氣象”、“明清啟蒙”等黃金時(shí)代，產(chǎn)生了以儒家為主要標(biāo)志的思想文化，影響了周邊民族和國家乃至世界的文化發(fā)展， 形成了東亞儒家文化圈。我們黨成立以來，堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代文化有機(jī)結(jié)合起來，并賦予其新時(shí)代內(nèi)涵，使之具有“中國作風(fēng)，中國氣派”，產(chǎn)生巨大的生命力、感染力和凝聚力。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的民族性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是堅(jiān)持中華民族獨(dú)立，堅(jiān)定中華文化自信，彰顯中華文化優(yōu)長，反對(duì)與抵制帝國主義壓迫和霸凌主義干涉;二是立足中華民族實(shí)際，準(zhǔn)確反映中華民族人文思想和人文精神;三是弘揚(yáng)中華民族自主意識(shí)，反對(duì)崇洋媚外和全面西化，抵制民族虛無主義，在全球化進(jìn)程中，始終保持自己的文化個(gè)性。

二、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的時(shí)代性

中國特色社會(huì)主義文化既批判繼承了歷史文化傳統(tǒng)，又充分體現(xiàn)了時(shí)代特點(diǎn)與要求。作為當(dāng)代中國式的馬克思主義是根植于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)之中，順應(yīng)了中國社會(huì)發(fā)展的要求。當(dāng)前，我國正處于全面建成小康社會(huì)的新時(shí)代，我們黨一方面通過深化經(jīng)濟(jì)改革，不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力;另一方面，遵循經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，站在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展前沿，不斷改造建立在原有經(jīng)濟(jì)體制之上的文化，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。中國特色社會(huì)主義文化，正在圍繞建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的根本任務(wù)不斷發(fā)展與創(chuàng)新。

三、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的科學(xué)性

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的科學(xué)性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義是人類文化的精華，它揭示了人類社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，闡明了物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的關(guān)系，為人們正確處理文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系提供了理論基礎(chǔ)，它揭示了社會(huì)意識(shí)形式產(chǎn)生和形成的社會(huì)基礎(chǔ)，為人們理解文化的變遷和進(jìn)行文化變革提供了思想基武器，它揭示和闡明了精神對(duì)物質(zhì)的巨大反作用，對(duì)我們提高文化自覺性提供了理論支持。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展了馬克思主義。二是崇尚與宣傳科學(xué)，用科學(xué)思想與科學(xué)知識(shí)武裝人民頭腦。三是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，這是構(gòu)建中國特色社會(huì)主義文化的靈魂，反對(duì)唯心論和形而上學(xué)，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)提出的理論和文化挑戰(zhàn)，不斷克服落后、僵化、愚昧、守舊思想，審時(shí)度勢，順應(yīng)歷史潮流，把握時(shí)代脈搏，站在歷史發(fā)展的高度，不斷充實(shí)和豐富中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵。

四、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的人民性

中國特色社會(huì)主義文化的人民性是由我國社會(huì)主義性質(zhì)決定的。人民群眾是國家的主人，是社會(huì)主義文化活動(dòng)的主要參與者和創(chuàng)造者，文化建設(shè)必須依靠人民群眾，服務(wù)人民群眾。堅(jiān)持文化的人民性，就是把滿足人民精神文化需求作為文化建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)。所以，建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的方針，使人民大眾真正成為文化的創(chuàng)造者和享受者。不管是先進(jìn)的道德文化建設(shè)，還是正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀培育，都是為了提高人民群眾素質(zhì)，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。要求文藝工作者努力創(chuàng)造出能夠表達(dá)人民群眾美好愿望和表現(xiàn)我國社會(huì)主義時(shí)代特征的文化產(chǎn)品，盡力滿足人民群眾的精神文化需求，用積極健康的文化產(chǎn)品教育人、影響人、鼓舞人，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，立足于人民群眾的文化需求來提高文化供給能力，不斷完善公共文化服務(wù)體系和文化管理體制，幫助人民群眾提升精神境界和整體素質(zhì)。

五、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的創(chuàng)新性、

創(chuàng)新是中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的靈魂。中國特色社會(huì)主義文化匯集人類一切優(yōu)秀文化要素，是全人類文明成果的結(jié)晶。無論是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，還是對(duì)外來先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)與借鑒，其最終目的都在于創(chuàng)造和發(fā)展適應(yīng)新時(shí)代要求的社會(huì)主義文化。新中國成立71年來，我們黨順應(yīng)時(shí)代要求不斷實(shí)行文化創(chuàng)新。一是堅(jiān)持“古為今用”原則，批判繼承中國傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、闡發(fā)、宣傳與弘揚(yáng)，并提出對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。二是倡導(dǎo)和傳承革命文化。三是不斷深化文化體制改革，清除一切阻礙文化發(fā)展障礙。努力建構(gòu)一種有利于文化快速健康發(fā)展的體制機(jī)制，使文化領(lǐng)域日新月異。

六、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的開放性

在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)和社會(huì)心理學(xué)方面，西方國家有值得我們學(xué)習(xí)與借鑒的要素;在文學(xué)藝術(shù)方面，西方國家的但丁、歌德、席勒、巴爾扎克、雪萊、海涅、羅曼羅蘭、司湯達(dá)、羅丹、貝多芬、莫扎特、海明威等一大批文藝家所創(chuàng)作的優(yōu)秀文藝作品，對(duì)我國文藝發(fā)展都有積極作用;在現(xiàn)代管理方面，西方國家有許多經(jīng)驗(yàn)是適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)而形成的，符合市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)我國也有重要借鑒意義。所以，建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化不能閉關(guān)自守，必須堅(jiān)持文化的開放性，汲取人類一切優(yōu)秀文化成果為我所用。中國特色社會(huì)主義文化具有鮮明的開放性：第一，面對(duì)全球化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們?cè)诓煌拿骰ヨb中有更多的擔(dān)當(dāng)，在開放交流中保持和增強(qiáng)我們的文化優(yōu)勢，堅(jiān)持“以我為主，為我所用，取長補(bǔ)短，擇善而從”的原則，面向世界，面向未來，積極參與世界文明的對(duì)話交流，開展不同文明的比較研究，吸收和借鑒國外一切優(yōu)秀文化成果。第二，讓世界各國分享中國文化寶貴精神財(cái)富，積極推動(dòng)中華優(yōu)秀文化“走出去”，讓全世界人民觸摸中華文化時(shí)代脈搏，感知中華文化發(fā)展活力，學(xué)習(xí)中華文化先進(jìn)思想，讓中華文化在全球散發(fā)出璀璨的光芒。

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